調(diào)整靈活的句式
語言的華麗，固然會使文章增色，然而，真正的美是不受形式約束的。每一種形式都會有其特定的意蘊，每一種意蘊又都適合相應(yīng)的內(nèi)容。因此，精心地雕琢句式，會讓我們的文章擺脫單調(diào)與枯燥，在論述的過程中展示出錯落有致的意蘊美。
整句和散句、長句和短句等靈活搭配，語言就會變化多姿，產(chǎn)生特殊的美，增加語言的節(jié)奏感和音樂美。
典例：
味道是一種審美，是一種格調(diào)，是一種氣質(zhì)，將味蕾嫁接上思想，味道就會變得豐富多彩。“腹有詩書
展示和諧的音韻
音韻和諧，是我們在語言上追求的一種方向，而要想真正做到這一點，并不是很容易。首先，我們在平時要多積累一些形象生動的詞語，并理解其常用的語言環(huán)境。其次，在具體表達的過程中，要關(guān)注句式的整齊，節(jié)奏的均衡。以余光中的《聽聽那冷雨》為例，體會漢字的音韻之美。
典例：
雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音?；蚴窃诮系臐蓢l(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被噬于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這么說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地敲，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。
七月，聽臺風(fēng)臺雨在古屋頂一夜盲奏，千層海底熱浪沸沸被狂風(fēng)挾持，掀翻整個太平洋只為向他的矮屋檐重重壓，整個海在他的蝎殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里羯鼓一通又一
點綴生動的修辭
“修辭是作文的魔水?！比裟軐⑦@些“魔水”恰當(dāng)?shù)貫⒃谧魑纳?，就可點石成金，能讓文章的語言熠熠生輝。每一種修辭，都能夠讓語言變得生動。不同的題目，不同的考生，不同的風(fēng)格，在運用修辭時有著不同的方向。作為高中生，我們只要能夠精心雕琢一些常見修辭，便會提升文章的生動性。
根據(jù)表達需要，靈活恰當(dāng)?shù)剡\用比喻、夸張、擬人、排比、對偶等修辭，增強作文的表達效果和審美因素。
比喻不僅能使抽象的概念具體可感，而且能使詩文中的敘述或說理顯得形象生動。它能化平淡無奇為生動有趣，將抽象的事物具體化。恰當(dāng)?shù)剡\用比喻，可以使整個文章生動活潑、清新明快，給人一種形象的美感享受。在引用電影臺詞進行論述時，如果能夠以生動的比喻手法，將臺詞的內(nèi)涵進行深入解讀，就一定能夠讓寫作內(nèi)容熠熠生輝。
典例：
禮物是嚴(yán)冬里的一杯溫暖的奶茶；禮物是清涼的溪水；禮物是天上的星星，激勵著我勇往直前；禮物是千絲萬縷的陽光，為我照亮希望的道路。一件好的禮物會讓你終身受益，一句激勵人的話鼓舞著你奮勇前進。珍愛每一份擁有的禮物，你的生活就是幸福的。
引用名言，名言是語言的精華。每一句名言，都像美好的春天里的一朵艷麗鮮花，讓春意盎然。每一朵花，都有其獨特的開放形式，而每一種形式，又都有著超凡的魅力；每一句名言，都有其精辟的思想內(nèi)涵，而每一種內(nèi)涵，都會讓我們的文章變得生動。電影中的經(jīng)典臺詞，與名言有著相似的作用，如果能夠在運用電影臺詞的過程中巧妙地銜接到相對應(yīng)的名言，分析的效果一定會更好。引用名言佳句，特別是貼近主題的名句，點綴在文章之中，增強作文的韻味和理性升華之美。
典例：
海子說：“我們最終都要遠(yuǎn)行，最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長的苦行之路?！薄吧矫穗m在，錦書難托”，這是陸游和唐婉之間痛徹心扉的告別；“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，我的雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了”，這是楊絳先生平靜超然地和這個世界的告別。告別是結(jié)束也是開始，是苦痛也是希望。面對告別，最好的態(tài)度就是好好告別！
三比之法
三比之法，多用于抒情、議論、說理的文章。用排比，語言有氣勢而又具有邏輯性。橫向排比，是從不同的角度和不同的側(cè)面來抒寫，縱向排比，是由淺入深、由此及彼的思維方式；用比喻，語言生動形象，采用的是類比思維的方式；用對比，是非分明，是運用辯證思維的方式。三者結(jié)合，極有表現(xiàn)力。
典例：
句群錘煉
一篇文章，是由若干個板塊構(gòu)成的，而一個板塊，又是由若干個句群構(gòu)成的，一個句群，則是由若干個句子構(gòu)成的。句群是文章的重要構(gòu)件，是語言錘煉的重點之一。
在一個句群中，各個句子是有機地組合在一起的，不是句子的隨意堆積。一個句群，都有一個中心意旨，每個句子都要為這個中心意旨服務(wù)。一篇文章中，所有句群的中心意旨又都服務(wù)于全文的中心主旨。圍繞一個中心意旨，按照一定的邏輯關(guān)系，將若干個句子有機地組合起來，就形成了句群。
句群的錘煉是詞語錘煉和句子錘煉的綜合訓(xùn)練，又是句子有機組合的訓(xùn)練。在訓(xùn)練中，要指導(dǎo)學(xué)生借鑒和學(xué)習(xí)古今中外文章大家錘煉句群的經(jīng)驗，尤其是中國古代文章大家錘煉語言的經(jīng)驗，注意領(lǐng)悟文章語言的氣韻之美、音律之美、旋律之美。
典例：
青春是花，美麗卻易飄零，假如不去呵護，就會凋謝枯萎；青春是雨，朦朧卻不多情，假如不去把握，就會變成眼淚；青春是風(fēng)，來也匆匆去也匆匆，假如不去挽留，就會在不經(jīng)意間消逝，無情地飄走無蹤。人生就是一張白紙，我們每個人手中都有一只畫筆，未來就靠我們的雙手去繪畫出來，因此我們應(yīng)該用五彩繽紛的畫筆，去創(chuàng)造一個屬于自己的青春。
難點專練
一、閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗和感悟，寫一篇文章。
生活中有不同的“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢想……
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題：②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；
③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。
【答案】
不器與器
天津考生
“君子不器”?！墩撜Z·為政》中，孔子如是說。
“君子當(dāng)器”。我說。
孔子認(rèn)為，君子，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長安身；而應(yīng)當(dāng)追求“道”，不斷“致良知”，探求人間真理。而當(dāng)今，信息時代洪流滾滾，人們忙碌如蟻，轉(zhuǎn)而追求起“小確幸”“佛系”的態(tài)度，向往隨遇而安的生活，追求偏安一隅的快樂，這雖無可厚非，然而不得不引起我們警覺：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn)，而庸碌的我們，又是否活得越來越簡單，以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”？
古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書，為探求人世真理孜孜不倦，終于成為“百科全書學(xué)者”，自成豐富的哲學(xué)體系，為后世景仰；我國明代地理學(xué)家徐霞客，少年立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部《徐霞客游記》寫盡九州風(fēng)流。此番例子，不勝枚舉。這些人類星空耀眼的群星們，可能從未耳聞“君子不器”，但他們明白，一個處于時代之中的人，所要堅持的信念，所要追逐的目標(biāo)。他們或許身處異代不同時，但都心懷天下，愿意為了人類的發(fā)展前進，不斷追求真理，披荊斬棘。木桶或高樓，都無法阻擋他們。他們跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子
而當(dāng)代的我們，新時代的青年，面對改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應(yīng)該胸中有志，敢于跳出舒適的安全區(qū)，不甘為“器”，放遠(yuǎn)目光，為時代建設(shè)貢獻自己的一份力量，如此，才不負(fù)千年之前，孔夫子對青年，對蒼生的愿景。君子，不為器——
君子，也當(dāng)器。
心懷天下，不囿于“器”，更當(dāng)充納自身，學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)“器”的包容，學(xué)習(xí)“器”的廣闊?！昂＜{百川，有容乃大?！蔽覀儗W(xué)習(xí)“器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我們心胸豁達開闊，學(xué)習(xí)“器”如一的品格，既要有不畏風(fēng)霜的銳氣，更要有也無風(fēng)雨也無晴的灑脫。不畏過往，也不忘初心。不斷涵養(yǎng)，為自我發(fā)展提供更多的養(yǎng)料；包含自己，要求我們努力奮斗，學(xué)習(xí)“器”豐富的蘊含，不斷提升個人素養(yǎng)品質(zhì)，鍛煉自己，為接受知識、措置外物打下堅實的基礎(chǔ)。
玉不琢，不成器。為了擔(dān)當(dāng)起時代的責(zé)任，在心懷天下的同時，不斷提升自我，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)“器”，又不囿于“器”，將內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想和個人修養(yǎng)有機統(tǒng)一，方能“成器”，方能不負(fù)韶華，成長為建設(shè)新時代中國特色社會主義的有為新青年。
【解析】
二、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
花解語，鳥自鳴，生活中處處有語言。
不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。
語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。
【答案】
倉頡的好意我心領(lǐng)了
倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類。
我們的先人以倉頡造字的神話來開篇，可見對文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不能扔，褻瀆了字紙會遭天譴。阿城《閑話閑說》里引用一觀點，中國文字的發(fā)生是為了通人神，是縱向的，而西方文字是為了傳播，是橫向的。難怪我們?nèi)绱酥匾暆h字，原來藏有最初的虔誠。
文字是語言的載體，而語言的交流不會限于文字一種形式。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，說出來就不是禪。《易經(jīng)》以陰爻陽爻兩個符號來演繹世界。而如今的網(wǎng)絡(luò)電腦，追根究底，不過是兩個數(shù)字1和0的游戲。《莊子》里以無用之樹枝繁葉茂來告訴你生存的智慧，《老子》里以飄風(fēng)不終朝驟雨不終日的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來應(yīng)對波蕩眾生的罪名，《西廂記》里的張生為鶯鶯臨去時秋波一轉(zhuǎn)的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語的相望又何必互訴衷腸？有時，說出來的話不及另一種形式的語言來得有效。
儒家厭煩滔滔不絕之人，覺得“巧言令色，鮮矣仁”，道家喜歡“希言自然”，佛家的禪宗更是不立文字，俗諺里則有“禍從口出”“沉默是金”的處世良言。而如今網(wǎng)絡(luò)時代，各種輸入法解放了打字的速度，走鍵如飛，滿屏廢話，少了慎重，多了放肆，倉頡造字的虔誠被廢話連篇的啰嗦淹沒，這是文字誕生之初不曾預(yù)料的尷尬。
而連篇累牘浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說動輒以幾塊磚頭的厚度消耗虔誠的漢字時，語言仿佛成了累贅和負(fù)擔(dān)，語言的美也離我們越來越遠(yuǎn)，我們辜負(fù)了倉頡的美意。
知堂老人在他小品文里，引李日華著《紫桃軒雜綴》卷一白石生舊事，白石生辟谷養(yǎng)生，默然獨坐，有人問他不答話，一問再問，他回說，“世間無一可食，亦無一可言”。這種不想說話，不想訴諸語言的慵懶和無奈，你我也許都曾有過，在“我想靜靜”的歧義里，在《莊子·齊物論》開篇嗒然若喪形如槁木的呆坐里，在冬天墻頭根曬太陽瞇縫著眼的沉默里，在朋友微信問你最近如何，你卻百無聊賴的不想回話的空白里。此刻沒有語言的語言，或許是另一種語言，也是我們更真實的人生。
【解析】
江蘇卷的作文試題采用的仍是材料作文形式。角度自選，題目自擬，詩歌除外文體不限。材料
三、生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個中國人的期盼。
請你展開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象生動地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好圖景。
要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時間、地點、人物、敘事人稱自定；有細(xì)節(jié)，有描寫。
【答案】
綠水青山圖
北京考生
“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”——《論語》
你踏著微濕的土壤,淡綠色的裙擺輕拂過大地的發(fā)梢,輕轉(zhuǎn)回眸,身后一片碧綠,碩果生機。望著自己的杰作,你展顏一笑,皓眸紅唇,晃得嬌美的櫻花在微風(fēng)的渲染下,靜靜飄落在你的頭頂,在你柔順的發(fā)絲里,留下一抹清香。
他們說,你是自然的女兒。
你總會牽著春姐姐的手,漫步在山間田野里,嗅著花兒的芬芳,用晶瑩的露珠滌盡塵埃;你也會跟在夏哥哥的身后,左瞧瞧又看看,用紅唇親吻嬌艷欲滴的荷，為受太陽炙烤的螞蟻遮擋陽光;你常常伏在秋姐姐的肩頭,趁她不注意掀起一群落葉,或是在紅彤彤的果子里擇一個吮著汁液的美好;當(dāng)冬哥哥來了,你總會整個身子倒在雪地里,享受著冰涼與純潔的雪,從指尖劃到耳畔......
自古以來,文人墨客常用文字來雕飾你的美麗。自幼酷愛書卷的你,當(dāng)然是喜去釆擷。感覺自然的呼吸,窺測自然的神秘,聽自然的音調(diào),觀自然的圖畫。風(fēng)聲,水聲,松聲,潮聲,都是詩歌的樂譜?；ú莸木?水月的顏色,都是詩意的范本。
春晨,“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知的詞調(diào)闖入了你的夢境的醒來，輕嚼著詩的韻味。“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄”,心隨著白居易的步伐闖入春的世界。讀多了詩,你漸漸學(xué)會了體味其中的意境。心潮隨著詩人的喜怒哀樂而跌宕起伏。高興得意時,你會吟一句孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”;失落傷感時,你會用袖子輕拂去眼角的淚花,微微笑著誦一聲李清照的“物是人非事事休,欲語淚先流”,感慨著世事變遷,你呢喃出納蘭性德的“被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當(dāng)時只道是尋常”。他們的詩作感染了你,讓你不自主地投入,高興他們的高興,悲痛他們的悲痛。
夏夜,你感慨著“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅的盛世美顏,“有三秋桂子，十里荷花的秀美畫卷,你吃吃的笑了起來。夏夜的湖水波微漾,你俯首,以湖面為鏡,目視著自己姣好的容顏。你的感情細(xì)膩,多愁善感。你常在無形中與詩進行交流,漸漸有了心靈的聯(lián)系,你默然蔡確的唾睡起莞然成獨笑,數(shù)聲漁笛在滄浪”,嘴角又帶著酸酸的絮語“曲港跳魚,圓荷瀉露,寂寞無人見”的悲愴得不說,你是個善解人意的女孩,你就是自然。
秋午后,“明月松間照,清泉石上流的風(fēng)景讓你頗為贊服,而秋天本是個萬物凋零的季節(jié),睹物思人,觸景生情,使得留下的名篇更加數(shù)不勝數(shù)?！凹t藕香殘玉簟秋你靜靜的來到李清照的身旁,為她系好外衣的扣子,說是自然贈予的禮物。
雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改你為李煜挽好了發(fā)髻,回給他一個恬淡的笑,說是自然的饋贈;“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”你亦來到歐陽修的身邊,攙著他,游歷風(fēng)水美景,又上一樓。
冬黃昏,“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開雪景劃過你的視野,甚美?？纱藭r的你依然注意到“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪的悲涼場景,人在畫中,畫在詩里，詩在情中......
你愛著自然,感嘆著自然,是“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)的感性,還是人有悲歡離合,月有陰晴圓缺的事實,都深深震撼著你。金圣嘆曾說過名山大河、奇樹妙花者,其胸中所讀之萬卷之書之副本也。于讀書之時,如入名山,如泛大河,如對奇樹,如拈妙花焉。”有詩,有意境。正如你,走入了萬千詩人的心中。
其實,你是誰。
你是自然的女兒。
你亦是人類。
盈滿生活的馨香。
【解析】
題干是“展開想象，以‘綠水青山圖’為題，寫一篇記敘文，形象生動地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的
審題要點：標(biāo)題中的“圖”是圖景，突出了對現(xiàn)實的描繪或?qū)ξ磥淼南胂蠛凸串?，體現(xiàn)人與自然和諧相處的美好愿景，體現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念當(dāng)然是題目應(yīng)有之義。“人與自然和諧相處”“中華民族的永續(xù)發(fā)展”，實質(zhì)上是科學(xué)發(fā)展理念、可持續(xù)發(fā)展理念的體現(xiàn)。
受文體所限，考生所選切入角度盡可能小，做到有故事情節(jié)，有細(xì)節(jié)描寫。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)
