【經(jīng)典故事】
有這樣一個(gè)寓言故事，說(shuō)的是一個(gè)名字叫妄想的人，你看這名字你就知道，這個(gè)人喜歡妄想。有一天，他遇到了天神，他問(wèn)天神能不能幫助他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？天神答應(yīng)了他。他想變得再美麗一些，天神施展法術(shù)，果然他變得漂亮了。他還想擁有財(cái)富，天神又幫他實(shí)現(xiàn)了。他想力大無(wú)窮，天神又幫他做到了。他想像神一樣無(wú)所不能，神搖了搖頭，于是他又變回了原形。他怒問(wèn)天神：你不是答應(yīng)幫我實(shí)現(xiàn)愿望嗎？天神笑著說(shuō)：我?guī)湍銓?shí)現(xiàn)了愿望，可你最后想要的已經(jīng)不是愿望，而是貪婪。
人是個(gè)有很多想法的動(dòng)物，似乎人腦會(huì)自動(dòng)的為人生產(chǎn)出很多想法，概括起來(lái)集中在兩個(gè)焦點(diǎn)上：一是希望自己占有的越多越好，二是希望人生中的一切都能按照自己的想法去實(shí)現(xiàn)。
人們?cè)谧８e人時(shí)，也往往用“心想事成”這個(gè)成語(yǔ)。是啊，我們誰(shuí)不想讓自己心中所想的變成現(xiàn)實(shí)呢？可心中想的都能變成現(xiàn)實(shí)嗎？當(dāng)我們按照自己的心思去構(gòu)想時(shí)，即使實(shí)現(xiàn)了，會(huì)不會(huì)又帶來(lái)一些我們意想不到的東西呢？
是啊，世上想好事的人多啦，可想歸想，不是想了就能成的！
有人說(shuō)，不管事先想的有多好，一旦進(jìn)入過(guò)程，總會(huì)撞見(jiàn)鬼的。這又是在說(shuō)什么呢？有什么萬(wàn)全之策嗎？
【本章成語(yǔ)】心想事成
你好，喜馬拉雅的朋友！
《道德經(jīng)》在世界上被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬(wàn)經(jīng)之首”之美譽(yù)。
以道看世界，生命如同一個(gè)容器。
生命的本質(zhì)，就在于往里面裝進(jìn)什么。
命運(yùn)的秘密，就是你裝什么進(jìn)去，你就會(huì)成為什么！
生命的痛苦，就是因?yàn)檠b進(jìn)了低級(jí)和骯贓的東西。
生命的覺(jué)醒，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中！
下面，讓我們將老子道德經(jīng)第九章中那自省自覺(jué)之道接進(jìn)我們的生命吧！
【學(xué)經(jīng)先讀開(kāi)經(jīng)偈】
太上玄深眾妙門(mén)，如影隨形難見(jiàn)真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。
【現(xiàn)在我先把經(jīng)文誦讀一遍】
1、持而盈之，不如其已。
2、揣而銳之，不可長(zhǎng)保。
3、金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。
4、富貴而驕，自遺其咎。
5、功遂身退，天之道也。
【本章核心要義】
老子在第九章中講了五段話(huà)，也是人生中很典型的五件事。一方面指出人們自己的貪婪心態(tài)，同時(shí)也指出了由此帶來(lái)的惡劣后果。最后也給出了解決方法。
第一件事：【持而盈之，不如其已。】手里拿的東西已經(jīng)很多了，但貪心太大，還要再往手上放，這能拿得下嗎？還不如停止。若是不懂，豈不是很愚昧？
第二件事：【揣而銳之，不可長(zhǎng)保。】顯露鋒芒,銳勢(shì)難以保持長(zhǎng)久，得寸進(jìn)尺或者鋒芒太露而不知收斂，一定遭到別人嫉恨。如果一個(gè)人不斷地制造別人的嫉恨，就會(huì)被這樣的人包圍，最后必然會(huì)使自己遭受損失、甚至喪命。若是如此，豈不是很貪婪？
第三件事：【金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。】金銀珠寶堆滿(mǎn)了屋子，到底有什么用呢？也許，這些東西倒是能吸引盜賊，即使將自己的財(cái)寶死后放進(jìn)棺材，也不可能全部守住?。∪绻幻靼走@個(gè)道理，豈不就是個(gè)只剩下錢(qián)的土豪？
第四件事：【富貴而驕，自遺其咎。】看看那些德不配位的人吧，只要富貴了就飛揚(yáng)跋扈、驕奢淫逸、不可一世，這樣的人一定會(huì)引起眾怒的，這不就是在給自己招災(zāi)引禍嗎？有權(quán)有錢(qián)有勢(shì)就變得張狂不可一世，豈不就是證明了自己沒(méi)有能力承受這些，不就是命賤嗎？不就是精神空虛嗎？胡作非為，不就是自殘嗎？
第五件事：【功遂身退，天之道也。】功業(yè)順利完成后，如果你還沉浸在取得的成就中，那你永遠(yuǎn)也看不清當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中潛藏的危險(xiǎn)。只有不沉湎于過(guò)去的功業(yè)，把身心從那些輝煌的功業(yè)中解脫出來(lái)，客觀(guān)的看待當(dāng)下情況，才能發(fā)現(xiàn)自身以及外在變化，認(rèn)清形勢(shì)，在恰到好處的時(shí)候劃上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)，就能防止因跌入波谷而陷入被動(dòng)窘迫。從而靈活機(jī)動(dòng)、客觀(guān)應(yīng)對(duì)，或進(jìn)或退或不動(dòng)，開(kāi)始新的人生起點(diǎn)。只有不迷戀取得成績(jī)，不斷的自我否定，堅(jiān)持功成一分，姿態(tài)就放低一分，適時(shí)地退后給別人留出空間，才能成為人生贏(yíng)家，而這正是天之道。到了這個(gè)地步，不就是悟道者的風(fēng)范嗎？
【人生感悟】
老子簡(jiǎn)直就是開(kāi)了天眼，把人間不修行的人四種丑態(tài)做了一個(gè)描繪，讓我們看清了那些行為背后的人心圖畫(huà)：多了還想更多；長(zhǎng)了本事就越來(lái)越?jīng)]人樣；擁有了很多又想永遠(yuǎn)占有，甚至死了也要帶走；又有錢(qián)又有地位了，就開(kāi)始搞不清楚自己幾斤分量了。
一個(gè)人若是想明白了，就可以問(wèn)問(wèn)自己：一個(gè)人能占有什么呢？能用多少呢？能活多久呢？人生哪里有永久的產(chǎn)權(quán)，只不過(guò)是一點(diǎn)有限度的暫時(shí)使用權(quán)和保管一下而已。
可人又總是想著自己多得一點(diǎn)、占有的長(zhǎng)久一點(diǎn)，但一旦有了，自己又會(huì)變性，生命狀態(tài)會(huì)失常。這就是人們常說(shuō)的，貪婪無(wú)度，但因?yàn)榈虏慌湮弧⒌虏慌湄?cái)、德淺才厲，能力無(wú)法支撐自己的貪婪，德性無(wú)法承載夢(mèng)想，這樣的失衡狀態(tài)就必將導(dǎo)致生命的傾覆??！
人們總是祝福別人“心想事成”，總是許愿希望自己“心想事成”。可關(guān)鍵的是，人們想的都只是為自己好的，而且只想要好的，這種想法實(shí)際上就是一種自私、一種貪婪，都不合事物道，都違背生命之道。
幸虧，即使人這么想，也沒(méi)有太大用處，大道還是不厭其煩地給人們進(jìn)行著調(diào)理和調(diào)節(jié)。否則，若是自己想的好事都成了，生命也就走到了盡頭。
最后，我們把老子的人間平衡智慧總結(jié)成幾句話(huà)奉獻(xiàn)給大家：
一味想好是本能，好壞不亂是心妙。
一味進(jìn)取是磨刀，利刃入鞘是道高。
一味多占是貪婪，財(cái)散人聚是高招。
一味求富是偏道，富而心貴是得道。
一味求進(jìn)是命力，適時(shí)進(jìn)退是命好。
總而言之，老子看到，人們?yōu)榱俗约核嚼谄疵貖^斗，告訴人們利他才能共榮和平安，奉獻(xiàn)才能播種未來(lái)和豐收。老子看到，人們的欲望如同失控的列車(chē)，老子告訴人們要懂得踩剎車(chē)。老子看到人們的主觀(guān)正在跟客觀(guān)大道對(duì)抗，幫人們植入了一個(gè)救命的程序：適可而止，內(nèi)外平衡，好壞兼收，進(jìn)退有度。
老子說(shuō)這些，無(wú)非是想讓人們守住本心，而不要因?yàn)閾碛泻芏?，或者懂得很多，而最終迷失了自己。
請(qǐng)跟我一起走進(jìn)道德經(jīng)第十章，看看如何守住自己的本心吧！
謝謝您的聆聽(tīng)與陪伴，咱們下次再見(jiàn)。
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