| 唐朝皇帝熱衷客串詩(shī)人 |
詩(shī)歌地位的確立，跟帝王的創(chuàng)作有很大的關(guān)系。自從漢高祖劉邦開(kāi)了帝王寫(xiě)作詩(shī)歌的風(fēng)氣之后，漢武帝劉徹不但立下以詩(shī)賦取士的科舉制度，自己更花費(fèi)大量時(shí)間，從事詩(shī)歌創(chuàng)作，儼然半個(gè)詩(shī)人。漢末魏王曹操更是于四海激蕩、軍政繁忙之際，在馬上賦詩(shī)，成就卓著，堪稱一代大詩(shī)人。曹氏家族詩(shī)人輩出：曹丕以帝王之尊，高度肯定詩(shī)賦之功用——“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”；曹植以不世之稟賦，用心于斯，成為一代詩(shī)宗。至此，詩(shī)歌已經(jīng)成為華夏民族一樁非常崇高的事業(yè)，無(wú)論有才沒(méi)才、聰慧愚蠢，人們都要竭盡全力，花費(fèi)大量的時(shí)間與精力，日夜苦吟。
到了唐代，詩(shī)歌的規(guī)則更加豐富，技術(shù)臻于完善，帝王們也更加熱情飽滿，紛紛“進(jìn)軍”詩(shī)壇。李唐王朝存在的二百八十余年間，總共有二十三位皇帝，其中有詩(shī)歌作品留存到今天的就有十二位：高祖李淵、太宗李世民、高宗李治、中宗李顯（哲）、睿宗李旦、玄宗李隆基、肅宗李亨、德宗李適、文宗李昂、宣宗李忱、懿宗李■、昭宗李曄。此外，一般正統(tǒng)史學(xué)家將其排斥在李唐皇帝行列之外的武則天，也留下了一些詩(shī)歌作品。皇帝之外，皇后、貴妃、太子、王、公主，也有好多位是寫(xiě)過(guò)詩(shī)的?；实郛?dāng)中，太宗李世民和玄宗李隆基的作品最多，在《全唐詩(shī)》中分別占了一卷的篇幅。
皇帝作詩(shī)是一件隆重的事情。中宗時(shí)，皇帝舉行國(guó)宴、游覽，除了宰相，就只有修文館的直學(xué)士們可以跟隨在皇帝身邊。皇帝有所感觸，寫(xiě)了詩(shī)，就讓直學(xué)士們唱和。雖然這些直學(xué)士并沒(méi)有寫(xiě)出像樣的作品，無(wú)非是些溜須拍馬、歌功頌德的老套，但這事情本身在當(dāng)時(shí)是人人羨慕的。賀知章告老還鄉(xiāng)，臨別之際，李隆基下令在長(zhǎng)安城東門(mén)設(shè)帳，為其餞行，要求朝廷百官參加，李隆基本人也寫(xiě)了送別的詩(shī)歌。這在當(dāng)時(shí)也是一件轟動(dòng)朝野的大新聞。白居易去世不久，新登基的宣宗李忱為了賜予他哀榮，也曾作詩(shī)吊唁：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！奔雀叨仍u(píng)價(jià)了白居易詩(shī)歌作品的影響，也表達(dá)了對(duì)詩(shī)人的懷念之情。
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