原創(chuàng)：文章首發(fā)于牛虻公眾號(hào)
現(xiàn)代詩(shī)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以才有了賈淺淺的“屎尿體”詩(shī)——以卞之琳《斷章》為例，談?wù)勗?shī)歌存在的三境界
斷章
現(xiàn)代 · 卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
在這里，我就不把賈淺淺的詩(shī)羅列出來了，個(gè)人覺得賈淺淺的詩(shī)連下里巴人都算不上，放在這里難免玷污了詩(shī)歌的名義。也許不乏文學(xué)大家、高校教授會(huì)出來反駁，“路上并沒有路，走的人多了便成了路”，也許會(huì)有人認(rèn)為“世俗的才是文學(xué)的”，也許還會(huì)有人認(rèn)為這是一種全新的體裁，只是需要沉淀，畢竟“萬(wàn)事開頭難”……
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的起源，最早要追溯到民國(guó)時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)哪里，以胡適提倡白話文運(yùn)動(dòng)為先河，也以胡適《嘗試集》為現(xiàn)代詩(shī)誕生的標(biāo)志。另外，外國(guó)詩(shī)歌傳入中國(guó)，并不是因?yàn)橥鈬?guó)詩(shī)歌就是現(xiàn)代詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)，而是因翻譯的語(yǔ)言而定。由于新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響，白話文普遍被大家所接受，因而外國(guó)詩(shī)歌也是現(xiàn)代詩(shī)的鼻祖之一，但是也不乏古典形式的詩(shī)歌，以裴多翡的“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”最為經(jīng)典。只是彼時(shí)文人的文言文水平實(shí)在有限，要想翻譯出真正具有中國(guó)韻味的古典詩(shī)歌，太過困難。
而對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)而言，一方面是一個(gè)全新的文學(xué)體裁，沒有那么多條條框框的約束，大家都去嘗試自然少去許多問題。一方面白話文更容易被大眾所接受，較之與枯燥的文言文，白話文這種平日里生活所使用的語(yǔ)言被歷史地推上了“大雅之堂”。
胡適作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，后人稱他“一事平生無齮龁，但開風(fēng)氣不為師”，這句話本出自清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》，意思是：我平生只有一件事是幸運(yùn)的而沒有招致毀傷，那就是我只以著書立說來開啟一代風(fēng)氣，絕不招生聚徒、好為人師。胡適也深有自知之明，將其現(xiàn)代詩(shī)的合集稱作《嘗試集》。
然而，胡適的現(xiàn)代詩(shī)一出來，所遭受的攻訐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了今天我們對(duì)賈淺淺“屎尿體”現(xiàn)代詩(shī)的批判。尤其是作為開一個(gè)時(shí)代風(fēng)氣之先的人，他所作的嘗試引領(lǐng)了那個(gè)時(shí)代的潮流。例如他先后發(fā)表發(fā)表了《論短篇小說》、《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇改良》、《談新詩(shī)》等文章。從創(chuàng)作理論的角度闡述了新文學(xué)與舊文學(xué)的區(qū)別，大力提倡新文學(xué)創(chuàng)作。在引進(jìn)西方文學(xué)作品方面，他翻譯了法國(guó)都德、莫泊桑，挪威易卜生等名家的部分作品，為國(guó)內(nèi)的新文學(xué)創(chuàng)作提供精品借鑒。
最為可貴的是，胡適一馬當(dāng)先，嘗試用白話文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。1917年2月出版的《新青年》上，發(fā)表了他的幾首白話詩(shī)，這是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批新詩(shī)。下面讓我們品讀一下胡適先生《嘗試集》中的第一首現(xiàn)代詩(shī)：
兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。
不知為什么，一個(gè)忽飛還。
剩下那一個(gè)，孤單怪可憐；
也無心上天，天上太孤單。
這些作品，雖然還留有舊詩(shī)的若干痕跡，但采用自然音節(jié)和自由句式，開始打破傳統(tǒng)的詩(shī)歌格律，內(nèi)容也表達(dá)了民主主義、人道主義的思想傾向。正如他把它們結(jié)集時(shí)取名《嘗試集》所表明的，他為新詩(shī)創(chuàng)作進(jìn)行了積極有益的“試”。例如再舉一首大家耳熟能詳?shù)默F(xiàn)代詩(shī)，這首詩(shī)可以說是個(gè)人的啟蒙歌曲，因?yàn)槲业谝淮问窃谛W(xué)唱出來的，直到后來才發(fā)現(xiàn)這原來是胡適的現(xiàn)代詩(shī)。
我從山中來，帶著蘭花草。
種在小園中，希望花開早。
一日看三回，看得花時(shí)過。
蘭花卻依然，苞也無一個(gè)。
盡管胡適的現(xiàn)代詩(shī)依然保留了舊體詩(shī)的體裁，但是其詩(shī)歌語(yǔ)言卻發(fā)生過了翻天覆地的變化。其語(yǔ)言平白、口語(yǔ)、通俗易懂，在當(dāng)時(shí)可是備受質(zhì)疑。關(guān)于新詩(shī)抑或現(xiàn)代詩(shī)，胡適認(rèn)為：“第一、說話要明白清楚；第二、用材料要有剪裁；第三、意境要平實(shí)。”
討論這么多胡適和現(xiàn)代詩(shī)的問題，只為尋求一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并不是為賈淺淺那不入流的“屎尿體”詩(shī)歌辯護(hù)。那么，什么樣的詩(shī)歌才可以稱得上現(xiàn)代詩(shī)呢？個(gè)人以為，現(xiàn)代詩(shī)至少不是簡(jiǎn)單的回車鍵，以卞之琳的《斷章》為例，這是個(gè)人最喜歡的一首現(xiàn)代詩(shī)，故而來作為例子。
在個(gè)人看來，現(xiàn)代詩(shī)盡管與中國(guó)古詩(shī)在語(yǔ)言上發(fā)生了翻天覆地的變化，但是詩(shī)歌的精神卻沒有發(fā)生根本性的變化，包括外國(guó)文學(xué)中的詩(shī)歌，都有潛移默化的不成文法則。也即現(xiàn)代詩(shī)應(yīng)該具備三重境界，優(yōu)美的語(yǔ)言是載體，豐富的想象空間是留給讀者的獨(dú)白，深徹而富有哲理的意境則是詩(shī)歌的靈魂，能夠引發(fā)讀者的共鳴！簡(jiǎn)而言之，現(xiàn)代詩(shī)應(yīng)該具備：語(yǔ)言美、意象美以及哲理美三重要素或者境界。
現(xiàn)在，再當(dāng)我們看賈淺淺詩(shī)歌的時(shí)候便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在的問題所在。其實(shí)，賈淺淺的詩(shī)歌權(quán)且作為自?shī)首詷返淖x物沒有什么毛病，至于究竟是不是好詩(shī)，需要經(jīng)過時(shí)間的沉淀與市場(chǎng)的檢驗(yàn)。然而，問題就出在這里，還沒經(jīng)過經(jīng)過時(shí)間的沉淀與市場(chǎng)的檢驗(yàn)，一幫具有文化地位圈子里的人競(jìng)相追捧，形成烏煙瘴氣的“官僚主義文學(xué)圈”，這是一種非常惡劣的文化生態(tài)，必須加以批判！回過頭來，我們一起來看看現(xiàn)代詩(shī)應(yīng)該具有的標(biāo)準(zhǔn)。
語(yǔ)言美
海德歌爾曾說：“語(yǔ)言是存在之家，人是詩(shī)意地棲居”。語(yǔ)言的藝術(shù)，是人類的偉大發(fā)明，而詩(shī)歌則是語(yǔ)言藝術(shù)皇冠上的璀璨明珠。中國(guó)古人講：“詩(shī)言志，歌詠言。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。
你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)
在韻律上，一、四句押韻（ing/eng），二、三句押韻（i），例如如果把窗子換成窗戶，那么它的韻律便大打折扣；從修辭手法上，這首詩(shī)運(yùn)用了頂真（一二句）與通感（三四句）。反觀賈淺淺的詩(shī)，毫無韻律可言，就是簡(jiǎn)單而隨意的回車鍵，以為用古典詩(shī)詞的斷句，隨意地進(jìn)行回車，便是現(xiàn)代詩(shī)。
意象美/意境美
美好的意象才能創(chuàng)造出唯美的意境來。《斷章》中用“橋”、“窗子”、“明月”、“夢(mèng)”意象勾勒出一幅美好的畫面來。正如王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”一般。如此美好的意象給了讀者更多的想象空間。反觀賈淺淺的詩(shī)，有什么意象呢？除了“屎尿屁”還有啥？一個(gè)個(gè)令人作嘔的意象，怎么可能留給讀者美好的想象空間呢？
更令人深惡痛絕的是，還有一批專家、教授卻在為她的詩(shī)叫好，甚至作為研究的課題，真是貽笑于大方之家。那些為賈淺淺詩(shī)辯護(hù)的，“屎尿屁”真有那么美好嗎？個(gè)人真的欣賞不來。
哲理美
我們?yōu)槭裁聪矚g詩(shī)歌？因?yàn)樵?shī)歌以最凝練的語(yǔ)言傳達(dá)出了最深刻的道理，我想這是我們喜歡詩(shī)歌的最主要原因。正是因?yàn)槿绱?，我們?huì)牢牢地記住詩(shī)歌中的幾句詩(shī)，有感而發(fā)的時(shí)候，朗誦出來，仔細(xì)品讀。
《斷章》則是表達(dá)了愛而不見、愛而不得的意中人，卻是孤獨(dú)者的美夢(mèng)。更深一層，學(xué)會(huì)用第三只眼睛看世界。淺淺的詩(shī)，除了惡心，哪里還有哲理美可言？
總之，淺淺的詩(shī)爆紅網(wǎng)絡(luò)，似乎只要懂得回車鍵，全民皆成了詩(shī)人。至于淺淺的詩(shī)，發(fā)表出來孤芳自賞這沒有什么，自?shī)首詷?，?quán)且當(dāng)作自我消遣罷了，然而，問題就在于一些喪失了思想獨(dú)立、為權(quán)勢(shì)所折腰的官僚文學(xué)因素在里面的知識(shí)分子迷失自我。文化的存在價(jià)值在于歷史長(zhǎng)存性，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的才能稱得上是真正的文化，相反，只是一時(shí)的文化濫觴不能算是真正的文化。
2021年2月8日
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