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作者：晶至堂堂主

一、扁鵲簡(jiǎn)介

高人總是喜歡知己或者有恭敬心的人。

某些道行高深、行為怪異、豪爽不羈的的高人開(kāi)始是難以被人發(fā)現(xiàn)和理解的，扁鵲的師父長(zhǎng)桑君就是如此，而且正史也有記載。

砰···砰砰??！“小二，上酒！快點(diǎn)！“一個(gè)身材高長(zhǎng)、面容略顯滄桑、年過(guò)半百的酒客剛到酒店就錘著桌子，此人就是未來(lái)扁鵲的師父----長(zhǎng)桑君。

而扁鵲這時(shí)還是個(gè)小伙子，因?yàn)闀?huì)做人，已經(jīng)是這個(gè)酒店的前臺(tái)總管。當(dāng)酒店其他的小二，對(duì)這個(gè)不修邊幅的長(zhǎng)桑君的嚷嚷感到不耐煩的時(shí)候，唯獨(dú)扁鵲對(duì)長(zhǎng)桑君畢恭畢敬，有時(shí)候還多送個(gè)小菜，或者幫倒酒，遞煙（那時(shí)候香煙還沒(méi)有流行，改為遞牙簽把），”少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之?！?/section>

這也說(shuō)明扁鵲有恭敬之心，有善心，而不太為世人所理解的行為怪異的高人往往喜歡這種有恭敬之心或者說(shuō)有眼光的人吧，金庸小說(shuō)里就有很多這樣的高人，也許正是金庸受史書(shū)的啟發(fā)現(xiàn)實(shí)確有這樣的人！

果不其然，過(guò)了十余年（經(jīng)過(guò)十年考察，古人選擇徒弟很?chē)?yán)，現(xiàn)在快節(jié)奏生活、就簡(jiǎn)單多了），見(jiàn)扁鵲對(duì)自己依然如此恭敬，于是長(zhǎng)桑君深受感動(dòng)，于是把自己的禁方、針灸之術(shù)、易道、五運(yùn)六氣等高超的醫(yī)術(shù)都傳給了扁鵲。扁鵲用心學(xué)習(xí)，盡得真?zhèn)?，于是開(kāi)始懸壺濟(jì)世，漸漸名傳各國(guó)。

二、是金子總會(huì)發(fā)光

扁鵲到晉國(guó)的時(shí)候，晉國(guó)首相趙簡(jiǎn)子正好生病了，昏迷了五日，很多御醫(yī)束手沒(méi)有辦法，于是相府門(mén)口和大街小巷發(fā)出榜文傳單，尋找民間中醫(yī)高人，于是扁鵲揭了榜文，進(jìn)入相府，很快“治愈“，因?yàn)橹朗紫嗟玫氖切牟?，于是首相送了扁鵲萬(wàn)畝良田。這個(gè)百度去搜扁鵲、趙簡(jiǎn)子，就會(huì)知道其中具體原因了，此處略。

扁鵲游學(xué)行醫(yī)期間又收了子陽(yáng)、子豹等幾個(gè)徒弟，這次到了虢國(guó)，幾日后，路過(guò)王宮門(mén)口，聽(tīng)到看門(mén)的保安交頭接耳地討論，說(shuō)虢太子突然在早上死了，于是扁鵲上前問(wèn)是什么病，得知一些癥狀后，認(rèn)為太子應(yīng)該還有救，保安開(kāi)始不信，但是見(jiàn)扁鵲說(shuō)得很確定而自信，又報(bào)了自己的來(lái)歷（那時(shí)候扁鵲已經(jīng)稍有名氣了），保安不敢怠慢，于是一層層上報(bào)給國(guó)王。

扁鵲入宮，見(jiàn)了昏迷如真死之狀的太子，摸了雙腿內(nèi)側(cè)還有溫度，鼻孔還張得比較大，細(xì)看耳朵偶爾還微微動(dòng)一下，于是扁鵲判斷是尸蹶，是陰氣深閉陽(yáng)氣于內(nèi)，類似痰閉心包深昏迷。

扁鵲分析道“夫以陽(yáng)入陰中，動(dòng)胃繵（膻中心包，胃別通傳于心包）緣中經(jīng)維絡(luò)，別下於三焦（心包表里發(fā) 于三焦）、膀胱（三焦別通于腎、腎表里于膀胱，太陽(yáng)膀胱也因?yàn)楹]塞，郁陽(yáng)氣于腎于里，所以大腿內(nèi)側(cè)還有溫度）“，是以陽(yáng)脈下遂，陰脈上爭(zhēng)，會(huì)氣閉而不通（陰深閉陽(yáng)于內(nèi)），陰上而陽(yáng)內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽(yáng)之絡(luò)，下有破陰之紐，破陰絕陽(yáng)，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也?！?/strong>

于是扁鵲又讓弟子子陽(yáng)針刺太子的百會(huì)穴，因百會(huì)為諸陽(yáng)之會(huì)，透達(dá)陽(yáng)氣，又讓子豹用中藥?kù)俜髢擅{，以疏通三焦和心包之陰邪和痰濕的郁閉，又開(kāi)了對(duì)癥的中藥。不久之后太子醒了過(guò)來(lái)。從此之后，扁鵲起死回生的事跡流傳至今。

三、不信望診（或五運(yùn)六氣）和諱疾忌醫(yī)與的后果----扁鵲見(jiàn)蔡桓公正文

扁鵲是歷史上真實(shí)存在的名醫(yī)，史記、傷寒論序中都提到過(guò)扁鵲。人們只驚嘆扁鵲的治驗(yàn)和望診之奇而少知扁鵲是五運(yùn)六氣高手，正因其精通氣運(yùn)，所以又大大增加了望診的準(zhǔn)確率。

蔡桓公，其實(shí)是齊桓公田午，他是兵變奪來(lái)的王位，殺伐果決，看來(lái)他金氣是很足的，又能適時(shí)沖動(dòng)，木氣也足。他又創(chuàng)辦了(木)我國(guó)第一所學(xué)府（社會(huì)科學(xué)院）稷下學(xué)宮，招攬（金）天下賢士，聚徒講學(xué)，說(shuō)明他早年金木中和收發(fā)自如。

我們做個(gè)實(shí)驗(yàn)，當(dāng)我們加強(qiáng)金，我們（屬金的肺經(jīng)大腸經(jīng)金所經(jīng)過(guò)的）大拇指食指用力的時(shí)候，我們的氣會(huì)立馬充足，心也會(huì)很靜定。但是桓公晚年時(shí)，或許因?yàn)榻鹁畟?，金不足，木升浮過(guò)旺，內(nèi)里已暗虛，收不進(jìn)扁鵲的意見(jiàn)，聽(tīng)了扁鵲的意見(jiàn)好像掩蓋了自己的木火光彩似的，但是天地氣運(yùn)的風(fēng)寒濕確實(shí)刻地影響著他，不接受也得接受。下面我們歸入正文。

因?yàn)檠袆?chuàng)出五運(yùn)六氣口算法，只要知道年份，任何一年的五運(yùn)六氣排列都可以幾秒內(nèi)算出，那怕是公元前，現(xiàn)在就舉一個(gè)公元前的，扁鵲見(jiàn)蔡桓公，先引用原文：

“ 扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“
“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈?/p>

先問(wèn)個(gè)問(wèn)題，你門(mén)知道扁鵲見(jiàn)蔡桓公的蔡桓公大致是什么病死得嗎？什么時(shí)候死得？大致死于哪一年的哪個(gè)季節(jié)或者哪一月？

下面我們嘗試用口算五運(yùn)六氣法來(lái)解析破譯

據(jù)查蔡桓公死于公元前357年，而沒(méi)有寫(xiě)哪一月，但是我用氣運(yùn)分析出蔡桓公死于大致哪一月，和大致什么病機(jī)。經(jīng)氣運(yùn)口算，公元前357年是甲子年，我用氣運(yùn)推論出蔡桓公死于這一年的一之氣和二指氣之交，也就是二之氣開(kāi)始的10來(lái)天左右，而且是死于髓?。ū怡o已經(jīng)說(shuō)病入骨髓）還有風(fēng)寒濕、痹病。

'與之痹疾，可急之，如桓公，不已，必亡”。應(yīng)該是“痹證 “《素問(wèn)·痹論》中有“風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也”之說(shuō)。

風(fēng)寒濕痹也符合那一年的氣運(yùn)，我為什么推桓公那時(shí)候死，因?yàn)榧鬃幽晖吝\(yùn)濕土太過(guò)之年，甲子年一之氣的客氣是太陽(yáng)寒水，二之氣是厥陰風(fēng)木，你看看濕土寒水風(fēng)交加，正符合內(nèi)經(jīng)說(shuō)的·風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也” 也符合初中學(xué)過(guò)的那篇扁鵲見(jiàn)蔡桓公的文章，完全符合。

開(kāi)始扁鵲見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)君有疾在腠理，這是感于客氣一之氣的太陽(yáng)寒水啊，主氣厥陰風(fēng)木，但是蔡桓公不聽(tīng)，

10天過(guò)后，扁鵲又見(jiàn)蔡桓公，君有疾在肌膚（肉），入肉分了，從心包別通于胃，胃表里于脾，脾主肉，主濕，也就是說(shuō)先是寒沒(méi)有解，病重了寒濕交加啊，這個(gè)濕我開(kāi)始說(shuō)了，甲子年這一年初之運(yùn)濕土太過(guò)啊，桓公又沒(méi)有聽(tīng)，

10天之后，扁鵲又見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)君有疾在腸胃，寒濕之邪更加嚴(yán)重更加入里到了腸胃了，從經(jīng)絡(luò)皮肉進(jìn)入到器質(zhì)的腸胃，

再10天之后，又見(jiàn)桓公，病已經(jīng)入骨髓，濕寒土入腎（胃?jìng)髫赎幮陌?，心包發(fā)三焦，三焦傳腎）寒濕克腎陽(yáng)，本來(lái)又妃子多。寒濕交加。

而甲子年客氣的二之氣，是厥陰風(fēng)木，厥陰風(fēng)木心包表里于三焦，三焦別通于腎，風(fēng)木拔腎根。腎水本已傷又加木來(lái)拔瀉之，風(fēng)寒濕成痹 “居五日，桓侯體痛” 此時(shí)發(fā)痹而體痛了，心梗也有可能，但是也已經(jīng)晚了。

桓公身體發(fā)痛時(shí)才“使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死”這么看歷史是不是很有新意啊，如果全部牽強(qiáng)，也太巧合吧。

現(xiàn)在我們來(lái)推理鎖定桓公死的月份和大致日子。

從年初一之氣的太陽(yáng)寒水開(kāi)始，病在腠理，也就是說(shuō)扁鵲在年初的一之氣已經(jīng)看到桓公了，從開(kāi)始剛見(jiàn)到之后每10天三次相見(jiàn)得30天，加五日后而死，得35天，這35天橫貫一之氣和二之氣。

從第四次最后一次見(jiàn)（第30天左右）說(shuō)桓公的病已經(jīng)到了骨髓。應(yīng)該這時(shí)候已經(jīng)交（或剛交）二之氣的厥陰風(fēng)木，那么5天之后病發(fā)而死，應(yīng)該是交了二之氣5-10天。

故我推論，蔡桓公死于公元前357年的新歷3月30或者4月1日左右（注:一個(gè)氣兩個(gè)月，一般1月20日左右是一之氣開(kāi)始，1月20加兩個(gè)月零10天，得3月30日左右），就當(dāng)戲說(shuō)把。

這也是為了說(shuō)明五運(yùn)六氣口算法的方便，如果不會(huì)五運(yùn)六氣口算法，每見(jiàn)一個(gè)時(shí)間又要去查一下書(shū)和五運(yùn)六氣軟件，多麻煩，會(huì)口算，則幾秒內(nèi)立馬算出氣運(yùn)，那么就可以自如運(yùn)用，不但看歷史事件別出一番新味，而且也可以加快看病的速度和精準(zhǔn)度。如結(jié)合發(fā)傳表里別通體證氣機(jī)論會(huì)更加精準(zhǔn)！

然而，當(dāng)今市面上很多五年運(yùn)氣的書(shū)，無(wú)口算之簡(jiǎn)便方法，每一年圖片羅列一大堆，別說(shuō)初學(xué)，研究中醫(yī)多年的，看到就頭大。

而且很多還把五運(yùn)排列錯(cuò)誤，要么就只看全年司天在泉，而不看其他，要么只看六氣不看五運(yùn)，就算看，而不知五運(yùn)六氣南北政為何物，那么又如何精準(zhǔn)地知道氣運(yùn)到對(duì)人體的具體影響捏，以至于五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)蒙塵至今，即便習(xí)中醫(yī)多年者亦望而卻步，或在苦苦求索的路上。其實(shí)只要研究出規(guī)律，小學(xué)數(shù)學(xué)水平的都可以把五運(yùn)六氣口算法學(xué)好的。

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