（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字．完成文后各題。
中華文化根源于中原文化，中原文化實(shí)際上是以商周文化為主體的。從文獻(xiàn)和出土文物看，商周時(shí)期已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，遠(yuǎn)超同時(shí)期其他地區(qū)。基于農(nóng)耕生產(chǎn)和生活所產(chǎn)生的文化，當(dāng)然要比狩獵采集時(shí)代的文化發(fā)達(dá)，也更為精細(xì)，更有感染力和吸引力；再加上農(nóng)業(yè)社會(huì)有超過(guò)日
商周活動(dòng)的地域在今河南、陜西一帶，這里土地肥沃，適于耕種；但同時(shí)自然災(zāi)害頻仍，接近北邊和西邊的游牧部落。中華文化的根基大致就是由這一自然和社會(huì)狀況的刺激而形成的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要社會(huì)的穩(wěn)定和氏族、家族與家庭的延續(xù)。農(nóng)業(yè)的耕種和收獲是以年計(jì)算的，只有穩(wěn)定，才能春種秋收，才能不斷提高耕作技術(shù)、提高產(chǎn)量，生活也才能逐漸富裕起來(lái)；只有延續(xù)，土地、工具的占有才能長(zhǎng)久，技術(shù)的傳承和提高才有保障。要穩(wěn)定，就要人與人之間的和諧合作；要延續(xù)，就要重視血緣的純正，要分清正支與旁支，要保持以輩分為基礎(chǔ)的等級(jí)制。既然時(shí)時(shí)可能發(fā)生自然災(zāi)害和外來(lái)兵災(zāi)，就要與水旱風(fēng)雹、蟲獸疾疫搏斗，要和入侵劫掠者拼殺，災(zāi)后還要艱苦奮斗以恢復(fù)家園。在應(yīng)對(duì)種種自然界和人的挑戰(zhàn)過(guò)程中，不但磨煉了人們自強(qiáng)自立的意志和能力，同時(shí)也使得對(duì)自然界的觀察越來(lái)越細(xì)密，天文、歷法、地理、動(dòng)植物學(xué)、醫(yī)學(xué)等都有了發(fā)展的需要和可能，因而高度發(fā)達(dá)。這樣，中華文化就種下了吃苦耐勞、聰明睿智、自立自強(qiáng)、知難而進(jìn)、崇和反戰(zhàn)、寬容豁達(dá)、重視倫理、忠孝仁義等基因。
中華文化形成之后，表層、中層和底層形成了一個(gè)龐大而嚴(yán)密的體系。這是中華文化歷久不衰的內(nèi)在原因。任何文化，表層是最易發(fā)生變化的。因?yàn)樗c人們的日常生活、與社會(huì)的物質(zhì)條件關(guān)系十分密切。生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式一經(jīng)變革，人們的衣食住行就要跟著變化。中層變化的速度僅次于表層，隨著時(shí)代的變遷，隨著中華文化與異質(zhì)文化交融的加深，禮儀、風(fēng)俗、藝術(shù)、宗教、法律、制度等也必須相應(yīng)地演變。表層與中層文化的每一次演變，也就向前推進(jìn)了一步。惟有底層
(選自許嘉璐《中華文化的前途和使命》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(
A.中原文化基于農(nóng)耕生活產(chǎn)生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其他文化，因而成為了中華文化的淵源。
B.商周活動(dòng)的地域特點(diǎn)磨煉了人們的意志和能力，形成了中華文化復(fù)雜的基因特點(diǎn)。
C.中原文化在擴(kuò)散的過(guò)程中不對(duì)外輸出，同時(shí)還吸取各種不同文化，最終演變壯大。
D.隨著時(shí)代變遷，中華文化與異質(zhì)文化交融逐步加深，中華文化必將發(fā)生根本改變。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(
A.文章認(rèn)為中華文化根源于以商周文化為主體的中原文化，這是全文立論分析的前提。
B.對(duì)商周文化產(chǎn)生所受的自然和社會(huì)狀況的影響，文章從穩(wěn)定和延續(xù)兩方面進(jìn)行了分析。
C.文章先分析了中華文化的淵源，接著從地域特點(diǎn)分析了其特征，最后表明其穩(wěn)定性。
D.文章站在歷史發(fā)展的高度，對(duì)中華文化的過(guò)去和未來(lái)提出了獨(dú)到見解，很有說(shuō)服力。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(
A.如果不是商周時(shí)期中原地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)超同時(shí)期其他地區(qū)，中華文化未必起源于此。
B.如果表層和中層不斷發(fā)生演變，底層文化也會(huì)動(dòng)搖，可見表層和中層對(duì)底層有反作用。
C.中華文化重視倫理，提倡忠孝仁義，可見其強(qiáng)調(diào)血緣純正和以輩分為基礎(chǔ)的等級(jí)制。
D.如果一個(gè)地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，氏族、家族與家庭延續(xù)正常，那么文化就會(huì)得到飛速發(fā)展。
【答案】1.B
【解析】
1. 試題分析:此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“優(yōu)越”表述不當(dāng)，“發(fā)達(dá)”不等于“優(yōu)越”。C項(xiàng)，“不對(duì)外輸出”理解不當(dāng)，原文是“不是單向地輸出”。D項(xiàng)，“必將發(fā)生根本改變”無(wú)中生有。
點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。
2. 試題分析:此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中C項(xiàng)，“表明其穩(wěn)定性”分析不當(dāng)，文章最后談到了中華文化不斷變化的特點(diǎn)和極強(qiáng)的適應(yīng)性。
3. 試題分析:此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中D項(xiàng)，“文化就會(huì)得到飛速發(fā)展”理解不當(dāng)，從原文來(lái)看，這是農(nóng)業(yè)發(fā)展的有利條件，并不一定促進(jìn)文化飛速發(fā)展。
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）
閱讀下面的文字，完成文后各題。
脆
朱以撒
①坐在開滿淡紫色花朵的苦楝下，人就有一種易碎感。沾滿雨水的花不斷地掉落下來(lái)，把地面涸潤(rùn)了一片。這種樹的枝條如此易折，使我每次攀爬都分外掂量。也許正是木質(zhì)疏松的原因，每到夏日苦楝樹上聚集起大量的蟬，黑黑發(fā)亮，長(zhǎng)調(diào)滿耳，浮云一般的綠葉和紫氣氤氬的花朵，人們卻不敢有攀爬的覬覦。
②苦楝樹的易折是實(shí)踐中得到的體驗(yàn)。攀上樹杈，看起來(lái)手臂一樣粗的枝條就瑟瑟發(fā)顫。力量控制不好，枝條就在清脆的聲響中斷開，露出白生生的茬口，使上樹的人心緒慌亂。別的樹種，如相思，再細(xì)的枝條也有很堅(jiān)韌的彈性，甚至像絞被單那般扭轉(zhuǎn)也難以斷裂。每一棵樹都頂著一頭綠蔭，它的承重力卻如此不同，不過(guò)，我還是喜歡在苦楝樹下，甚至一陣風(fēng)吹過(guò)，花就不偏不倚地落在脖子里。
③援藏的時(shí)候，牧民送了一只小藏獒給他，它慢慢長(zhǎng)大，像一只小型的獅子了，威猛無(wú)比。它只認(rèn)識(shí)主人一人，對(duì)主人的親戚朋友一概冷漠。它不樂(lè)意的時(shí)候，喉嚨里如同有悶雷滾過(guò)，讓人心生寒氣。缺氧的高原，更多的異鄉(xiāng)人在考慮生命的價(jià)值，考慮具體的五臟六腑的承受力。冬日到了，葉片脫盡，樹木成為一副副嶙峋的骨架，這些南方人開始流鼻血。如果不是工作需要，誰(shuí)也不會(huì)整整三年以肉身對(duì)抗如此惡劣的生存環(huán)境。和世代居住者不同，外來(lái)人要忍受生存的差異，這使他們更加眷戀故鄉(xiāng)的蒼翠深蔚、澄碧明凈。三年過(guò)去，與他榮歸的物品中，比別人多了一只神勇的藏獒。南方依舊富庶，依舊適宜休養(yǎng)生息，這只愛犬理所當(dāng)然得到了最好的待遇，它的形態(tài)和神采讓這個(gè)城市任何品種的狗黯然失色。
④前不久，我向他打聽這只藏獒。他說(shuō)，死了，死于肺水腫。他的本意是帶它回南方享福的。不料南方的暖和、潮濕，一日一日損耗它的肢體。此時(shí)，它的同胞兄弟正在缺氧的高原狂奔、撲咬，銳不可擋。
⑤許多植物或者動(dòng)物不能安生，或者不能按照自己的歷程進(jìn)化，都緣于有一部分人熱衷運(yùn)用自己的聰明來(lái)改變它們的習(xí)性。我注意到這種情形已經(jīng)很久了，大概是從知道米丘林的時(shí)候開始。少年如我，有幸在自己的果林菜園品嘗到原汁原味的果蔬，嗅到不同品類果蔬發(fā)自內(nèi)心的氣味，它們絕對(duì)不會(huì)混在一起的。個(gè)性就是這樣，即便枝葉相似，果實(shí)同形，氣味和滋味是以差異來(lái)體現(xiàn)的米丘林等人出現(xiàn)之后，本真的果實(shí)得到了篡改。個(gè)頭大到了夸張，滋味似此似彼，缺乏獨(dú)到。當(dāng)然，由于米丘林嫁接和雜交之功，價(jià)格更上一層。少年時(shí)我啃食的番石榴，那么小，在掌中，潔凈地金黃色澤，香味馥郁。用手掰開，里邊的瓤已融在一起，很適宜櫻桃小口的輕輕小咬。我往往繞過(guò)超市這些大而無(wú)當(dāng)?shù)钠贩N，在一些不起眼的小攤前停了下來(lái)——我嗅到了童年時(shí)土生土長(zhǎng)的果實(shí)的氣味。
⑥花鳥市場(chǎng)是我假日喜愛的去處，看一些世相折射下的杰作——那么多的真真假假、疑真疑幻的青銅、陶瓦、牙角。后來(lái)我漸漸少去了，要進(jìn)入內(nèi)部需要穿過(guò)一段寵物的長(zhǎng)廊，許多面相怪異的鳥獸在籠子里跳躍、尖叫。像狗不是狗，像貓不是貓，像鼠又不是鼠，一眼可見都是人工借助科學(xué)生產(chǎn)出來(lái)的怪物。唯其物怪而貴。人們?cè)诠治镏写┬?、揀選，交易。這些物種與祖先相比，已經(jīng)極大地被改造了。人們根據(jù)奇怪的原則來(lái)改造，使其盡可能靠近交易的最大值。在人主宰的世界里，其他物種也是脆弱的，人們不愿讓它們自行進(jìn)化，而混雜這些物種的特性。我懼怕這種人為的改造。
⑦在易折的苦楝樹下坐著，我頓生一種脆弱，一陣風(fēng)來(lái)，也不由自主地跟著晃動(dòng)一下，陷入了沉思之中……
(選自《紙上思量》，有刪改)
4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(
A.文章開頭對(duì)苦楝樹的描寫，“浮云”“紫氣氤氳"等詞語(yǔ)的使用充滿詩(shī)意，給人以美感，讓人對(duì)其“易折"產(chǎn)生同情心。
B.威猛無(wú)比的藏獒在得到了“最好的待遇”后卻死于肺水腫，這與生活在缺氧高原上銳不可擋的同類們形成了鮮明對(duì)比。
C.作者描寫米丘林等人嫁接和雜交植物的行為，意在表現(xiàn)人們?cè)谝粠樵缸非蠊耐瑫r(shí)，也同時(shí)存在著某些的弊端。
D.全文在寫了藏獒、番石榴和各種寵物被改變本性之后，轉(zhuǎn)而寫到人類自身，表達(dá)了慶幸于自在生、自在長(zhǎng)的冷靜思考。
5.結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。
6.文章以“脆弱”為題，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答案】4.A
6. （1）“脆弱”體現(xiàn)了文章的核心內(nèi)容，突出了這篇文章的“神”。（2）“脆弱”體現(xiàn)了作者對(duì)于生命的敬畏，寄寓了人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律的良好愿望。（3）“脆弱”是文章的線索，使行文形散而神聚。
【解析】
4. 試題分析:此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核情節(jié)作用，B項(xiàng)考核手法，C項(xiàng)考核內(nèi)容，D項(xiàng)考核主旨，其中A項(xiàng)，“讓人對(duì)其‘易折’的特點(diǎn)產(chǎn)生同情心”分析不當(dāng)?！案≡埔话愕木G葉和紫氣氤氳的花朵”可以招來(lái)人們“攀爬的覬覦”，但由于苦楝“易折”，“人們卻不敢有攀爬的覬覦”。作者這樣寫，在于表現(xiàn)苦楝“易折”的特點(diǎn)，而不在于對(duì)其“易折”特點(diǎn)產(chǎn)生同情心。
5. 試題分析:此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語(yǔ)句的含義注意抓住語(yǔ)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行分析，然后還要考慮語(yǔ)句的位置，答題時(shí)注意句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)“在易折的苦楝樹”“我頓生一種脆弱”意思是“人其實(shí)也像苦楝樹一樣，有著脆弱的一面，隨時(shí)面臨著被摧折的可能，面對(duì)這些摧折，也會(huì)像其他生物一樣，絲毫不比其他生物高明”。
6. 試題分析:此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)的能力，主要考核標(biāo)題的作用，注意從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，從內(nèi)容看文章圍繞標(biāo)題“脆弱”寫“苦楝樹”“藏獒”等，“脆弱”是文章的核心內(nèi)容，文章通過(guò)對(duì)生物的“脆弱”的描寫體現(xiàn)了作者對(duì)于生命的敬畏，寄寓了人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律的良好愿望；從結(jié)構(gòu)的角度看，“脆弱”是文章的線索，使行文形散而神聚。
點(diǎn)睛：分析文章的標(biāo)題一般先答出含義，然后從文章的和情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或性格（物象）的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。
（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題．12分）
閱讀下面的文字．完成文后各題。
材料一
文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)是有一個(gè)逐漸深化的過(guò)程的。20世紀(jì)60至70年代。由于大型水利工程和旅游業(yè)的興起，大量古跡遭到破壞。為保護(hù)人類文化與自然遺產(chǎn)，l972年11月l6日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，該公約規(guī)定保護(hù)的時(shí)象是自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，公約中提到的“文化遺產(chǎn)”只包括。文物“建筑群”和“遺址”三類，顯然不包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。直到2003年10月l7日，聯(lián)合國(guó)科教文組織第32屆大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，這才對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念作了界定。這是人類歷史上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的重要里程碑。截至2017年，已有174個(gè)國(guó)家加入，中國(guó)早在2004年就加入了誼公約。
與此同時(shí)，中國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也加緊了步伐。特別是立法保護(hù)進(jìn)程加快。2003年11月，《中華人民共和國(guó)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法草案》形成；2005年3月國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》；中國(guó)首部《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》也有望于近期出臺(tái)。中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)邁入了有法可依、依法保護(hù)和實(shí)施的階段。
(摘編自中新網(wǎng))
材料二
我國(guó)一些地方現(xiàn)在已經(jīng)制訂了“非遺”保護(hù)的法規(guī)，最早的是云南。但是，國(guó)家立法由于牽涉的面比較廣。有一些波折。這里面存在學(xué)界和文化主管部門溝通不夠的原因，還有認(rèn)識(shí)上的原因，比如該立什么樣的法，是行政法規(guī)還是基本法，認(rèn)識(shí)上一直存在分歧。此外，社會(huì)各界對(duì)于傳統(tǒng)文化也存在不同意見，比如有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀、糟粕之分，不能立法統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)起來(lái)。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。從文化學(xué)的角度講，很少會(huì)粗暴地將文化分成優(yōu)秀的部分和糟粕的部分?？陀^上說(shuō)，傳統(tǒng)文化中確實(shí)有些東西需要揚(yáng)棄，但不能因?yàn)橐粋€(gè)文化中有這樣或那樣的與當(dāng)代倫理價(jià)值觀不相契合的部分，就認(rèn)為這一文化存在諸多問(wèn)題。
我國(guó)是一個(gè)文化傳統(tǒng)深厚、文化遺產(chǎn)豐富的國(guó)家，文化具有多元的特點(diǎn)，各民族呈現(xiàn)的文化面貌豐富多彩。因此．進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)是必不可少的，出臺(tái)有關(guān)法律的迫切性也就更加強(qiáng)烈了。
(摘自《人民日?qǐng)?bào)》)
材料三
湖北宜昌市長(zhǎng)陽(yáng)縣80多歲的農(nóng)婦孫家香，一輩子生活在山村里，從小喜歡從父母鄉(xiāng)鄰那里聽故事，然后按照自己的實(shí)際生活體驗(yàn)消化吸收，用樸實(shí)生動(dòng)的口語(yǔ)轉(zhuǎn)述出來(lái)。老人家連自己的名字都不認(rèn)得，卻能講述600多個(gè)故事。老人被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予“中國(guó)民間文化杰出傳承人”稱號(hào)。當(dāng)?shù)卣?qǐng)她出山，住進(jìn)縣“光榮院”，每月補(bǔ)貼200元。
華中師大從事民間文化研究的林繼富博士從l997年開始一直“跟蹤”研究孫家香，收集了她前后講過(guò)的幾百個(gè)故事。他通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)，出山后，離開鄉(xiāng)土情境和鄰里社會(huì)的孫家香，口中那些散發(fā)著泥土芳香的故事漸漸少了，過(guò)去激情講述故事的場(chǎng)面不再出現(xiàn)。她開始迎合山外人的口味，講些比較時(shí)尚現(xiàn)代的故事。
不止一個(gè)孫家香。傳承人維系著口口相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“興衰”，保護(hù)傳承人。在某種程度上就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。按照這一思路，各地紛紛提高傳承人的生活待遇。有的甚至將其安排在條件更好的居所。但是，在研討會(huì)上，專家認(rèn)為，當(dāng)前國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化傳承人的保護(hù)策略，有待調(diào)整。
“只有活水才能養(yǎng)活魚”，透過(guò)“孫家香們”的轉(zhuǎn)變，林繼富認(rèn)為，對(duì)傳承人的保護(hù)要特別注意維持“民間文化生態(tài)”，讓傳承者、風(fēng)俗活動(dòng)、傳承時(shí)象處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的文化小系統(tǒng)內(nèi)，使他們?cè)谝粋€(gè)適宜的環(huán)境里傳承創(chuàng)新。林繼富舉例，同樣在宜昌市，民間故事傳承人劉德培l(xiāng)984年后沒(méi)離開過(guò)家，按月享有政府提供的生活照顧費(fèi)。他活躍于鄉(xiāng)鄰之間，故事一直保持原有特色。
(摘編自搜狐網(wǎng)《非遺保護(hù)二十年憂思：文化成生活表面油珠》)
7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解．不正確的一項(xiàng)是(
A.人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，直到2003年才第一次提出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念。
B.中國(guó)政府一向重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，自2003年起，多項(xiàng)相關(guān)法律相繼出臺(tái)，使非遺保護(hù)工作逐步走向有法可依。
C.傳統(tǒng)文化中確實(shí)有些東西不符合當(dāng)代倫理價(jià)值觀，但是我們不能據(jù)此否定這一文化，而應(yīng)當(dāng)保護(hù)它們，使之存在并傳承下去。
D.各地提高傳承人生活待遇的做法出發(fā)點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，但更應(yīng)該讓傳承者、風(fēng)俗活動(dòng)、傳承對(duì)象繼續(xù)生活在相對(duì)穩(wěn)定的文化小系統(tǒng)內(nèi)。
8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析．正確的兩項(xiàng)是(
A.材料一、二側(cè)重從立法角度談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，材料三側(cè)重從保護(hù)實(shí)踐角度來(lái)對(duì)具體措施進(jìn)行反思。
B.從材料一可以看出，中國(guó)政府先后頒發(fā)一系列法律法規(guī)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有法可依，取得了顯著效果。
C.從材料二看出，“非遺”保護(hù)工作立法出現(xiàn)波折，其原因是學(xué)界和主管部門溝通不夠，對(duì)傳統(tǒng)文化存在不同意見。
D.材料三將同為非遺傳承人的孫家香和劉德培進(jìn)行了對(duì)比，清楚地顯示出適宜的環(huán)境對(duì)于非遺傳承工作的重要性。
E.材料一主要說(shuō)明了相關(guān)法律的制定；材料二主要從理論角度進(jìn)行分析；材料三用鮮活事例說(shuō)明問(wèn)題，作用更大。
9.根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明怎樣才能有效做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
【答案】7.C
9. （1）加強(qiáng)立法工作，使“非遺”保護(hù)有法可依。（2）調(diào)整非物質(zhì)文化傳承人保護(hù)策略，維持傳承人“民間文化生態(tài)”。
【解析】
7. 試題分析:此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中C項(xiàng)，“保護(hù)它們，使之存在并傳承下去”理解不當(dāng)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕當(dāng)然不能傳承。
8. 試題分析:此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，“取得了顯著效果”無(wú)中生有。C項(xiàng)，“其原因是學(xué)界和主管部門溝通不夠”，分析不當(dāng)，原文說(shuō)，“這里面存在學(xué)界和文化主管部門溝通不夠的原因，還有認(rèn)識(shí)上的原因”；“學(xué)界和主管部門對(duì)傳統(tǒng)文化存在不同意見”分析不當(dāng)，原文說(shuō)，“此外，社會(huì)各界對(duì)于傳統(tǒng)文化也存在不同意見”。E項(xiàng)，“作用更大”分析錯(cuò)誤，三則材料各有側(cè)重，無(wú)作用大小之分。
點(diǎn)睛：新聞?wù){(diào)查提建議、談看法的題目一般是對(duì)文章的內(nèi)容的概括，不是針對(duì)此現(xiàn)象信馬由韁，海闊天空，甚至提出和文章內(nèi)容不相關(guān)或相悖的觀點(diǎn)，而是對(duì)文中相關(guān)的專家的觀點(diǎn)的概括和總結(jié)。同時(shí)注意介紹的一些成功的案例會(huì)存在的問(wèn)題，成功的地方堅(jiān)持，存在的問(wèn)題要避免。
二、古代詩(shī)文閱讀l35分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成小題。
崔彧，字文卿，弘州人。負(fù)才氣，剛直敢言，世祖甚囂重之。至元十六年，奉詔至江南訪求藝術(shù)①之人。明年， 自江南回，首言忽都帶兒根索②亡宋財(cái)貨，煩擾百姓。世祖雖聽其言，然虛實(shí)競(jìng)不辨決也。
十九年，除集賢侍讀學(xué)士。彧言于世祖：“阿合馬當(dāng)國(guó)時(shí)同列皆知其悉無(wú)一人孰何之者及既誅乃各自以為潔誠(chéng)欺罔之大者先有旨凡阿合馬所用之人皆革去”從之。二十年，上疏言時(shí)政十八事，開廣言路，多選正人諸事。疏奏，即日命中書行其敷事。二十一年，彧劾奏盧世榮不可居相職，忤旨，罷。二十三年，拜中書右丞。三十年，彧言：“大都民食唯仰客糴，頃緣官括商船載遞諸物，致販鬻者少，米價(jià)翔踴。臣等議：勿令有司括船為便?！睆闹毴崤e張簡(jiǎn)及子告或嘗受鄒道源、許宗師銀萬(wàn)五千兩，又訟彧不法十余事。有旨就辯中書。彧已書簡(jiǎn)等所告與己宜時(shí)者為牘袖之，視而后對(duì)。簡(jiǎn)父子所告皆無(wú)驗(yàn)，并系獄，簡(jiǎn)疫死，子坐杖罪除名。
三十一年，成宗即位。彧以久任憲臺(tái)，乞遷他職，不許。成宗諭之日：“卿若辭避，其誰(shuí)抗言哉!”大德元年，彧又條陳臺(tái)憲諸事，皆見于施行。于是彧居御史臺(tái)久，又守正不阿，以故人痰之。彧進(jìn)以病辭，成宗諭之曰：“卿之辭退，誠(chéng)是已，然勉為朕少留之。”二年，加榮祿大夫、平幸政事，尋與御史大夫禿赤奏：“世祖圣訓(xùn)，凡在籍儒人，皆復(fù)其家。今歲月滋久，老者已矣。少者不學(xué)，宜遵先制，俾廉訪司常加勉勵(lì)?！背勺谏钊恢?。彧以是歲九月卒。至大元年七月，贈(zèng)太傅、開府儀同三司，追封鄭國(guó)公，謚忠肅。
（節(jié)選自《元史》卷一百七十三列傳第六十，有刪改）
【注】①藝術(shù)：陰陽(yáng)占卜技術(shù)。②根索：全部追討。
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句．正確的一項(xiàng)是
A.阿合馬當(dāng)國(guó)時(shí)／同列皆知其惡／無(wú)一人／孰何之者及既誅／乃各自以為潔／誠(chéng)欺罔之大者／先有旨／凡阿合馬所用之人皆革去／
B.阿合馬當(dāng)國(guó)時(shí)／同列皆知其惡／無(wú)一人孰何之者／及既誅／乃各自以為沽／誠(chéng)欺罔之大者／先有旨／凡阿合馬所用之人皆革去／
C.阿合馬當(dāng)國(guó)時(shí)／同列皆知其惡／無(wú)一人孰何之者／及既誅／乃各自以為沽誠(chéng)／欺罔之大者／先有旨／凡阿合馬所用之人皆革去／
D.阿合馬當(dāng)國(guó)時(shí)／同列皆知其惡無(wú)一人／孰何之者／及既誅／乃各自以為沽誠(chéng)／欺罔之大者／先有旨／凡阿合馬所用之人皆革去／
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.“上疏”在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，常用來(lái)糾正帝王為政的過(guò)失。
B.“忤旨”指違反了圣旨，圣旨是指中國(guó)封建社會(huì)中皇帝下的命令或發(fā)表的育論。
C.“杖罪”判杖刑的罪行。杖刑是用荊條或大竹板拷打去衣犯人臀部的一種刑罰。
D.“追封”又稱“追謚“追尊”，指大臣逝世后朝廷授予他的后代官職或爵位。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析．不正確的一項(xiàng)是
A.崔彧自負(fù)有才，剛直敢育。他奉詔到江南訪求陰陽(yáng)占卜之人，回來(lái)后上奏忽都帶兒追索原宋朝財(cái)貨、煩擾百姓的情形，深受元世祖的器重。
B.崔彧屢次進(jìn)諫，多被采納。他提議廣開言路．選用正直之人；他對(duì)官府征發(fā)民船的事提出否定意見；他劾奏盧世榮不可為相，因此而罷官。
C.崔彧守正不屈，受人誣告。他在御史臺(tái)居官守正不屈，不逢迎任何人，因此許多人恨他，張簡(jiǎn)與其子指控崔或受賄違法，但最后查無(wú)實(shí)據(jù)。
D.崔彧居官兩朝，備受信任。他在世祖和成宗兩朝擔(dān)任育官，深受器重；成宗在他想調(diào)任和辭職時(shí)多次挽留，去世后被贈(zèng)官、封公、獲美謚。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）或已書簡(jiǎn)等所告與己宜對(duì)者為牘袖之。視而后對(duì)。
（2）今歲月滋久，老者已矣。少者不學(xué)，宜遵先制，俾廉訪司常加勉勵(lì)。
【答案】10. B
13. （1）崔彧把張簡(jiǎn)等人告發(fā)自己的內(nèi)容和自己應(yīng)該回答的內(nèi)容都寫在木片上藏在袖子里，看了以后才回答。
（2）現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)久遠(yuǎn)，老者已經(jīng)去世，年輕一輩不認(rèn)真學(xué)習(xí)。應(yīng)遵循先朝制度，使廉訪司時(shí)常加以勉勵(lì)。
【解析】
10. 試題分析:此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“無(wú)一人”作后句的主語(yǔ)，前面斷開；“及既誅”意思是“等到……”，表時(shí)間的推移，前面斷開；“誠(chéng)”意思是“是在”，不能放到句尾，前面斷開。
點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。
11. 試題分析:此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng)，“追封”指大臣逝世后，朝廷對(duì)其追加封號(hào)，而不是授予他的后代官職或爵位。
12. 試題分析:這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中A項(xiàng)，“深受元世祖的器重”并非由于他上奏忽都帶兒追索原宋朝財(cái)貨、煩擾百姓。原文的意思是，他上奏之后，世祖雖然聽了他的話，但不能判斷他說(shuō)的是否真實(shí)，故未處理。
13. 試題分析:這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，宜：應(yīng)該；對(duì)：回答；牘：木片；袖：動(dòng)詞，藏在袖子里；已：已經(jīng)；先制：先朝制度；俾：使。
參考譯文：
崔彧，字文卿，是弘州人。為人自負(fù)有才，剛直敢言，深受元世祖的器重。至元十六年，奉詔到江南訪求陰陽(yáng)占卜之人。第二年從江南回京，第一次上奏說(shuō)使臣忽都帶兒全部追討原宋朝的財(cái)物、煩擾百姓等情形。世祖雖然聽了他的話，但不能判斷他說(shuō)的是否真實(shí)，故未處理。至元十九年，任集賢侍讀學(xué)士。崔彧對(duì)世祖說(shuō)：“阿合馬掌權(quán)時(shí)，同朝官員都知他奸惡，但無(wú)一人提出要怎么辦；等到阿合馬被處死后，這些人又各自表示自己的清白，這是最大的欺騙。前面已有圣旨，凡是阿合馬任用的人統(tǒng)統(tǒng)革職。”世祖同意他的建議。至元二十年，上書提出有關(guān)政事的十八條意見，說(shuō)到盡量給下面創(chuàng)造發(fā)表意見的條件，多選用正直之人等事情。奏章剛交上去，元世祖當(dāng)天就命中書省先選擇其中可行的事情立即施行。至元二十一年，崔彧劾奏盧世榮，指出他不能擔(dān)任宰相職務(wù)，違反了皇帝旨意，被罷官。至元二十三年，被任命為中書右丞。至元三十年，崔彧上書說(shuō)：“大都百姓的食糧全賴商人供給，近來(lái)因?yàn)楣俑畬⑸檀魅ミ\(yùn)載朝廷的各種物資，致使糧商稀少，米價(jià)暴漲。臣等認(rèn)為，不要讓官府為了一己之便征發(fā)民船?！背⒃蕼?zhǔn)。寶泉提舉張簡(jiǎn)和他的兒子指控崔彧曾受鄒道源、許宗師的賄賂銀五千兩，又指控崔彧十多件違法的事。朝廷傳旨，讓他在中書省進(jìn)行辯論。崔彧把張簡(jiǎn)等人告自己的內(nèi)容和自己應(yīng)該回答的內(nèi)容都寫在木片上藏在袖子里，看了以后才回答。經(jīng)查實(shí)，張簡(jiǎn)父子的指控都沒(méi)有證據(jù)，一并將他們以誣告罪下獄。張簡(jiǎn)在獄中死亡，兒子被判杖刑，削去官職。
至元三十一年，元成宗即位。崔彧認(rèn)為自己已久任御史臺(tái)官員，請(qǐng)求調(diào)任別的職務(wù)，不被允許成宗對(duì)他說(shuō)：“卿若辭去此職，還有誰(shuí)來(lái)秉忠直言呢！”大德元年，崔彧又分條陳奏若干意見，均被皇上采納施行。在這時(shí)，崔彧在御史臺(tái)居官日久，處理事情公平正直，不逢迎任何人，因此許多人疾恨他。崔彧便稱病辭職。成宗對(duì)他說(shuō)：“卿要辭退是可以的，但要勉力為朕再留任幾年?！贝蟮露?，崔彧被加任榮祿大夫、平章政事，不久與御史大夫禿赤上奏：“世祖曾經(jīng)圣明地訓(xùn)示，凡是登記在冊(cè)的讀書人，他的全家都不服勞役?，F(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)久遠(yuǎn)，老者已經(jīng)去世，年輕一輩不認(rèn)真學(xué)習(xí)。應(yīng)遵循先朝制度，使廉訪司時(shí)常加以勉勵(lì)?！背勺谏钌畹馗械剿f(shuō)的很對(duì)。崔彧在這年九月去世。至大元年七月，被追贈(zèng)為太傅、開府儀同三司，追封鄭國(guó)公，謚號(hào)“忠肅”。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題。11分）
閱讀下面這首唐詩(shī)．完成小題。
晚
白居易
臥聽冬冬衙鼓聲，起遲睡足長(zhǎng)心情。
華簪①脫后頭雖白，堆案拋來(lái)眼校明。
閑上籃輿②秉興出，醉回花舫信風(fēng)行。
明朝更濯③塵纓去，聞道松江水最清。
【注】①華簪：華貴的冠簪。簪，古人用來(lái)綰定發(fā)鬈或冠的長(zhǎng)針。②籃輿：古代供人乘坐的交通工具，類似后世的轎子。③濯：洗。
14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.“晚起”是本詩(shī)的描寫中心，作品自始至終，都是圍繞“晚起”這一中心進(jìn)行的。
B.首聯(lián)緊扣詩(shī)題，描寫聽到“冬冬衙鼓聲”后方才起床，由于遲起睡足而心情很好。
C.頷聯(lián)寫詩(shī)人雖然年事已高，但仍然致力政事，堆放案頭的文卷一絲不茍審核清楚。
D.頸聯(lián)寫詩(shī)人喜歡喝酒，案卷一審?fù)?，就坐著小轎外出喝酒，酒醉后乘著小船兜風(fēng)。
E.尾聯(lián)描寫了詩(shī)人的一段心跡：聽說(shuō)松江的水最清澈，改日到那里去洗濯一下冠纓。
15.這首詩(shī)中的抒情主人公是怎樣一個(gè)藝術(shù)形象?請(qǐng)加以分析。
【答案】14. AD
【解析】
14. 試題分析:這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中五個(gè)選項(xiàng)均考核詩(shī)歌的內(nèi)容，其中A項(xiàng)，本詩(shī)后兩聯(lián)沒(méi)有圍繞“晚起”進(jìn)行描寫。D項(xiàng)，頸聯(lián)描寫詩(shī)人及時(shí)放松身心，“喜歡喝酒”曲解詩(shī)意。
15. 試題分析:此題考核欣賞詩(shī)歌形象的能力，注意從詩(shī)中的細(xì)節(jié)入手分析詩(shī)人的形象特征，如從“臥聽冬冬衙鼓聲”可知其官吏身份；“頭雖白”可知其人至遲暮；通過(guò)“眼校明”可知其明辨曲直；通過(guò)“乘興出”和“醉回”可知其及時(shí)行樂(lè)；通過(guò)“濯塵纓”可知其情操高潔。
點(diǎn)睛：分析詩(shī)歌的形象特征注意從以下幾方面入手，首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無(wú)聊”等，還要分析人物的具體的行動(dòng)、生活的環(huán)境等，一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情、內(nèi)心充滿什么情緒的什么形象。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）
16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)韓愈在《師說(shuō)》中用“_________________，_______________，______________”三個(gè)名句，闡明了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。
(2)辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》上闕中“____________________，___________________”兩個(gè)名句描寫了“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的豪壯氣勢(shì)。
【答案】
【解析】試題分析:這是一道考核識(shí)記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫，注意根據(jù)提示選準(zhǔn)句子，同時(shí)注意“麾”“炙”的寫法。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用
17. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用。全都不正確的一項(xiàng)是
①經(jīng)過(guò)五年的學(xué)徒生活，他已經(jīng)薄技在身，多次萌生出山闖蕩一番的念頭，只是想到師傅恩重如山，不忍開口說(shuō)出此事。
②在全面從嚴(yán)治黨這個(gè)問(wèn)題上．我們不能有松口氣、歇歇腳、打好一仗就一勞永逸的想法，更不能存有見好就收的想法。
③張少威和平金俠一邊向落水老人施救，一邊大喊救人，一位擺面攤的男子聞?dòng)嵟軄?lái)，三人成虎，終于把老人救上岸來(lái)。
④對(duì)于此次“紅黃藍(lán)事件”中的涉軍謠言，一些公眾人物竟然在不明真相的情況下推波助瀾，嚴(yán)重抹黑了人民軍隊(duì)的形象。
⑤在這幅劇照上，功夫宗師洪金寶飾演的俞大猷將軍，身著戰(zhàn)甲，手握軍刀，目光如炬，不平倭患誓不休的雄心呼之欲出。
⑥在南寧去柳州的高鐵餐廳里，我不期而遇了十年未見面的江華同學(xué)，沒(méi)想到當(dāng)年其貌不揚(yáng)的他如今已是滿腹經(jīng)綸的學(xué)者。
A.①③⑥
【答案】A
【解析】試題分析:此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，題中①“薄技在身”指自己掌握了微小的技能。此處表示他已經(jīng)具備了一定的本領(lǐng)之意，是說(shuō)別人，不合語(yǔ)境。②“一勞永逸”指辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費(fèi)力了。使用正確。③“三人成虎”指三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)。望文生義。④“推波助瀾”比喻從旁鼓動(dòng)、助長(zhǎng)事物的聲勢(shì)和發(fā)展，擴(kuò)大影響，貶義。使用正確。⑤“目光如炬”指目光發(fā)亮像火炬，形容憤怒地注視著，也形容見識(shí)遠(yuǎn)大。使用正確。⑥“不期而遇”指沒(méi)有約定而遇見。該成語(yǔ)是不及物動(dòng)詞，此處語(yǔ)法失當(dāng)。
18. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(
A.為貫徹落實(shí)黨的十九大關(guān)于深化體制改革的工作基調(diào)，結(jié)合“雙一流”建設(shè)實(shí)際，特制訂我單位下段工作的基本規(guī)劃。
B.紅茶味甘性溫，善蓄陽(yáng)氣，其適合身體虛弱、畏寒怕冷、腸胃不適以及經(jīng)常從事體力勞動(dòng)的人在冬季飲用效果更佳。
C.11月下旬，阿里巴巴、寶馬、摩拜單車等國(guó)內(nèi)八家知名企業(yè)簽約，成為大會(huì)的合作伙伴，烏鎮(zhèn)峰會(huì)品牌價(jià)值持續(xù)提升。
D.發(fā)現(xiàn)苗頭性問(wèn)題就及時(shí)提醒，這既是對(duì)本人的監(jiān)督，也給其他人敲響警鐘，體現(xiàn)嚴(yán)管就是厚愛，增強(qiáng)政治生活的有效性。
【答案】C
點(diǎn)睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象，暗換主語(yǔ)表現(xiàn)為句子前面沒(méi)有主語(yǔ)，而前句的主語(yǔ)不能作該句的主語(yǔ)。此題選項(xiàng)B“尤其適合身體虛弱、畏寒怕冷、腸胃不適以及經(jīng)常從事體力勞動(dòng)的人在冬季飲用效果更佳”句式雜糅造成結(jié)構(gòu)混亂。
19. 下列各句中，表達(dá)得體的一句是(
A. 等到他酒醒后，耷拉著腦袋來(lái)到我這里解釋此事并賠禮道歉時(shí)，我早已見諒多時(shí)了。
B. 自從我們?cè)谀感７质种?，十多年?lái)，我一直對(duì)你十分垂念，經(jīng)常夢(mèng)中與你相會(huì)。
C. 我們情同手足，你們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)我在為人處事方面有不恰當(dāng)?shù)牡胤剑挖s快向我進(jìn)言。
D. 有媒體認(rèn)為，中國(guó)工業(yè)到2030年將主宰世界，美國(guó)將屈居第二，俄羅斯位居第三。
【答案】D
【解析】試題分析:這是一道考核語(yǔ)言得體的題目，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用。A項(xiàng)，“見諒”是客套話，表示請(qǐng)人諒解，多用于書信，不能用于“我”。B項(xiàng)，“垂念”是敬辭，指別人想念自己，不能用于自己想念別人。C項(xiàng)，“進(jìn)言”指用尊敬或客氣的口氣向人提意見，不能用于別人向自已提意見。
20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)l6個(gè)字。
立春作為我固的傳統(tǒng)節(jié)日，①____。早在周代，朝野就有慶賀這一節(jié)日的習(xí)俗。這一天，天子要素率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春。不但官方重視這一節(jié)日，②____。這一天，農(nóng)人要檢視農(nóng)具，籌劃農(nóng)事。祭祀谷神，祈求獲得好的收成。中國(guó)地大物博，各地慶祝立春的方式雖然不同，③____。
【答案】
【解析】試題分析:此題考核學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體能力，以情境補(bǔ)寫的方式出現(xiàn)，答題時(shí)注意語(yǔ)意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示，如第①空根據(jù)后文“早在周代”，可知應(yīng)該填寫“歷史悠久”之類的句子；第②空根據(jù)前后文的“不但官方重”和“農(nóng)人”，可知應(yīng)該填寫“民間也很重視”；第③空根據(jù)前文“方式”“雖然”和“祈求獲得好的收成”可知填寫“但是”“內(nèi)容”和“祈?！敝惖木渥?/span>。
21. 小明是高三（1）班的應(yīng)屆畢業(yè)生，最近一段時(shí)間經(jīng)常玩手機(jī)游戲。不但飯前飯后玩，有時(shí)晚睡之后還在宿舍里玩到深夜，嚴(yán)重影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。請(qǐng)你以小明好友身份給小明同學(xué)發(fā)一條手機(jī)短信的正文，對(duì)他進(jìn)行勸說(shuō)。要求行文有針對(duì)性，運(yùn)用一定的修辭手法，勸說(shuō)委婉中肯。表達(dá)準(zhǔn)確，不超過(guò)80字。
【答案】示例：小明，高三了，還有閑情逸致玩手機(jī)游戲，太有才了吧！當(dāng)心你的手機(jī)里鉆出一條美女蛇，把你的靈魂全部吸去，讓你變成一副骷髏，獨(dú)自在大學(xué)門外哭泣。請(qǐng)三思。
【解析】試題分析:此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，要求擬寫勸說(shuō)詞，擬寫的方式“短信”這就要求“簡(jiǎn)明”，注意抓住重點(diǎn)“勸說(shuō)不要過(guò)分的沉迷手機(jī)”，勸說(shuō)注意身份是“朋友”，要“委婉、中肯”，同時(shí)注意修辭和字?jǐn)?shù)的要求。
四、寫作
22. 閱讀下列材料．根據(jù)要求寫作。
天津市83歲的老人齊洪珍已經(jīng)連續(xù)參加了l2年司法考試，他也是今年年齡最大的一位考生。這位僅上過(guò)3年半小學(xué)的普通農(nóng)民，64歲時(shí)通過(guò)自學(xué)先后取得了漢語(yǔ)言文學(xué)專科和法律本科學(xué)歷，72歲起開始參加司法考試。盡管數(shù)次落榜，但他一直沒(méi)有放棄自己的追求：成為一名基層法律工作者，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以“我看齊洪珍老人的司考”為副標(biāo)題寫一篇文章。要求選好角度．確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【答案】永不言棄
努力，并不一定成功。但放棄，則一定會(huì)失敗。堅(jiān)持就是勝利，在最后一秒還未到來(lái)之前，結(jié)果肯定是未知數(shù)。生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度嗎？還記得中國(guó)女排永不言棄的頑強(qiáng)嗎？還記得愛迪生永不言棄的勇氣嗎？他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅(jiān)信挫折是成功前的考驗(yàn)。能否經(jīng)受得起考驗(yàn)，不單單看你的本領(lǐng)，還要靠你的毅力，毅力是決定成敗的關(guān)鍵。成功的事實(shí)告訴我們：永不言棄是一種品格，更是一種精神，只有永不言棄的人才有勝利的希望。
鷹是永不言棄的杰出代表。當(dāng)一只鷹出生不久，便會(huì)接受一次生與死的考驗(yàn)。雛鷹父母會(huì)在合適時(shí)期把雛鷹從懸崖的巢穴上扔下去，讓它在生與死的關(guān)頭學(xué)會(huì)做鷹的本領(lǐng)——飛翔。如果身體或翅膀調(diào)整不當(dāng)，或翅膀張開太遲，或不作飛翔的努力，它就會(huì)命喪懸崖！雛鷹畢竟是鷹，它經(jīng)受住考驗(yàn)了：在被扔出去的傾刻間，雛鷹奮力掙扎著，憑著鷹的勇氣和求生的欲望，它使勁地拍打著自己的翅膀，終于在最后一刻戰(zhàn)勝了死神！終于，它感覺到自己已經(jīng)浮翔在萬(wàn)里碧空，它發(fā)現(xiàn)自己己經(jīng)自由自在地翱翔在蒼茫大地之上！它驚嘆：永不言棄的感覺太棒了！永不言棄的人，看到的永遠(yuǎn)是希望；而輕易放棄的人，等待他的結(jié)果只有絕望。
永不言棄的人，總是有一種樂(lè)觀的心態(tài)；而輕易放棄的人，總是煩惱萬(wàn)分，終日生活在悲觀之中。永不言棄的人，常常能享受到勝利與成功的喜悅；而輕易就放棄的人，失敗永遠(yuǎn)是他心中無(wú)法抹去的一道陰影。
總之，永不言就意味著勝利！加油吧！我們永不言棄！
【解析】試題分析:這是一道時(shí)評(píng)類的材料作文，材料的內(nèi)容是83歲的老人齊洪珍已經(jīng)連續(xù)參加了l2年司法考試，盡管數(shù)次落榜，但他一直沒(méi)有放棄自己的追求。注意抓住材料中的關(guān)鍵詞從不同的角度立意，如從學(xué)習(xí)的角度可以立意為“學(xué)習(xí)，是一個(gè)人的終生使命”；從老人的學(xué)習(xí)的過(guò)程的角度可立意為“成功的根基在于一次次戰(zhàn)勝失敗”；從老人的學(xué)習(xí)的初衷“成為一名基層法律工作者，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量”的角度可以立意為“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中國(guó)人的不懈追求”。行文時(shí)注意主題鮮明，逐層論述，如從最后一個(gè)角度立意，提出觀點(diǎn)后可以從“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人的努力”“每個(gè)人的努力都會(huì)成為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)”“在中國(guó)夢(mèng)面前每個(gè)人都不應(yīng)妄自菲薄”等角度分析論述。
點(diǎn)睛：時(shí)評(píng)寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對(duì)時(shí)事本身進(jìn)行直接的評(píng)論。一般有三種類別，一是贊揚(yáng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評(píng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)。三是建議式，即提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問(wèn)題的建設(shè)性意見。寫作時(shí)注意講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說(shuō)理性。在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。
聯(lián)系客服
