反吟也好，返吟也好。都是一個動字。道德經(jīng)上說：反者，道之動也。
而天地盤全是相沖的兩個字同宮時，就是反吟。主往返反復(fù)，來回奔波。取用表現(xiàn)在驛馬上。
中傳用支上神，末傳用干上神，則是從彼處，往返到我處的意思。
反吟全是沖。天地盤12個宮位沒有一處太平的。就好比一鍋沸水，天地間全在動蕩中。
這種動態(tài)最強(qiáng)烈的卦。但是有時，你判斷結(jié)果時，卻偏偏作出不宜行動，不能行動的判斷，為什么這么判斷呢？
來去，指的就是對沖。往返。初中末三傳往來交互的意思。事情往往來回移動。
空，指的就是旬空。
連起來說就是：對沖的三傳返吟卦，遇上旬空時，雖有動意，實(shí)為不動。
如乙丑日。1戌加乙，2辰加戌，3未加丑，4丑加未。三傳戌，辰，戌。
此課為日干的妻財戌土發(fā)用初傳，中末傳同為財。本為是個財旺求財?shù)呢?，為好事?！?br>
但是乙丑日，屬甲子旬，旬空戌亥。那么干上神戌，初傳戌，末傳戌都是空的。
財為用神，空亡為大不吉。只宜占病，不宜占婚姻，占妻子之事，不宜占財物，均主兇。原因就是因?yàn)榭樟说臇|西，你就算跑的再勤快，也得不到。來回辛苦也不過一場空。
而戊辰日，返吟。1亥加戊，2巳加亥，3戌加辰，4辰加戌。三傳亥巳亥。六月占。
甲子旬空戌亥。而戊土寄居在巳宮，現(xiàn)在亥加巳，為天盤宮空，而巳加亥為地盤空。巳既然為日干之父母，而空亡即主長輩不在，或?qū)⒁辉凇?/p>
六月月令為未。未的生氣在巳，死氣在亥?，F(xiàn)在父母落在死氣并空亡的地方。那么，主尊長病死之事。為大不吉。
還有一種與返吟卦三傳結(jié)構(gòu)一樣，但課體并不是返吟課體的格局，為似返吟卦格。
如癸未日，格局為寅加丑。三傳申寅申。
此課四課無克，無遙克，不是伏吟也不是反吟，又四課課體齊全。所以用昴星課發(fā)傳。
陰日取天盤酉下發(fā)傳，酉下為申為初傳，中傳用干上神為寅，末傳用支上神為申。故三傳為申寅申。此昴星課的三傳與返吟課三傳結(jié)構(gòu)是極為類似的。
癸未日，旬空申酉?，F(xiàn)在初傳申空，中傳寅在丑宮，末傳申空。申為癸水父母。
占得此課，主事情雖然有往來交通，但終一事無成。因?yàn)槌鮽?，末傳皆空，又是柔日昴星課，主事情伏匿不動。事情難成。晝占時，三傳乘神為六合，玄武，六合，全為陰神，又乘脫氣。主家宅破敗。訪人不遇。還不如以靜制動，免得跑來跑去的仍然一無所得。如果測父母，則為用神兇，應(yīng)兇事病情的占多數(shù)。
