三湘大地歷史悠久，風(fēng)光秀麗，是個(gè)旅游資源豐富的區(qū)域，有“自古瀟湘清絕地”的美譽(yù)。長(zhǎng)沙作為“三湘首邑，荊楚重鎮(zhèn)”，自古以來(lái)更是湖湘旅游的首推勝地！
長(zhǎng)沙的旅游始于漢，發(fā)展于隋、唐、宋、元、明、清各個(gè)朝代，鼎盛于當(dāng)代。自漢代以來(lái)，長(zhǎng)沙就是郡縣制的州府治所，是湖湘的政治，經(jīng)濟(jì)，文化中心。歷來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口集中，城市繁榮，俱備旅游基本條件。
湖南的交通歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，秦統(tǒng)一中國(guó)后，興建全國(guó)的馳道、驛道，特別是修建靈渠，通過(guò)湘江溝通長(zhǎng)江和珠江水系，經(jīng)湘江洞庭北可連接中原北地，南可通云貴川，桂粵贛。
清代衡陽(yáng)至長(zhǎng)沙 交通圖
湖南的古道路發(fā)達(dá)，通達(dá)外省的有湘粵、湘桂驛道，湘川、湘黔古道，湘贛古道，還有其它州縣和鹽茶古道。便利的水陸交通為旅游創(chuàng)造了條件！
長(zhǎng)沙成為旅游勝地還有以下因素：
【一】秀麗的自然山水
1、長(zhǎng)沙的水
發(fā)源廣西的800公里湘江從南而來(lái)，其中段自易家灣入長(zhǎng)沙境內(nèi)，并經(jīng)市郊大托鄉(xiāng)東窖港從南向北，貫穿全市，將長(zhǎng)沙分為河?xùn)|，河西兩部分，流經(jīng)長(zhǎng)沙25公里。在長(zhǎng)沙境內(nèi)西接發(fā)源于靳江、溈江，東納瀏陽(yáng)河，匯入洞庭湖。
湘江橘子洲 圖@長(zhǎng)沙政府
湘江經(jīng)15洲，淌13灘，煙水云天，千帆競(jìng)發(fā)，檣帆如云，波濤光涌，豐水期江寬水闊，濁浪排空，秋來(lái)水碧如鏡，兩岸赤壁如霞，白沙如雪，垂柳如絲，構(gòu)成了美麗的湘江沿江風(fēng)光帶。
2、長(zhǎng)沙的山
（1）岳麓山
岳麓山瀕湘江西岸，海拔300.8米，疊峰連綿數(shù)十公里，如天然屏障，橫亙長(zhǎng)沙西面。主峰云麓峰峰秀石奇，山下湘江如帶，橘洲翠臥江心；山上古木參天，濃蔭覆地，林森壑幽，蓊郁青翠，山澗泉井終年不涸。 深秋初冬，漫山紅楓層林盡染，游人不絕。
自唐以來(lái)許多著名詩(shī)人學(xué)者，都有稱頌岳麓山的詩(shī)文。詩(shī)圣杜甫漂泊潭州寫(xiě)了《岳麓山道林二寺行》等詩(shī)作，唐代書(shū)法家李邕為岳麓山寫(xiě)下了著名的《麓山寺碑》，宋代大書(shū)法家米芾專程來(lái)此觀摩北海碑并在碑則留下他的題記。清風(fēng)峽中的愛(ài)晚亭為全國(guó)四大名亭之一。
（2）黑麋峰
黑麋峰，又云洞陽(yáng)山，位于長(zhǎng)沙望城縣之內(nèi)，北距長(zhǎng)沙30公里，主峰海拔590.5米，為北面長(zhǎng)沙之第一高峰，道家的三十六洞天之一。山上有千年古樹(shù)，翠竹盈坡，茶林遍布，萬(wàn)木蔥蘢，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。
圖@黑麋峰國(guó)家森林公園
黑麋峰秀麗的景色，宜人的氣候，曾吸引了不少的墨客騷人贈(zèng)詩(shī)，撰聯(lián)，題匾。山上古剎就有唐代狂草書(shū)僧懷素題“道高云洞”大匾。
（3）鵝羊山
鵝羊山，在長(zhǎng)沙縣境內(nèi)，倚湘江東岸，隔江對(duì)望河西谷山，江心為許家洲（今月亮島）鵝羊山以形得名，因山多奇石，或踞或立遠(yuǎn)望如鵝似羊，故而得名。鵝羊山常年草木青翠，山形連綿，隱隱有“青龍蜿蜒，白虎馴俯”的風(fēng)水格局。
這里又是道家《洞天福地》之二十二福地。山頂有古寺觀，亦有八景。宋人畢田有“云中雞犬仙應(yīng)遠(yuǎn)，山下鵝羊石轉(zhuǎn)頑”之句述其勝概。因其瀕臨湘江，下有旋潭，每當(dāng)洪水暴漲，漩渦激浪，撞擊石壁，飛珠迸玉，景色壯觀。
（4）瀏陽(yáng)大圍山
大圍山在長(zhǎng)沙地區(qū)的瀏陽(yáng)境內(nèi)，即是南岳七十二峰巒之一，又是《洞天福地名山記》中的第十三洞天。它群峰逶迤，層巒疊嶂，盤繞150余公里，故名大圍。它的最高峰七星嶺，海拔1607.8米，山頂?shù)男∑皆刑煨暮?8個(gè)，總面積4公頃；山上有瀑布溪流石洞，各種珍稀植物珍貴動(dòng)物，大圍山山勢(shì)雄偉，樹(shù)木茂盛，云海蒼茫，鮮花四季盛開(kāi)，尤其五月前后花山花海，五彩繽紛。
（5）溈山
溈水的發(fā)源地，雄踞寧鄉(xiāng)西北，北鄰桃江，西接新化，“周回百四十里”，最高峰頂海拔927米。在海拔800米上下的崇山之中，隱匿著一塊海拔460-500米的小盆地。田連阡陌，流水人家，世外桃源。
相傳盆地水田中，原有一巨石，叫“圍山”，后演變成溈山。溈者四面皆水也。亦傳說(shuō)舜帝有個(gè)叫“溈”的兒子，在此開(kāi)發(fā)而名。四周云氣相匯于斯，攪動(dòng)旋轉(zhuǎn)，漫山升騰，故有“四面爬坡上溈山”之說(shuō)。溈山草木深茂，霧障云飛，是為《大溈凌云》寧鄉(xiāng)十景之一。
（6）瀏陽(yáng)石柱峰
撈刀河的發(fā)源地，海拔1359.7米。高出南岳衡山70多米，其峰尖削如柱，壁立千仞。它聳峙于長(zhǎng)沙東北50公里外的層巒疊嶂中。石柱峰周洛河有長(zhǎng)寬10余米的大瀑布，水落成潭，聲若洪鐘，數(shù)里之外可聞。
石柱峰水汽交匯，經(jīng)年山霧彌漫，云蔚霞起，數(shù)十里之外可見(jiàn)，濕重霧多，草木青翠欲滴，中藥材比比皆是，。山坡清泉淙淙，山谷流水潺潺，上山朝拜采藥觀光者絡(luò)繹不絕。
（7）道吾山
道吾山位于瀏陽(yáng)城北7.5公里，為長(zhǎng)沙名山勝地之一。道吾山山巒疊嶂，風(fēng)景秀麗。唐代禪宗僧人宗智在此開(kāi)山講法，使之成為佛教名山，有很多盛景和古跡。
（8） 昭山
昭山位于長(zhǎng)沙易家灣之湘江東岸。長(zhǎng)沙府志記載昭山：秀起湘岸，挺然聳翠，怪石異水，微露巖萼，而勢(shì)飛動(dòng)，舟過(guò)其下，往往見(jiàn)巖牖石窗，窺攀莫及。昭山因公元前九百多年周朝的天子周昭王南巡時(shí)登臨過(guò)此山而得名，昭山也是南岳七十二群峰之一。
這些風(fēng)景秀美之山水，吸引了無(wú)數(shù)觀光旅游者，使長(zhǎng)沙形成了旅游勝地。
【二】厚重的人文史跡
1、文人騷客憑吊懷古首，開(kāi)了長(zhǎng)沙的旅游之先河
數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，長(zhǎng)沙留下了大量的人文史跡。其中首推屈子懷沙，賈生憂國(guó)的事跡。
公元前300多年前的楚國(guó)三閭大夫屈原，以興楚為己任，立志變法圖強(qiáng)，因他一系列主張引起了楚國(guó)貴族的嫉恨，受讒被流放到長(zhǎng)江以南湘水，沅水流域。流放期間他滿懷對(duì)祖國(guó)和故鄉(xiāng)眷戀赤忱，在湘水沅水之間留下了《離騷》《九歌》《漁父》等杰出詩(shī)篇。
公元前278年初夏的五月初五，“知死不可讓，愿勿愛(ài)兮”的屈原自沉于長(zhǎng)沙東北的汨羅江。屈原雖然死了，他寫(xiě)的詩(shī)篇以豐富的想象，熾烈的激情，瑰麗的語(yǔ)言，開(kāi)掘了中國(guó)浪漫主義詩(shī)詞的先河，成為新文體——楚辭。李白寫(xiě)詩(shī)贊道：“屈平詩(shī)賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！?/p>
屈原一生熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)持真理，關(guān)心人民疾苦，為追求美好理想不惜獻(xiàn)出生命的精神，受到了人們的敬仰與贊美。
公元前176年，在屈原之后又一位杰出的文學(xué)家、政治家來(lái)到了長(zhǎng)沙，這就是“賈生謫楚，辭賦留名”的賈誼。
年僅18歲的賈宜即以能“詠詩(shī)屬書(shū)”而著名，被漢文帝招為博士，任太中大夫，賈誼希圖干出一番事業(yè)。但遭到一些將相大臣的詆毀終于未受重用，被調(diào)出京城，改任長(zhǎng)沙王太傅。
長(zhǎng)沙的賈誼故居
賈誼懷著抑郁的心情緩緩南下，當(dāng)他來(lái)到湘江邊上時(shí)，屈原投江自沉的情景在腦海里展現(xiàn)出來(lái)。100余年前忠潔不阿的屈原受讒流放該地，如今自己也遭誣陷謫道長(zhǎng)沙，這是多么相似的境遇。賈誼觸景生感慨，寫(xiě)下了名篇《吊屈原賦》。在賦中對(duì)屈原的遭遇表示的深切悼惜，和對(duì)自己處境的傷感。
屈原和賈誼兩位先賢在湘的經(jīng)歷因而引起后人的悲憤與同情，常常將屈賈的遭遇聯(lián)想在一起，而譽(yù)長(zhǎng)沙為“屈賈之鄉(xiāng)”。自此，后來(lái)歷朝歷代過(guò)往長(zhǎng)沙的官吏遷客，南來(lái)北往的追尋功名的落魄士大夫，和游歷天下的文人騷客都會(huì)到屈賈遺跡尋訪憑吊，一時(shí)形成風(fēng)氣。
詩(shī)圣杜甫大歷三年漂泊鄂湘，船行湘江近長(zhǎng)沙。杜甫想到賈誼與屈原相同命運(yùn)磋嘆，寫(xiě)下了“賈生骨以枯，凄惻近長(zhǎng)沙” “不見(jiàn)定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然” 的憑吊詩(shī)句；詩(shī)人劉長(zhǎng)卿寫(xiě)下了《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》：三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲，秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)，漢文有道思猶薄，湘水無(wú)情吊豈知。寂寞江山正搖落，憐君何事到天涯。其情切切的憑吊詩(shī)句！
杜甫江閣
正是這些古時(shí)先賢、文人墨客，在長(zhǎng)沙面對(duì)屈賈遺跡或詩(shī)或詞或賦的憑吊，形成的懷古“憑吊風(fēng)氣”，或者說(shuō)“憑吊文化”開(kāi)啟長(zhǎng)沙了的初期旅游！
許多的文人墨客盡管沒(méi)有來(lái)過(guò)長(zhǎng)沙，例如唐代李白、張九齡、王昌齡、韋超、柳宗元、韓愈、元禛、劉禹錫、李商隱等唐代著名詩(shī)人，都吟詠過(guò)長(zhǎng)沙。他們的詩(shī)都為長(zhǎng)沙增添了知名度！
2、杰出歷史人物在長(zhǎng)沙的活動(dòng)遺跡以及民間傳說(shuō)提高了長(zhǎng)沙的魅力
歷史上的有眾多杰出人物在長(zhǎng)沙留下了他們的事跡，如醫(yī)圣張仲景在長(zhǎng)沙，藥王孫思邈在瀏陽(yáng)，杜甫在長(zhǎng)沙等。
另外幾千年以來(lái)也留下了不少的民間傳說(shuō)，有岳麓山禹王碑的傳說(shuō)，有漢定王劉發(fā)筑臺(tái)望母的傳說(shuō)，有關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙留下的撈刀河、落刀嘴的地名傳說(shuō)，有陶侃之母與禮賢街和陶侃射蟒的傳說(shuō)，有藥王孫思邈在瀏陽(yáng)，靖港與唐將李靖的傳說(shuō)，辛棄疾與營(yíng)盤街的傳說(shuō)，袁枚羅典與愛(ài)晚亭的傳說(shuō)，有岳麓山的傳說(shuō)，水陸洲的傳說(shuō)，回龍山與白沙井的傳說(shuō)，化龍池的傳說(shuō)，等等。
這些傳說(shuō)和歷史人文事跡都給古城增加了魅力，有利于吸引游客，興旺旅游！
唐代杜甫在《清明二首》的第二首詩(shī)中，史詩(shī)般地記錄了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙人民清明節(jié)踏青，趁這一天游覽名山古寺的盛況：若處繁華今是日，長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出。渡頭翠柳艷明媚，爭(zhēng)道朱蹄驕嚙膝；此都好游湘西寺，諸將亦自軍中出。
到了宋代長(zhǎng)沙出游的盛況更是空前，宋人張祁的《渡湘江》一詩(shī)描述了此種情況：春過(guò)瀟湘渡，真觀八景圖。云藏岳麓寺，江入洞庭湖。晴日花爭(zhēng)發(fā)，豐年酒易沽。長(zhǎng)沙十萬(wàn)戶，游女勝京都。
從唐的“長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出”到宋時(shí)的“長(zhǎng)沙十萬(wàn)戶，游女勝京都”，可以看出長(zhǎng)沙的出行旅游不是少數(shù)人的行為了！
3、長(zhǎng)沙眾多的廟宇寺觀吸引了大量香客的朝拜和游客繁榮了旅游
長(zhǎng)沙第一座寺院——麓山寺創(chuàng)建于西晉時(shí)期，道教也在東晉時(shí)期在長(zhǎng)沙有了活動(dòng)和場(chǎng)所。
到清朝，長(zhǎng)沙廟宇林立，佛教寺院、道教宮觀、伊斯蘭教清真寺，殿宇琳瑯，遍布遠(yuǎn)郊近廓和名山勝境。這些造型各異，神主迥然，寺院各具特色宗教建筑格局和風(fēng)采。
著名的有建于岳麓山半山腰的麓山寺，有“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”之譽(yù)。杜甫漂泊長(zhǎng)沙時(shí)用“寺門高開(kāi)洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩(shī)句來(lái)稱頌它的雄偉壯麗。現(xiàn)寺麓山有兩棵羅漢松，相傳為六朝所植樹(shù)，已愈千年，是千年古剎留下的唯一歷史物證。
道林寺也是建在岳麓書(shū)院的一座古寺，始建于五代，盛于唐宋，與麓山寺其名。并稱為“湘西二寺”，杜甫有詩(shī)吟詠。歷年香火完整。后毀于民國(guó)。
開(kāi)福寺位于長(zhǎng)沙城北原湘春門外，是我國(guó)佛教禪宗臨濟(jì)宗楊岐派的著名寺院。開(kāi)福寺現(xiàn)今仍是香火旺盛的寺廟之一。
黑麋山上有始建于唐代的洞陽(yáng)寺，明代改為佛寺，又稱“黑麋古剎”。
建于唐代，有唐宣宗李忱御筆親書(shū)“密印禪寺”的密印禪寺，位于湖南省寧鄉(xiāng)市溈山山腰、毗盧峰下，是中國(guó)佛教南禪五大宗之一溈仰宗的起源地。
昭山上的古昭山寺，建于唐朝，宋時(shí)稱“昭陽(yáng)殿”，清康熙時(shí)，寺內(nèi)建有玄帝宮、玉皇閣、觀音堂、關(guān)圣殿等。寺內(nèi)歷有僧人主持，香火不絕，宋米芾登臨此山，繪《山市晴嵐圖》，是為“瀟湘八景”之一。
道教宮觀有建于有岳麓山頂云麓峰頂?shù)脑坡磳m，為明朝嘉靖道士李可經(jīng)主持修葺。此外長(zhǎng)沙的道教場(chǎng)所還有斗姥閣、壽星觀、東岳宮、龍王宮、河圖觀、陶公廟等。此外長(zhǎng)沙歷代還建有不少的土地城隍、社稷、學(xué)宮、會(huì)館、神廟。這些都吸引了各個(gè)時(shí)期大量的香客信眾觀光者的登臨，豐富了旅游內(nèi)涵，興盛了長(zhǎng)沙的旅游。
4、宋代文人推崇的景點(diǎn)景觀游和宋代的書(shū)院建筑興起豐富了長(zhǎng)沙旅游勝地的內(nèi)涵
到了宋代人們已經(jīng)不滿足佛寺旅游感官了。根據(jù)社會(huì)的需要，出現(xiàn)了招攬游人的景點(diǎn)景觀游，“瀟湘八景”便是這一時(shí)期最具特色的代表。瀟湘八景的出現(xiàn)，使后世對(duì)瀟水，湘水一帶詩(shī)畫(huà)般的山水景觀產(chǎn)生了神往。這瀟湘八景的“江天暮雪”和 “山市晴嵐”都在長(zhǎng)沙境內(nèi)。宋嘉祐中葉（1056-1063）為欣賞瀟湘八景，曾在長(zhǎng)沙大西門建有八景臺(tái)。
宋 牧溪 江天暮雪 局部 日本鹿苑寺藏
“江天暮雪”指的是湘江桔子洲冬雪晚景，是宋代大書(shū)法家米?題詞頌之：歲暮江空，風(fēng)寒冰結(jié)。馮夷剪冰，浩歌者誰(shuí)。一蓬載月。獨(dú)釣寒潭，以寄清絕。
江天暮雪這一景色，特具美感。寒冬時(shí)節(jié)，湘江之上，彤云密布，朔風(fēng)怒號(hào)，站立桔子洲上的拱極高閣，看紛紛揚(yáng)揚(yáng)暮雪飛舞，白雪江天渾然一體。東望長(zhǎng)沙城，西瞻岳麓，俯首桔子洲，逐漸被白雪掩蓋，世間萬(wàn)物寂寂無(wú)聲。江中商船落帆泊岸，文人騷客思緒隨著漫天大雪飛舞。這是一種何等高雅的意境。
從宋朝起，大量的書(shū)院建設(shè)給湖南的傳統(tǒng)建筑帶來(lái)了一種典雅的文人建筑的新類型，這就是——書(shū)院園林。
湖南石鼓書(shū)院
唐末五代，“干戈興學(xué)校廢而禮儀衰”，官學(xué)一蹶不振。宋統(tǒng)一后，文風(fēng)日起，士子們讀書(shū)的愿望十分強(qiáng)烈，一些名人學(xué)者地方官吏籌資辦起了授徒開(kāi)館的院所。于是“書(shū)院”這一學(xué)府因適應(yīng)和滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求興辦繼而發(fā)展。
宋代湖南的地方書(shū)院建設(shè)興盛，清《湖南通志》記載宋時(shí)湖南的書(shū)院有51所，全國(guó)名列第三。湖南書(shū)院以長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、醴陵、平江、茶陵為多，以長(zhǎng)沙為最。
長(zhǎng)沙書(shū)院首推岳麓書(shū)院和城南書(shū)院。當(dāng)時(shí)的城南書(shū)院規(guī)模頗大，有屋宇31所，基地園土26處，并有監(jiān)院，講堂，書(shū)房六齋。
宋，元，明時(shí)期長(zhǎng)沙地區(qū)還有一些規(guī)模大小不等的書(shū)院，如長(zhǎng)沙湘江西岸的湘西書(shū)院，今三府坪一帶的旸谷書(shū)院，南門外靈官渡左的惜陰書(shū)院。另外還有縣境內(nèi)榔梨的東岡書(shū)院。
書(shū)院是儒學(xué)之林，是治學(xué)育人文人學(xué)者的聚集所在。而書(shū)院環(huán)境幽美寧?kù)o，以陶冶性靈，清凈潛修，故其址除設(shè)于文物薈萃之區(qū)，大都擇選于山水秀麗之地?；谶@個(gè)前提，書(shū)院的園林建筑就有別于宮苑、寺院、府署、第宅園林。
書(shū)院園林的格調(diào)皆崇尚自然，取景于自然，不求雕飾和華麗，講求寧?kù)o，清幽，雅淡。其次所布局的景點(diǎn)多有命名，并含有詩(shī)的意境，有的還有文人題詠之作。文人氣息十分濃厚。
例如城南書(shū)院，在張栻的精心創(chuàng)意與規(guī)劃下，其典型的書(shū)院園林建筑除了麗則堂、書(shū)樓、蒙軒、月榭、卷云亭等樓臺(tái)堂榭之勝，更有綠竹成蔭的琮琤谷，高邱層觀的南阜，一池如壁的鈉湖。湖中置雨舫和采菱舟。張栻稱為“城南十景”。這樣的景色焉有不吸引了四海之內(nèi)的求學(xué)者，以及慕名游覽觀光者紛至沓來(lái)之理？
由此可見(jiàn)書(shū)院園林現(xiàn)象也是推動(dòng)長(zhǎng)沙成為天下聞名的旅游勝地的原因之一。
到了近現(xiàn)代，長(zhǎng)沙更是留下來(lái)許許多多名人偉人事跡和遺跡，如曾國(guó)藩、左宗棠、黃興、蔡鍔，特別是偉人毛澤東在長(zhǎng)沙留下的紅色史跡更是將今日長(zhǎng)沙的旅游推向了輝煌！
三湘旅游前程似錦，大有可為！
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