蒹葭蒼蒼，白露為霜
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”是《詩經(jīng).秦風(fēng)》中的《蒹葭》里面的詩句，一直作為經(jīng)典詩句被人們廣泛傳誦。然而，對“白露為霜”的解釋，過去所看到的版本，幾乎無一例外的都解釋為“晶瑩的露珠（水）變（結(jié)）成霜”。這種解釋，我過去一直感到迷或，總覺得這種解釋很牽強(qiáng)，與客觀事實(shí)好像相差甚遠(yuǎn)。但是，學(xué)術(shù)專著都是一些大學(xué)者編寫的，我們一個(gè)小小讀者怎敢隨便懷疑呢？昨天是二十四節(jié)氣中的“白露”，可是氣溫卻仍然很高，沒有一絲初秋的感覺，更別說有深秋之意了，此時(shí)的“白露”如果能成為“霜”那是萬萬不可能的事情。
如何正確理解這兩句詩呢？筆者認(rèn)為“蒹葭蒼蒼，白露為霜”應(yīng)該是如下解釋才既符合客觀事實(shí)，又符合整首詩的內(nèi)容，即：“蘆葦一片蒼蒼，晶瑩的露珠像霜一樣白茫?！薄?/span>
如果解釋為“蘆葦一片蒼蒼，白露之時(shí)的蘆葦花像霜一樣白茫?！?，則與全詩內(nèi)容不符；如果解釋為“蘆葦蒼蒼茫茫，晶瑩的露珠結(jié)成霜”則違背客觀事實(shí)，不能成立。
要想正確理解“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的含義，需要弄清以下五點(diǎn)內(nèi)容：
一、需要明確“蒹葭”的含義：
蒹葭，是指還沒有開花結(jié)穗的蘆葦?！墩f文解字》上說：“蒹，雚之未秀者?！薄拜?，葦之未秀者?！薄靶恪笔侵覆荼局参镩_花結(jié)果?！墩f文解字》解釋說：“秀，禾實(shí)也；有實(shí)之象，下垂也?！睆倪@里可以看出，“蒹葭”應(yīng)該是指蘆葦開花結(jié)穗之前的生長狀態(tài)。蘆葦?shù)倪@種狀態(tài)只有兩個(gè)時(shí)期，即春季和夏季，不可能是秋季。這樣就能明確詩中“蒹葭蒼蒼”“蒹葭凄凄”“蒹葭采采”的“蒹葭”當(dāng)指春季或夏季之時(shí)的蘆葦。
二、需要明確“蒼蒼”的含義：
《說文解字》又說：“蒼，草色也?！薄拜筝缟n蒼”的“蒼蒼”應(yīng)該是“蒼”的本義，作草色講，指一望無際的草色。“蒹葭”成“草色”狀，當(dāng)指春季和夏季，而非秋季，因?yàn)榍锛咎J葦已經(jīng)開花了，是“白茫?！钡囊黄?。這樣“蒼蒼”就與下文詩句中的“凄凄”“采采”相一致：蘆葦一片蒼蒼，生長茂盛。
三、需要明確“白露”的含義：
稍有常識(shí)的人都知道，“露珠”一般出現(xiàn)在暮春（或初夏）和深秋，夏季植物的露水不是“珠”狀的，而是像雨淋一般，只有暮春（或初夏）和深秋之時(shí)，植物的露水才出現(xiàn)“珠”狀。此時(shí)的晝夜溫差大，空中的水汽容易凝結(jié)成水珠依附在植物上。這時(shí)的早晨，我們可以看到禾苗、草地、蘆葦叢等等有草本植物的地方，霧氣縈繞，晶瑩的露珠白茫茫一片。過去人們一直有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只是白露節(jié)之后的露水才有“白露”，其實(shí)春天和初夏之時(shí)的露水也是“珠”狀，也是白茫茫的。
大家知道，蘆葦一般在白露前后開花，此時(shí)的蘆葦即使有露珠也顯現(xiàn)不出來露珠的存在，因?yàn)楸惶J葦花掩蓋了。因此，從“露珠”的存在時(shí)間來看，“蒹葭蒼蒼”，應(yīng)該是指春季或初夏之時(shí)的蘆葦，不可能是盛夏或秋季。
四、需要明確白露不可能凝結(jié)為霜：
什么是霜？霜是怎樣形成的呢？據(jù)《中國天氣網(wǎng)》介紹：“霜是在近地面空氣中水汽直接凝華在溫度低于0℃的地面上或近地面物體上的白色松脆冰晶?！薄八獌鍪怯捎诶淇諝獾娜肭?，日平均氣溫在0℃以上，地表溫度驟降到0℃以下，農(nóng)作物細(xì)胞之間的水分結(jié)冰，并不斷吸收細(xì)胞內(nèi)部的水分，形成細(xì)胞脫水，導(dǎo)致農(nóng)作物枯萎或死亡的災(zāi)害?！薄爸奈矬w或附近的空氣溫度必然在0℃或以下。而露水的產(chǎn)生是一種水汽凝結(jié)現(xiàn)象，附著露滴的植物莖葉溫度盡管很低，也必定是在0℃以上?！?/span>
這里已經(jīng)解釋得很清楚，霜并不是由白露凝結(jié)成的。如果把“蒹葭蒼蒼，白露為霜”解釋為“白露凝結(jié)成霜”，那么此時(shí)應(yīng)該是深秋，意味著有霜凍；如果確實(shí)深秋，則蘆葦花開，白茫茫一片，即使有露珠或霜也因蘆葦花的白茫茫一片而掩蓋；如果有霜凍，則此時(shí)的蘆葦也必然枯萎，不可能有草色的“蒼蒼”，否則與下文不符，因?yàn)橄挛牡脑娋溥€有“蒹葭凄凄”“蒹葭采采”。這里的“凄凄”同“萋萋”?！拜螺隆薄安刹伞倍际侵柑J葦茂密、生長旺盛之狀。
五、需要明確“白露”并非二十四節(jié)氣中的“白露”：
我國的歷法很先進(jìn)，也很悠久。二十四節(jié)氣是我國勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌文化，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著人們的衣食住行。由于2000多年來，我國的主要政治活動(dòng)中心多集中在黃河流域，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據(jù)建立起來的。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。《淮南子》一書里，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱?！遁筝纭肥恰对娊?jīng)》中秦國的民歌，反映的正是黃河流域人們的水鄉(xiāng)生活情景。此時(shí)的二十四節(jié)氣還沒有完全定型，詩中的“白露”不可能是指“白露”節(jié)氣。
從以上五點(diǎn)就可以得出這樣的結(jié)論：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中的“蒹葭蒼蒼”是指暮春或初夏時(shí)節(jié)，此時(shí)的蘆葦茂密旺盛，正好與下文的“凄凄”“采采”相吻合；“白露為霜”是指露珠白茫茫一片像霜一樣。只有這樣解釋才能夠既符合時(shí)令，又符合全詩的內(nèi)容。
讓我們再吟誦一遍《蒹葭》吧：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
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