作品規(guī)格：7×7×2.5/每件（cm）（共2件）
總重量：350克
這套作品由出自同一塊和田白玉籽料的《勇者氣也》、《智者融也》兩件作品組成，兩件作品各自獨立又氣韻相通，一脈相承。作品分別由螭龍、猛虎和幻化的玉璧、玉琮、璇璣，及祥云瑞氣等古樸的元素構(gòu)成。圓融和剛毅，睿智和威猛，分別在兩件作品中加以體現(xiàn)，對立統(tǒng)一，和諧完美。
這套作品創(chuàng)意來自于孔子名言“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/span>（《論語·子罕》）不惑是一種淡定，不懼是一種從容。從容淡定是一種個性，也是一種人生境界，它源于對現(xiàn)實的清醒認(rèn)識和對自身的強烈自信，它體現(xiàn)在成功時不張狂、失敗時不抱怨、面臨挫折無所畏懼、身處困境心態(tài)平和。從容淡定的人，因為看得透，所以不躁；因為想得遠(yuǎn)，所以不妄；因為站得高，所以不傲；因為行得正，所以不懼。
“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容?！睋碛械◤娜莸男膽B(tài)，在蕓蕓眾生里，氣質(zhì)必然脫俗，舉止自然優(yōu)雅，瀟灑大氣，卓而不群，行有雅量，停有風(fēng)度氣質(zhì)如蘭，芬芳四溢……
智者面對生活坎坷、理想的挫折，如五柳先生“悠然見南山”，如孔明先生“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，能拿得起，放得下。拒絕楚王召喚的莊周，是一個逝功名如糞土，卻與弟子一起隱居深山，游山玩水，享受大自然的美景，“上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變”。遠(yuǎn)離官場喧囂，無案牘之勞形，其樂融融，其情灼灼。這種從容淡定里面，是智者莊周的慧根所在。
三閭大夫在秦人的長槍利戟屠戮中嘔血江畔，眼望滾滾東逝的汨羅江水，仰問浩渺無際的蒼穹，多少辛酸在為一個昏庸的君王、破落的家園翻騰。這是屈原的從容，一個政治理想破滅的愛國者的絕望。
司馬遷在面對屈辱時的從容，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的傳世杰作。因為替李陵辯解，得罪了漢武帝，讓一個高高在上的君王沒有了面子，失去了尊嚴(yán)，所以歷史的公正也就有了飄搖的味道。而那些熟知內(nèi)情的人，又有哪一個能站出來，象司馬遷那樣，成就做人的錚錚傲骨呢？因此司馬遷在《報任安書》中寫到：“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”。
古語云：“天地萬物之理，皆始于從容”，“勇怯，勢也；強弱，形也”。竹林七賢之一的嵇康，倡導(dǎo)“擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑”的人生境界。面對司馬昭的殺戮，在高高的刑臺上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最后的《廣陵散》。錚錚的琴聲，神秘的曲調(diào)，鋪天蓋地，飄進(jìn)了每個人的心里。這般鎮(zhèn)定，如此從容，怎不讓人心胸激蕩。
智者不迷惑，是因為智者明于事理，洞達(dá)因果。智者善任、智者有心、智者有為有不為，知足知不足，銳氣藏于胸，和氣浮于面，才氣見于事，義氣施于人！
勇者無懼，公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生便沒有什么恐懼?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這都是勇，但是勇有著不同的層次，勇力者沖鋒陷陣，勇氣者統(tǒng)帥三軍，勇德者安撫天下。
孔子說：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”一個人即使有膽量空手與虎搏斗，膽敢不靠舟船就渡河，呈現(xiàn)的也只是匹夫之勇、血氣之勇。有勇無謀非真勇敢，真正的勇敢，不僅要具備勇氣，還要有謀略、有智慧。所以這套作品是有機的統(tǒng)一的整體，闡釋的是智和勇要同時具備。
