丁啟陣
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
——杜甫《聞官軍收河南河北》?
這首詩作于唐代宗廣德元年（763）春，當(dāng)時杜甫攜家人于梓州（今四川三臺縣）躲避西川兵馬使、成都少尹徐知道叛亂。
作詩的歷史背景是：上一年即寶應(yīng)元年十月，李唐軍隊在洛陽附近的橫水打了一個大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今鄭州）、汴（今開封）等州。史朝義的部將薛嵩以相、衛(wèi)等州降，張忠志以恒、趙等州降。次年正月，史朝義逃至廣陽，自縊身亡。其部將田承嗣以莫州降，李懷仙以幽州降。
這首詩有下邊幾個問題，值得一說。
快詩藝術(shù)
關(guān)于這首詩的藝術(shù)特點，浦起龍有很好的概括：“八句詩，其疾如飛。題事只一句，余俱寫情……生平第一首快詩也。”
韓愈有句名言，叫“歡愉之辭難工,窮苦之音易好”。但是，杜甫這首屬于歡愉之辭的作品，卻無疑是一首膾炙人口的好詩。
王嗣奭：此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真，他人決不能道。
仇兆鰲引顧宸語：此詩之忽傳、初聞、卻看、漫卷、即從、便下，于倉促間寫出欲歌欲哭之狀，使人千載如見。
楊倫引邵子湘語：一片真氣流行，此為神來之作。
楊倫引沈確士語：一氣流注，而曲折盡情，篇法之妙，不可思議。
蕭滌非則從內(nèi)容與藝術(shù)形式兩個方面指出這首詩的魅力：通過這首詩，我們不僅可以看出杜甫愛國的精神，天真的性格，充沛的熱情，而且可以看出他那“爐火純青”的工力。
浦氏沒有對“快詩”的“快”和“其疾如飛”的涵義作具體的說明，其他學(xué)者的“一片真氣流行”、“一氣流注”、“倉促”，更是模糊之詞。
我認(rèn)為，杜甫這首快詩的“快”可以分出四個層面：一是連接詞語轉(zhuǎn)換之快，二是人物動作切換之快，三是空間轉(zhuǎn)移之快，四是詩人心情之快。
詞語轉(zhuǎn)換：忽——初——卻——即——便；
人物動作：傳（聞）——涕淚……——看——卷——喜——放歌——縱酒——還鄉(xiāng)——穿——向；
空間轉(zhuǎn)移：劍外——薊北——巴峽——巫峽——襄陽——洛陽。其中“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”兩句詩，只以四個地名的順序排列，便給人以行旅如飛的感覺，給讀者的印象，比李白的“千里江陵一日還”還要快。“千里江陵一日還”，耳邊傳來的是凄厲的猿聲，驚險之旅；而杜甫的“巴峽——巫峽——襄陽——洛陽”，是縱酒放歌、青春作伴，開心之旅。
詩人心情：涕淚滿衣裳是喜極而泣，漫卷詩書喜欲狂是快樂的行為化，放歌縱酒是快樂的慶祝形式，青春、還鄉(xiāng)是快樂的理由，“即從”、“便向”是快樂的計劃。
這首詩寫快樂，有一個過人之處：以詩人一瞥，帶出妻子兒女（卻看妻子愁何在）。這使得快樂具有客觀性和普遍性，不是獨樂，是眾樂，是全家之樂。
有兩句老話，一句叫“蘿卜快了不洗泥”，一句叫“天下武功唯快不破”。對一般人來說，倉促之間，心情快樂的情況下，來不及推敲詞語，很容易寫出粗疏的作品；但對杜甫這樣的詩界圣手來說，再快的動作，也能做到嚴(yán)絲合縫，滴水不漏。
四個層面的快，因為安排合理、編織巧妙，絲毫不會給讀者以眼花繚亂的感覺，而是有條不紊的豐富多彩，生動有趣。打個比方，有點像好萊塢的優(yōu)秀動畫片。
白日、白首版本優(yōu)劣
第五句，有兩種版本，一作“白日放歌須縱酒”，一作“白首放歌須縱酒”。
《唐詩鑒賞辭典》：“如果作‘白日’，就與下句中的‘青春’顯得重復(fù)，故作白首較好?！蔽也毁澩@種說法，理由有二：
白日跟青春并不重復(fù)。白日指時間，無需解釋；青春指景色，即花明柳媚的春天景色。兩句合起來，表現(xiàn)且歌且行的快樂旅行情景。
白首，往往用于表示年齡大，有遲暮、垂老等意思，偏于悲傷情緒。這跟整首詩的歡樂氣氛，顯然是格格不入的。
杜甫為何快樂？
聽到李唐王朝的軍隊收復(fù)了洛陽和河北部分地區(qū)，杜甫便欣喜欲狂。
為什么？杜甫在詩歌中明確說出來的原因是：可以馬上回到有自家田園的洛陽去了?！氨阆孪尻栂蚵尻枴本淠?，杜甫有個自注：“余田園在東京?！?/p>
杜甫自己給出的這個答案，顯然不能算是標(biāo)準(zhǔn)答案。
仇兆鰲：初聞而涕，痛憶亂離。破愁而喜，歸家有日也?！@是轉(zhuǎn)述杜詩原意。
蕭滌非：杜甫是一個熱愛祖國而又飽經(jīng)喪亂的詩人，聽到這消息，所以不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，并沖口而出的唱出了這一首有名的七律?！@是說，杜甫喜欲狂是因為祖國轉(zhuǎn)危為安，自己可以結(jié)束喪亂。
大概，不少讀者都會是這種想法：杜甫為戰(zhàn)爭即將結(jié)束，自己可以馬上回到家鄉(xiāng)，不再遭受戰(zhàn)亂、與家人分離之苦，而欣喜若狂。
就詩論詩，如是講并沒有問題。但是，結(jié)合實際情況，問題就來了。
首先，雖然洛陽是杜甫兒時曾經(jīng)生活的地方，家族宗祠、祖先墳塋也在洛陽附近。但詩歌中他既沒有表現(xiàn)過離開洛陽的痛苦，也沒有表達(dá)過回到洛陽的強烈愿望。事實上，杜甫更想去的是江東地區(qū)。
其次，安史之亂被平定之后，杜甫并沒有著手實施“便下襄陽向洛陽”的返鄉(xiāng)計劃。不久后回到成都，甚至有在那里安居終老的打算。要不是跟嚴(yán)武發(fā)生過“睚眥”差一點被嚴(yán)武殺害，要不是嚴(yán)武英年早逝，他真有可能一直定居在成都浣花溪畔，萬里橋附近。
這兩點，只要把閱讀范圍稍加擴大，看看杜甫寫作《聞官軍收河南河北》一詩前后，便不難明白。
寫作《官軍》前，代宗寶應(yīng)元年（762）夏，嚴(yán)武奉召入朝，杜甫從成都出發(fā)，一路相送，直送到綿州奉濟驛。跟嚴(yán)武分別之際，杜甫對此后的生活感到迷茫。有詩為證，《奉濟驛重送嚴(yán)公四韻》：“遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情……江村獨歸處，寂寞養(yǎng)殘生。”《遠(yuǎn)游》：“似聞胡騎走，失喜問京華”，杜甫真正關(guān)心的，是朝廷；《悲秋》：“始欲投三峽，何由見兩京”，杜甫想回去的是京城長安、洛陽，不專指洛陽。
因為安史之亂爆發(fā)，杜甫棄官后，原本想好的隱居秦州計劃，宣告破產(chǎn)，只得漂泊西南。漂泊西南期間，對杜甫而言，最痛苦的事情應(yīng)該是寄人籬下。跟寫作《官軍》同一時期的作品，《客夜》“計拙無衣食，途窮仗友生”，心中的無奈苦悶，不難想見?！洞喝砧髦莸菢嵌住菲涠骸皡捠窠挥卫?，思吳勝事繁。應(yīng)須理舟楫，長嘯下荊門”，杜甫離開蜀地后最想去的地方，其實是今天江浙部分地區(qū)。在梓州一帶避難的三年間，杜甫一直期望的事情是，買舟東下，再游吳越（江浙）。因為那里有他早年游歷時留下的美好回憶，有不少喜愛他詩歌的愛好者，刻印了他的詩選，在廣泛流傳。換言之，吳越地區(qū)有杜甫不少知音，粉絲。對發(fā)出過“百年歌自苦，未見有知音”感慨的杜甫而言，毫無疑問，吳越地區(qū)魅力巨大。
孤立地閱讀杜甫《聞官軍收河南河北》，會覺得這是杜甫人生的一大快事：歷時七年多的“安史之亂”結(jié)束，杜甫可以攜家人回到有田園財產(chǎn)的家鄉(xiāng)洛陽，落葉歸根，安度晚年。但是，倘若聯(lián)系到杜甫自那之后的實際人生軌跡：先是滿懷希望回到成都居住了一年，然后，失望中買船東下，到夔州（重慶奉節(jié)）過了兩年相對安定、富足的生活；離開夔州后，計劃去長沙投奔親戚。繼續(xù)乘船，出三峽，經(jīng)湖北，入湖南境內(nèi)后，遭遇變亂，一度生活無著；最后，貧病交加中死于衡陽至耒陽途中，自家小船上。因為貧窮，杜甫的后人甚至無力扶柩回洛陽安葬。就是說，杜甫死后成了異鄉(xiāng)的游魂……從這個角度看《聞官軍收河南河北》，所謂杜甫平生第一快詩，記錄的，不過是一次短暫、虛幻的快樂，杜甫此后七年的真實遭遇，比安史亂中的顛沛流離還要痛苦，悲慘！
2017-9-24
