一、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論 (經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)）科學(xué)的認(rèn)識(shí)觀
講《中華辯證醫(yī)學(xué)》就不得不講中醫(yī)理論，講中醫(yī)理論就必須先認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)。
經(jīng)絡(luò)是什么？通俗的講，經(jīng)絡(luò)就是運(yùn)行氣血循環(huán)的路線。中醫(yī)說(shuō)的“氣血”是什么？“氣”不是我們呼出氣，“血”也不是單指血管里的血，經(jīng)絡(luò)是一個(gè)系統(tǒng)。 “經(jīng)絡(luò)”就是指我們?nèi)梭w血液、淋巴、以及神經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)行所需調(diào)節(jié)的能量途徑?！敖?jīng)絡(luò)”是我們?nèi)祟?lèi)祖先在幾十萬(wàn)年以來(lái)在大自然中對(duì)人體的感受、了解的總結(jié)。
人類(lèi)從生命起源到有智慧起，就開(kāi)始總結(jié)經(jīng)絡(luò)穴位的體驗(yàn)。那時(shí)我們的祖先生活在大自然中，是“衣”不遮體，風(fēng)餐露宿的猿人時(shí)代，大自然的風(fēng)雨雷電，濕熱寒署也不斷地襲擾祖先的身軀，哪疼哪癢那里難受，也只有靠手腳敲敲打打按摩。因?yàn)槿梭w首先都有神經(jīng)條件反射，敲著打著這個(gè)地方不痛了或者癥狀減輕了。后來(lái)又認(rèn)識(shí)了“砭biān石”是一種帶尖的石片，和現(xiàn)在的針灸、指壓效果一樣。開(kāi)始祖先還沒(méi)有語(yǔ)言交流，都是靠肢體語(yǔ)言，進(jìn)化一段時(shí)間可以交流了，經(jīng)驗(yàn)就是這樣一點(diǎn)一滴去總結(jié)，智慧就是這樣一段一段去發(fā)展，至到2500年左右，一部叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》的書(shū)系統(tǒng)地把它總結(jié)出來(lái)。
祖先傳到現(xiàn)在當(dāng)然有遺傳基因和生物信息碼，加之我們?nèi)祟?lèi)的智慧和人體的特殊結(jié)構(gòu)，太陽(yáng)系中還沒(méi)有超出我們?nèi)祟?lèi)的高級(jí)動(dòng)物。所以我們的祖先在當(dāng)時(shí)環(huán)境和地理位置上來(lái)看，有特殊智慧的人是可以看到（有透視功能）人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的現(xiàn)象。注意，看的不是經(jīng)絡(luò)，是系統(tǒng)。經(jīng)絡(luò)是一個(gè)名詞，是對(duì)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的總稱(chēng)。經(jīng)絡(luò)是看不見(jiàn)的，就像一臺(tái)計(jì)算機(jī)，拆開(kāi)了也只能可見(jiàn)硬件，軟件的內(nèi)涵是看不見(jiàn)的。里面的網(wǎng)絡(luò)在那里？漢字在那里？照片在那里？你說(shuō)我在儀器里能看見(jiàn)。是看見(jiàn)了，那只不過(guò)是一個(gè)像，你照鏡子，鏡子里面有個(gè)你，你能說(shuō)鏡子里面人就能代表你嗎？不能代表你，哪只是個(gè)像，這是兩碼事?，F(xiàn)代科學(xué)儀器是不能解析經(jīng)絡(luò)的，儀器看到的只是一個(gè)“像”，不能表明儀器里看不到的物質(zhì)就不存在。因?yàn)椋茖W(xué)不等于技術(shù)，不能劃等號(hào)，科學(xué)代表的是認(rèn)識(shí)觀，技術(shù)只是一個(gè)物理平臺(tái)?？茖W(xué)和技術(shù)，一個(gè)是認(rèn)識(shí)世界，一個(gè)是改造世界。老子幾千年就告訴我們“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母”。幾千年祖先還告訴我們，有千眼菩薩還有千手菩薩。千眼菩薩告訴我們要從多維空間看世界，方能識(shí)得天下事，是講認(rèn)識(shí)世界觀，是洞察、定位。千手菩薩告訴我們改照這個(gè)世界的有多種方法和手段。千手很多：這是中醫(yī)技術(shù)、西醫(yī)技術(shù)、生物技術(shù)、光電技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)……等等是改造世界觀，是技能。
經(jīng)絡(luò)學(xué)講的就是天人合一，天人相應(yīng)的辯證關(guān)系，是講科學(xué)認(rèn)識(shí)觀。就是我們地球這個(gè)載體在35億年來(lái)進(jìn)化演變而來(lái)規(guī)律，是我們祖先在幾十萬(wàn)年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。使我們?nèi)祟?lèi)能夠長(zhǎng)久、健康、生存與大自然和諧。遵循宇宙和大自然的規(guī)律。中國(guó)古老的中醫(yī)是屬于綜合性、整體性的研究，提出人與天地相參也與日月相應(yīng)。古代儒家孟子最早提出：天人合一。后中醫(yī)傳統(tǒng)叫：天人相應(yīng)。就是與天地相感應(yīng)、相適應(yīng)、相順應(yīng)。古人認(rèn)為：大自然是人類(lèi)的父母，人的身體有什么，大自然就有什么，所以大自然日月星辰的運(yùn)動(dòng)節(jié)律，也就是人體和生物體內(nèi)，生理、病理時(shí)間節(jié)律的根源。為什么說(shuō)“天人相應(yīng)”，“仰觀天文，俯察地理，中知人事”，比喻我們的身體和大自然一樣有節(jié)律，有季節(jié)性；有江河湖泊，有主干有支流小溪，有小的交匯，有大的交匯，還有多支流交匯，有蓄水庫(kù)、排水處等等。大自然有什么我們?nèi)梭w就有什么。所以，我們和祖先的認(rèn)識(shí)是一樣的，只是我們現(xiàn)代科學(xué)，給這些起了名。這是血管、這一堆叫血液，這是淋巴…。本是一樣的物質(zhì)，中西文化不同，看的方式不同。我們一直也沒(méi)有解釋清楚。
“天人相應(yīng)”，就是講我們?nèi)松诘厣?，“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人”。氣，是物質(zhì)，氣，是信息的載體，氣，是物所帶的能量。三者正是構(gòu)成宇宙的基本條件：能量、信息、物資。那么“經(jīng)絡(luò)”就是指我們?nèi)梭w血液、淋巴、以及神經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)行所需調(diào)節(jié)的能量。三者正是構(gòu)成經(jīng)絡(luò)的基本條件。
“天人相應(yīng)”講的就是宇宙天體與地球生命的節(jié)律，相應(yīng)物質(zhì)的關(guān)系和宇宙的遺傳信息碼，“無(wú)名天地之始也，有名萬(wàn)物之本也”。天有陰陽(yáng)，人有臟腑；天有四季，人有四肢；天有五行，人有五臟；地有江河，人有經(jīng)絡(luò)；地有元素，人有元素；海有電解質(zhì)，人有電解質(zhì)；可見(jiàn)我們?nèi)祟?lèi)與大自然密切相關(guān)。所以我們的祖先總結(jié)出了“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人”就是說(shuō)我們?nèi)耸翘斓刈匀画h(huán)境衍化而生成，人體的結(jié)構(gòu)也是和天地自然環(huán)境有關(guān)，也就是與日月星辰運(yùn)行的規(guī)律有關(guān)，所以，中醫(yī)看病也就是把人看成大自然的一種現(xiàn)象去辯證、辯悟。用大自然的萬(wàn)物來(lái)調(diào)理人體的平衡，達(dá)到健康的目的。我們?nèi)梭w節(jié)律本身就是“天人相應(yīng)“大自然的一種表現(xiàn)。節(jié)律就是有時(shí)間的規(guī)律，與日月星辰的運(yùn)動(dòng)有關(guān)。
所以，我們現(xiàn)在要把祖宗幾千年總結(jié)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》表述出來(lái)是要站在科學(xué)的發(fā)展觀上去看，不是簡(jiǎn)單的去從像上看。我們古老的<經(jīng)絡(luò)圖>是我們現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)子講課最早接觸的圖，實(shí)際這張圖是我們祖先對(duì)陰陽(yáng)五行、金木水火土關(guān)系的一種表述和我們?nèi)梭w于大自然“天人相應(yīng)”的關(guān)系。祖先為了說(shuō)明問(wèn)題，畫(huà)了一張圖讓我們?nèi)タ?，我們不能機(jī)械的去從表象上看，要用廣義的哲學(xué)思想去看，是要有感悟的去悟。悟什么呢？就是天人合一、天人相應(yīng)和大自然的規(guī)律。
人體經(jīng)絡(luò)是要靠一定的感悟去體察，站在宏觀的角度去感悟。為什么《內(nèi)徑》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《金匱要略》出自中國(guó)？人生難得，真法難聞，中國(guó)難生。只有中國(guó)有那么多的“經(jīng)典”（世界經(jīng)書(shū)最多的國(guó)家），這就是人類(lèi)的使命。不信？你看：能夠領(lǐng)導(dǎo)（引導(dǎo)）世界醫(yī)療健康事業(yè)發(fā)展的一定是中醫(yī)理論；能夠指導(dǎo)世界治療技術(shù)領(lǐng)域的一定是中西醫(yī)技術(shù)的合作（結(jié)合）。中醫(yī)萬(wàn)物之始也，西醫(yī)萬(wàn)物之本也，本源相同，名稱(chēng)相異。沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只是各自采取的方式、方法不一樣，定位不一樣，所走的路線方法不同，都是為了人類(lèi)的健康，都對(duì)！
古人時(shí)講：上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。上古時(shí)“醫(yī)”不光指治病，另一個(gè)含義是防治疾病的科學(xué)，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓的識(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
上：（第四聲）在這里是指君主、皇帝、有遠(yuǎn)見(jiàn)的高人。這是上醫(yī)，大師級(jí)的，是把握定位的，是掌握科學(xué)發(fā)展觀的，是具有千眼慧根的人,是上帝“派”來(lái)的，“上帝”是中國(guó)古代指天上主宰萬(wàn)物的神，也叫：天帝、天神。西方上帝指基督教所信奉的最高的神，即《圣經(jīng)》中的耶和華。實(shí)際“上帝”不是指某個(gè)“人”，是指“神”，神即道，道法自然，就是宇宙的規(guī)律、宇宙的信息。很多人會(huì)不理解，沒(méi)關(guān)系。有時(shí)間看看二千多年前老祖先寫(xiě)的《道德經(jīng)》《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，大家會(huì)從里能面悟出一些道理。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是遠(yuǎn)古時(shí)代民族智慧的總結(jié)和體現(xiàn)，它涉及到哲學(xué)、地理、天文學(xué)、心理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、季后、風(fēng)水、歷法、陰陽(yáng)五行等各個(gè)門(mén)類(lèi)，它比西方近現(xiàn)代才興起的學(xué)科對(duì)人體的發(fā)現(xiàn)，論述還為精深、全面。是中國(guó)古代乃至現(xiàn)代文化寶庫(kù)中的一部罕見(jiàn)的奇書(shū)！政治家看了是治國(guó)；軍事家看了是謀劃；哲學(xué)家看了是本體論；中醫(yī)看了是辯癥；醫(yī)生看了是治病；每個(gè)人看了都有不同的角度和理解。
中：它的含義是不偏不倚，是平衡。把握的是中庸，古代儒家的處世思想和倫理道德觀念，主張折中與和諧，處理事情不偏不倚。中醫(yī)，是“救治于后，不若攝養(yǎng)于先”思想定位，是用宇宙觀辯解人體，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡。是用意念和思想幫助你調(diào)理恢復(fù)常態(tài)，而不是用藥物。
下：下醫(yī)，是你的身體癥狀已經(jīng)顯露表面，只能采用藥物和其它物理方式來(lái)治療。
我們就說(shuō)“心臟”吧，
黃帝曰：心臟：君主之官，最高統(tǒng)帥。人的精神意識(shí)思維活動(dòng)都由此而出。在五行中屬火，心主血，與小腸相表里，開(kāi)竅于舌。喜從心出，味覺(jué)主苦。方位在東方，四季屬夏（升華態(tài)），形態(tài)主神，顏色為紅色。聲音現(xiàn)笑，行為擅言，形成在長(zhǎng)，性格為禮。氣候在熱?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在表述心臟時(shí)它是在說(shuō)明五行中心臟于“天人相應(yīng)”的關(guān)系，是我們的心經(jīng)絡(luò)反映我們臟腑之間的關(guān)系，是我們的心臟在四季里是一種升華狀態(tài)。不是講火就是心臟，是講我們心臟有這樣那樣的相應(yīng)關(guān)系，是在于我們的心臟是一個(gè)人的精神意識(shí)思維活動(dòng)都由此而出的的相應(yīng)關(guān)系。就是說(shuō)人的思維由此而出，出什么？是感悟！為什么看問(wèn)題不能現(xiàn)象，悟出的是本，全在心中已經(jīng)感悟出了， 中醫(yī)為什么要看舌頭，這是心臟反射區(qū)，透過(guò)舌頭辯證你的心腦血管疾病的潛在危機(jī)和病變?cè)颉！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不是一部簡(jiǎn)單的中醫(yī)學(xué)書(shū)籍，它涉及到哲學(xué)、天文學(xué)、心理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、季后、地理、風(fēng)水、歷法、陰陽(yáng)五行等各個(gè)門(mén)類(lèi)。但是，在這里不是說(shuō)這些各個(gè)門(mén)類(lèi)就代表了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不是這個(gè)概念，祖先要我們看《<黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，是要我們透過(guò)人體了解大自然、天體、宇宙，信息的規(guī)律。天（宇宙）那么大怎么理解？我們的祖先是感悟到大自然與我們身體的關(guān)系把它總結(jié)下來(lái)。不是說(shuō)現(xiàn)在“飛船”上天就能了解宇宙了？不是，“飛船”只是一種技術(shù)手段，科學(xué)研究的一種方式。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的另一個(gè)層面就是告訴我們透過(guò)宇宙與經(jīng)絡(luò)的內(nèi)在關(guān)系去“悟道”，包括治國(guó)的道理都是不可以違背大自然的規(guī)律。就像我們的經(jīng)絡(luò)一樣正反物質(zhì)失去平衡了，這個(gè)國(guó)家就會(huì)出問(wèn)題。就像經(jīng)絡(luò)一樣身體有病，就會(huì)在我們的表體上發(fā)燒感冒，出濃鼓包。因?yàn)樯t(yī)學(xué)又是人類(lèi)學(xué)中的最高學(xué)問(wèn)，古代的中醫(yī)大多稱(chēng)儒醫(yī)，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)：“從醫(yī)入道，道以醫(yī)顯?！薄搬t(yī)文同源”“醫(yī)道同源”“不為良相，便為良醫(yī)”?？梢?jiàn)古代文化與醫(yī)道是相互同源的關(guān)系。
經(jīng)絡(luò)的本體就是遵循大自然的規(guī)律，順之則生，逆之則亡，只有和諧才能健康發(fā)展……。實(shí)際經(jīng)絡(luò)不僅存在人體，在其它動(dòng)物身上和植物體上也存在，只是大小多少和變化形式不同。經(jīng)絡(luò)可以肯定只存在活體上，不存在死體上。西醫(yī)用顯微鏡在尸體的肌肉、皮膚里外是找不到經(jīng)絡(luò)。首先研究者定位錯(cuò)了。比如一根導(dǎo)線斷電了，里面的電壓還有嗎？肯定沒(méi)有。導(dǎo)線你可以看見(jiàn)，電壓電流你看得見(jiàn)嗎？
所以，我認(rèn)為：“經(jīng)絡(luò)只存在活體，不存在死體”。至于人體在死亡之后，若干小時(shí)內(nèi)腦細(xì)胞還存活一段時(shí)間。這個(gè)現(xiàn)象叫自然消亡。死亡，本身就很模糊，現(xiàn)在叫腦死亡，實(shí)際我們中醫(yī)看的是一個(gè)人的整體，脈搏沒(méi)有，心臟停跳。（假死是一種另象，這里不再詳述）因?yàn)橹荒靡粋€(gè)細(xì)胞的存活不能說(shuō)明問(wèn)題，我們現(xiàn)在移植的皮膚、腎、心等器官就是因?yàn)橛屑?xì)胞存活才能移植。
所以：中醫(yī)穴位是以結(jié)締組織為基礎(chǔ)的，穴位在神經(jīng)叢連接處和血液、淋巴的交匯處等。因?yàn)榻?jīng)絡(luò)連帶血液系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)都是中間環(huán)境。經(jīng)絡(luò)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)內(nèi)部機(jī)能，神經(jīng)是傳導(dǎo)，負(fù)責(zé)內(nèi)外部的關(guān)系，淋巴……”。（未完成）
中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位，為什么有的部分叫募穴、合穴、交匯穴、隙穴、愿穴、井穴、滎穴、經(jīng)穴、絡(luò)穴和奇經(jīng)八脈（督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陽(yáng)蹺脈、陰蹺脈）交匯穴呢？就是我們祖先是以大自然現(xiàn)象所比較。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是以大智慧觀來(lái)看揭示我們的人體，高明的人向上看透蒼天，向下看透黃泉，所謂揮斥八級(jí)，世間萬(wàn)象了然于心。為什么說(shuō)“天人合一”，“仰觀天文，俯察地理，中知人事”，就是說(shuō)高明的人是用科學(xué)的發(fā)展觀和科學(xué)認(rèn)識(shí)觀來(lái)平衡的理解萬(wàn)物，“人事”，就是大自然與人體的關(guān)系。經(jīng)絡(luò)比喻我們的身體和大自然一樣有規(guī)律、節(jié)律，有季節(jié)性；有江河湖泊，有主干有支流小溪，有小的交匯，有大的交匯，還有多支流交匯，有蓄水庫(kù)、排水處等等。大自然有什么我們?nèi)梭w就有什么。所以，我們和祖先的認(rèn)識(shí)是一樣的，只是我們是現(xiàn)代人是現(xiàn)代科學(xué)，給這些起了名。這是血管、這一堆叫血液，這是淋巴…。本來(lái)是一樣的物質(zhì)，中西文化不同，看的方式不同。我們一直也沒(méi)有解釋清楚，所以中醫(yī)落了個(gè)“玄之又玄”。
“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人?！?合氣――氣是物質(zhì)，氣是信息的載體，氣是物所帶的能量。三者正是構(gòu)成宇宙的基本條件：能量、信息、物資。那么“經(jīng)絡(luò)”就是指我們?nèi)梭w血液、淋巴、以及神經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)行所需的能量。三者正是構(gòu)（形）成經(jīng)絡(luò)的基本條件。所以這是重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)基礎(chǔ)理論的精確定位！
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