作者：文哲的博客
中國人取名愛用典，或取自文獻典籍，或取自詩文韻語，或取自風俗傳說，這樣取出的名字既典雅別致，又厚重凝練，透著濃郁的書香氣。因此，歷來受到人們的喜愛，紅樓夢中的許多人物命名都是用了典的，所不同的是，有些用典的出處，書中直接告訴了我們，有些則是經(jīng)專家考證出來的。
先說直接點明出處的?！都t樓夢》中的人物姓名直接點明出處的有三位：即襲人、寶玉和寶釵。
襲人： 典出宋·陸游七言詩“花氣襲人知晝暖”句。第三回：在介紹襲人時說道：襲人姓花，本名珍珠?！皩氂褚蛑拘栈ǎ衷娕f人詩句上有‘花氣襲人’之句，遂回明賈母，更名襲人?！钡诙兀簩氂裨诨卮鹳Z政問話時解釋道：“因素日讀詩，曾記古人有一句詩云：‘花氣襲人知晝暖’。因這個丫頭姓花，便隨口起了這個名字?！苯?jīng)查該句出自陸游《村居書喜》詩：“紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生?；庖u人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經(jīng)年無吏叩柴荊?！辈芄摹绑E”為“晝”，多有不解，有人認為是依據(jù)陸詩其它版本的，有人認為是記憶錯誤，其實，我到認為這是曹公有意改之，是言襲人“溫柔和順”，知冷知熱，會體貼人之意。讀《紅樓》者，多有責備襲人“奸”“猾”的，其實，她亦有“賢”的一面，故曹公稱其為“賢襲人”?！爸獣兣?，還不賢嗎？
寶玉： 典出唐·岑嘉州五言律“此鄉(xiāng)多寶玉”句。第六十二回：香菱道：“前日我讀岑嘉州五言律，現(xiàn)有一句說‘此鄉(xiāng)多寶玉’，你怎么倒忘了？”岑嘉州即唐·岑參，其詩名《送楊瑗（一作“張子”）尉南?！罚骸安粨衲现菸?，高堂有遠親。樓臺重蜃氣，邑里雜鮫人。海暗三山雨，花明五嶺春。此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。”縱觀全詩，與寶玉似無明顯的聯(lián)系，但最后一句“慎莫厭清貧”倒像是讖語，預(yù)示了寶玉最終從繁華富貴走向敗落清貧的結(jié)局。
寶釵： 典出唐·李義山七絕詩“寶釵無日不生塵”句。第六十二回，香菱道：“后來又讀李義山七言絕句，又有一句‘寶釵無日不生塵’，我還笑說他兩個的名字都原來在唐詩上呢。”李義山即李商隱，其詩名《殘花》：“殘花啼露莫留春，尖發(fā)誰非怨別人。若但掩關(guān)勞獨夢，寶釵何日不生塵?！贝嗽娭小皻埢ㄌ渎丁保把陉P(guān)”“獨夢”，“寶釵”“生塵”，倒像“金玉”完婚、寶玉出走后之景象?！敖痿⒀├锫瘛?，與“寶釵無日不生塵”是一樣的結(jié)局。此名出處由香菱說出，香菱乃薛家之婢女，與寶釵友善，香菱之名乃寶釵所取，寶釵之名的出處又借香菱之口說出，真是巧妙！
上面說的三位，都是由書中直接點出姓名出處的，下面再說說書中未點明出處，而是由專家“考證”出來出處的。
甄士隱： 第一回說他“姓甄，名費，字士隱?！贝嗣涑觥抖Y·中庸》：“君子之道費而隱”句。通常人們總是望文生義，認為此名是廢掉入世想法走歸隱之路的意思。其實，我倒覺得它另有深意存焉。在這里“費”，并非“廢掉之意”，原意指君子之道“用之廣也”，即“其大無外，其小無內(nèi)”；“隱”也非退隱之意，而是指君子之道“體之微也”，即“不見不聞之謂也。”《中庸》進一步解釋云：“君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地?！币馑际钦f，君子之道，近自夫婦居室之間，遠則充塞天地宇宙，其理深邃，非耳目所能及，只有通過體悟，才能得其所以然。甄士隱其名其字其號連出于此，是不是暗含著他由小悟大，由家庭變故等屑小之事，悟到世事無常，最終歸入空門的意思呢？
賈雨村: 第一回介紹他說：“姓賈名化、表字時飛、別號雨村。”典出《孟子·盡心下》：“君子之所以教者五：有如時雨化之者”句。古人注曰：“時雨，及時之雨也。草木之生，播種封植，人力已至，而未能自化，所少者，雨露之滋耳。及此時而雨之，則其化速矣。”賈雨村名、字、號皆出于此，表明了他渴望及時之雨的滋潤，能夠迅速飛黃騰達的迫切心情。這與甄士隱正好形成鮮明的對照。第一回中賈雨村寫有一幅對子，其下聯(lián)是：“釵于奩內(nèi)待時飛。”有專家認為這里“釵”指寶釵，“時飛”乃雨村之號，對聯(lián)暗示著二人后來的一段姻緣。這種猜測符不符合曹雪芹的原意，且先不管它，但寶釵與雨村在抱負上確實有相似之處。“好風頻借力，送我上青云，”寶釵的心態(tài)與賈雨村多么一樣啊。
黛玉 《紅樓夢》第三回，寫黛玉初入賈府，寶玉為其取字曰：“顰顰”，并說取典于《古今人物通考》中：“西方有石名黛，可代畫眉之墨”句。經(jīng)專家考證，此書確如探春所云，乃寶玉杜撰。那么，黛玉之名取典于何處呢？清·周春認為取自白香山的詠新柳句：“須教碧玉羞眉黛，莫與紅桃作麴塵?！苯袢撕谋蛳壬鷦t認為取自晏幾道的《虞美人》詞：“飛花自有牽情處，不向枝邊墜。隨風飄蕩已堪愁，更伴東流流水過秦樓。樓中翠黛含春怨，閑以欄桿見。遠彈雙淚惜香紅，暗恨玉顏光景與花同”中“樓中翠黛含春怨”句。但我感覺與其說黛玉的名字取于此，倒不如說此詞所表達的情調(diào)與意境與黛玉的境況更神似。
李紈 有人認為它典出唐·李白《擬古詩十二首》詩：“青天何歷歷，明星如白石。黃姑與織女，相去不盈尺。銀河無鵲橋，非時將安適。閨人理紈素，游子悲行役。瓶冰知冬寒，霜露欺遠客?？退魄锶~飛，飄搖不言歸。別后羅帶長，愁寬去時衣。乘月托宵夢，因之寄金徽”中“閨人理紈素”句，依據(jù)是“理紈”，恰諧“李紈”音；我倒覺得李紈的名字，更似從班婕妤的《怨歌行》中化來，其詩云：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕?！崩罴w，字宮裁，丫鬟名素月，均出于此。
湘云 有人認為此名典出唐·張籍《相和歌辭·楚妃嘆》的首句，其詩曰：“湘云初起江沉沉，君王遙在云夢林。江南雨多旌旗暗，臺下朝朝春水深。章華殿前朝萬國，君心獨自終無極。楚兵滿地能逐禽，誰用一身繼筋力。西江若翻云夢中，麋鹿死盡應(yīng)還宮。”詩中的某些句子和所傳遞出的意境，與《紅樓夢》第五回湘云的判詞：“湘江水逝楚云飛”確有相近之處；學(xué)者陳邦炎先生則認為，湘云之名出自南宋著名詞人史達祖《梅溪詞·壽樓春·尋春服感念》一詞中：“最恨湘云人散，楚蘭魂傷”句，理由是作者與史湘云同姓，并且詩句中隱有“衛(wèi)若蘭”的“蘭”字。
元春 典出《隋書·音樂志》北齊元會大亨歌皇夏辭：“展禮肆樂，協(xié)此元春”句。
迎春 典出唐·劉希夷《晚春》詩：“佳人眠洞房，回首見垂楊。寒盡鴛鴦被，春生玳瑁床。庭陰幕青靄，簾影散紅芳。寄語同心伴，迎春且薄妝”中的末句。
探春 典出唐·鄭谷《巴江時僖宗省方南梁》詩：“亂來奔走巴江濱，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪開霽，一枝兩枝梅探春。詔書罪己方哀痛，鄉(xiāng)縣征兵商苦辛。鬢禿又驚逢獻歲，眼前渾不見交親”中“一枝兩枝梅探春”句。
惜春 典出唐·裴 《裴給事宅白牡丹》詩：“長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無人起就月中看”中首句。
以上這些以典故入名的，除去寶玉、寶釵和襲人三位是書中直接告訴我們出處的，其余均屬猜測。中國歷史長，典籍韻語浩如煙海，給某個名字找個出處，只要下工夫，都不會落空。尤其是在今天網(wǎng)絡(luò)的時代，更是輕而易舉的事。專家們考證出的這些出處，與曹雪芹的原意相符否？可能見仁見智，但有一點是不爭的事實，即曹公家學(xué)淵源深厚，他常年浸淫于中華文化之中，對中國的典籍詩文、掌故傳說等十分熟悉，在創(chuàng)作過程中，他能根據(jù)故事和人物的需要，信手拈來地以典故為人物命名，使得這些名字擁有了非同尋常的內(nèi)涵，令人回味無窮。（紅螞蚱）
