“和建筑師一起看古建”開通一個月，發(fā)了15篇中國古建的小文，得到朋友的支持和肯定；也有不少朋友希望我們也講講西方的古建筑，這樣在旅行時就能看出點(diǎn)兒門道來。我們欣然接受，今后我們的公眾號也會穿插著西方古建的一些專題。
西方的歷史是石頭的歷史，古代燦爛的文明全部記錄在石頭建筑里，而其中尤以宗教紀(jì)念建筑和城堡遺存最多。因此、關(guān)于西方古建筑就首先說說在歐洲各個城市里非常普遍的教堂，以及在鄉(xiāng)野中神秘散落的城堡，以便讓朋友們在游覽時能有個大概的了解。
歐洲的教堂
到了歐洲，你會發(fā)現(xiàn)大大小小的教堂比比皆是，令人眼花繚亂，一會兒看到高入云端的鐘樓和塔尖，一會看到巨大的穹頂，有的教堂是長條布置，有的則像一簇花朵集中綻放，而外圈的柱子、花飾更是種類繁多。那么為什么有的教堂是尖頂而有的是圓頂？什么時候的教堂是長條布置，什么時候變成了集中布置？那些好看的柱子都叫什么名字？也許這些問題一直困擾著大家，也許您根本就沒在意這些?，F(xiàn)在不妨耐下性子，聽我們給大家介紹一下。
（一）教堂的形制
首先來說說教堂的形制，也就是什么時候是長條形的？什么時候是集中式的？
巴西利卡
現(xiàn)在我們看到的教堂，大多是中世紀(jì)及以后建造的，因為那個時期的歐洲雖然世俗政權(quán)四分五裂，但教會卻是集中統(tǒng)一的，并且控制了人們生活的各個方面。因此宗教建筑是這一時期唯一的紀(jì)念性建筑，最能反映當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。而西歐奉行天主教，它繼承并發(fā)展了古羅馬時期最著名的建筑技術(shù)----拱券結(jié)構(gòu)，并采用巴西利卡形式。所謂巴西利卡，就是古羅馬時期采用的一種公共建筑形式，長方形，四周有柱廊，有的兩端還有半圓形的空間，通常作為法庭和議事廳。
中世紀(jì)的教堂在巴西利卡的基礎(chǔ)上建造，長向的幾排柱子把長方形的大廳分成幾條空間，中間的寬，兩邊的窄，自然形成了中廳和側(cè)廊。中廳一般布置教徒禮拜的座椅，側(cè)廊則布置雕塑、繪畫、甚至著名人物的棺槨，以供教徒膜拜。入口在長方形的一端，而另一端自然就是神圣的圣壇了。（圖1：巴西利卡式教堂平面）
拉丁十字
隨著宗教儀式的不斷發(fā)展復(fù)雜化，圣壇原來的空間逐漸顯得不過用了，于是就在它前面加了一條橫向的空間，規(guī)模較大的也有柱廊，這樣就形成了一個十字形的平面布局，它的顯著特征是豎向比橫向要長很多，這種形式叫做“拉丁十字”式。（圖2：拉丁十字式教堂平面）
后來隨著時代的發(fā)展，市民階層的意志不斷地反映在教堂建筑上，使原來枯燥沉悶的建筑發(fā)生了變化，出現(xiàn)了鐘塔、浮雕、飛扶壁、彩色玻璃等一系列鮮活的元素，羅馬風(fēng)（10-12世紀(jì)）、哥特式（12-15世紀(jì)）這些劃時代的風(fēng)格出現(xiàn)了。也由此產(chǎn)生了一大批杰出的教堂建筑，這一時期最典型的“羅馬風(fēng)”教堂有比薩教堂（圖3：比薩教堂）；“哥特式”教堂有巴黎圣母院（圖4：巴黎圣母院）、科隆大教堂（圖5：科隆大教堂）等等。
希臘十字
在西歐繼承和發(fā)展拉丁十字形教堂的同時，在東歐，則發(fā)展了另外一種集中式形式，它們相同的地方是都繼承了古羅馬的穹頂結(jié)構(gòu)。這是因為東正教宣揚(yáng)信徒之間的親密關(guān)系，不像天主教那樣重視圣壇的儀式，所以在東歐集中式的教堂逐漸增多。因為這時候在這一地區(qū)占統(tǒng)治地位的是強(qiáng)盛的拜占庭帝國，所以此時此地的建筑就被稱為拜占庭建筑。
拜占庭建筑的主要特征就是把穹頂支撐在四個或更多的獨(dú)立柱子上的結(jié)構(gòu)形式，而其他空間則圍繞在穹頂?shù)闹車?。中央的穹頂和它四面的筒形拱?gòu)成等長的十字形，這就是“希臘十字式”。它內(nèi)部的中心在穹頂之下，雖然還有圣堂等空間，但這種布局實(shí)際上和宗教儀式并不很適合（圖6：希臘十字式教堂平面）。
由此可見世俗的紀(jì)念性戰(zhàn)勝了宗教的權(quán)威，因為這時強(qiáng)大的帝國需要紀(jì)念性的建筑物，而集中式的教堂恰恰能提供這些。拜占庭建筑最輝煌的代表當(dāng)然就是伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂了，只不過后來它被改為伊斯蘭教清真寺。
如果您去東歐國家，會看到很多一簇簇的頂著洋蔥頭式（學(xué)名應(yīng)該叫“戰(zhàn)盔式”）穹頂?shù)臇|正教教堂，比如莫斯科紅場上著名的圣瓦西里布拉仁教堂，它們就是集中式的，和西歐那些天主教堂有很大的區(qū)別。（圖7：莫斯科圣瓦西里布拉仁教堂）
（二）文藝復(fù)興時期兩種教堂形式的斗爭
隨著時間的推移生產(chǎn)力的進(jìn)步，資本主義開始在歐洲萌芽，偉大的文藝復(fù)興運(yùn)動首先在意大利興起，伴隨而來的就是在建筑史上具有里程碑意義的文藝復(fù)興建筑。如果您到了意大利的佛羅倫薩，那一定不要錯過佛羅倫薩主教堂，因為它的穹頂被公認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興建筑的第一個作品，被譽(yù)為文藝復(fù)興的“第一朵報春花”。它突破了教會的戒律，把教會認(rèn)為是異教廟宇形式的穹頂作為造型手段，這需要相當(dāng)大的勇氣。（圖8：佛羅倫薩主教堂的穹頂）
后來兩種形式的斗爭在羅馬的圣彼得大教堂的建造過程中表現(xiàn)得最為徹底。從伯拉蒙特最初的“希臘十字”式，到拉斐爾的“拉丁十字”式，再到米開朗琪羅恢復(fù)伯拉蒙特的平面，最終天主教會命令建筑師馬丹納拆除已經(jīng)動工的米開朗琪羅設(shè)計的正立面，在希臘十字前加上一個巴西利卡式的大廳，使圣彼得大教堂成為了今天這樣不倫不類的建筑。圣彼得大教堂的建成也標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的結(jié)束（圖9：圣彼得大教堂）。
可以說“希臘十字式”和“拉丁十字式”教堂的斗爭，反映了世俗的人文思想和正統(tǒng)的天主教會之間的斗爭。
上面提到的兩個教堂代表了這種斗爭的開始和結(jié)束。當(dāng)您在歐洲旅行，如果看到教堂一端有高高的鐘樓，尖塔，兩側(cè)有精雕細(xì)刻的扶壁，內(nèi)部有長長的大廳通往圣壇，氣氛壓抑而神圣，那它就是中世紀(jì)建造的哥特式教堂。如果看到高高的穹頂，陽光透過穹頂上巨大的天窗傾瀉而下，照在身上，讓人溫暖，那它就是文藝復(fù)興時期杰作。
（三）彩色玻璃花窗
在國外旅行，很多教堂都有色彩斑斕的玻璃花窗，那么它又有什么典故呢？
它最早起源于12、13世紀(jì)的哥特式教堂，之所以是由一塊塊玻璃拼合，是因為當(dāng)時的工藝水平所限，無法制造出大塊的透明玻璃，只能生產(chǎn)面積小，透明度低的各種雜色玻璃。而當(dāng)時的能工巧匠借鑒拜占庭教堂彩色馬賽克的運(yùn)用，用玻璃鑲嵌成美麗的圖畫。早期的花窗大多表現(xiàn)圣經(jīng)故事，對于不識字的民眾起到很好的傳教作用；哥特式教堂主要和次要入口處的圓形窗戶叫“玫瑰花窗”；
而細(xì)長的尖拱窗叫“柳葉花窗”；早期的玻璃面積小，窗欞都是厚實(shí)的石材；而后來隨著玻璃和金屬制造工藝提高，玻璃面積增大了，窗欞就改用金屬了，窗戶的形態(tài)也有各種演變和發(fā)展，比如出名的火焰窗；不過，原有的以宗教題材的裝飾卻大大減弱，代之以簡單的幾何或卷草圖案。由于大面積窗戶的出現(xiàn)，使得哥特式教堂比之前的羅馬風(fēng)時期教堂更加通透；同時、玻璃花窗在白天，可以讓陽光折射近來，色彩斑斕，讓室內(nèi)產(chǎn)生神圣和神秘的氣氛；而在夜晚，教堂內(nèi)的燭光或燈光投射出來，從室外看很宏大圣潔；所以說呢，彩色花窗是哥特式建筑的主要組成部分，它不僅起結(jié)構(gòu)、維護(hù)作用，更重要的是烘托了宗教的神圣和神秘感。所以當(dāng)您看見一座教堂，有著彩色鑲嵌花窗，那一定是哥特式教堂無疑！
