○嚴(yán)輝文
學(xué)者錢理群教授曾經(jīng)感嘆，我們的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)一些精致的利己主義者。他們高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。
據(jù)說錢教授為此還舉過一個(gè)例子：有學(xué)生坐在他課堂的第一排，專心致志地聽課，下課后主動(dòng)夸獎(jiǎng)“錢教授，您的課講得真好”，并且能夠說到點(diǎn)子上，指出好在哪里。這樣套近乎到了第四天，那個(gè)學(xué)生開始提要求了，想去美國留學(xué)，希望錢教授能寫推薦信。當(dāng)錢教授應(yīng)允寫完推薦信以后，這個(gè)學(xué)生立馬從錢教授的課堂中消失了。
這是一個(gè)可以作多面觀察并值得反復(fù)咀嚼的案例。
利己主義者要不要利他？其實(shí)那位學(xué)生還是深諳“欲先取之，必先予之”之道的。比如聽課很專心，不失時(shí)機(jī)稱贊錢教授的課，主動(dòng)博取錢教授的好感之類，雖然是他交換推薦信的籌碼，但又未嘗不可視為一種利他行為（至少他知道需要給教授帶來精神上短暫的愉悅）。即使是精致的利己主義者，恐怕也知道毫不利人專門利己，世界上是沒有這條路的。
精致的利己主義者算不算人生贏家？或許那位被推薦的學(xué)生已經(jīng)如愿以償，但在以后的日子里，內(nèi)心的愧疚感會(huì)不會(huì)不時(shí)浮現(xiàn)心頭，甚至?xí)粫?huì)打擊他的成就感？再者，零和博弈絕不是正常社會(huì)的必需品，“他人即地獄”的社會(huì)時(shí)態(tài)早已離我們遠(yuǎn)去。我相信，在互助多贏的社會(huì)常態(tài)面前，如果那些精致的利己主義者我行我素，一仍舊貫，恐怕也難以成為現(xiàn)代社會(huì)人們愿意共事與合作的對象，而他們成為人生贏家的愿望也難免會(huì)受到挫折。
精致、不精致、利己、利他，僅從字面上看，就可以有多種組合。有一種誤會(huì)是認(rèn)為精致只適合與利己組合，因?yàn)榫戮鸵馕吨阌?jì)，是把精力和智慧用于讓自身的利益最大化上面。這實(shí)在是莫大的誤會(huì)，就算精致是精于算計(jì)，也絕不可能只用于利己之一途。
生命是一個(gè)有限而短暫的過程，個(gè)體遠(yuǎn)未強(qiáng)大至無所不能，人總是需要幫助的，利己似乎帶有與生俱來的自我保護(hù)意味。由此看來，利己本來不是什么壞事?？峙聸]有誰會(huì)認(rèn)為，只要是利他主義者，就從不需要為自己作想。許多人認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的是理性人思維，精致在某種程度上就意味著聰明。但是理性也罷，精致也罷，并不天然地排斥利他。人在群體生活中，哪怕作為交換，利他也是一種必要。難道精致與利他之間，就不存在“引力波”么？
如今人們感嘆市場上誠信缺失，感嘆人的互信程度下降。如果用更精致的視角，恐怕就是單向度地把精致的智慧和力量更多地用在利己的方向。事實(shí)上，真正了不起又讓人樂觀其成的利己，永遠(yuǎn)離不開為他人作想。比如商人為錢途、企業(yè)為發(fā)展、學(xué)子為升造、年輕人為前途等等，更好的利己常常也意味著精致的利他，需要把自己利他的活兒做得精致一點(diǎn)、漂亮一點(diǎn)。比如我們常說的講誠信、謀創(chuàng)新等，只有更多展示自己對于社會(huì)、他人的有用價(jià)值，人生的路才會(huì)越來越寬。
