文/小悝
在很多人心中，2010年上映的《讓子彈飛》是姜文導(dǎo)演電影中最具影響力，也最能體現(xiàn)其風(fēng)格的作品。電影中豐富的細(xì)節(jié)和富有哲學(xué)意味的臺詞，讓無數(shù)影迷產(chǎn)生了解謎的樂趣。
姜文作為導(dǎo)演，其作品并不算多。1995年上映的《陽光燦爛的日子》是他的處女作，也是他評價最高的作品之一。在那之后，姜文先后執(zhí)導(dǎo)了《鬼子來了》和《太陽照常升起》。
這兩部電影，一部在業(yè)界評價頗高，但卻禁止在國內(nèi)公映。另外一部因?yàn)榻倪^于自我的表達(dá)，遭遇了票房和口碑的嚴(yán)重失利。它們都不同程度上給姜文的導(dǎo)演生涯蒙上了失敗的陰影。
一邊是國內(nèi)觀眾的否定和戲謔（認(rèn)為他只是一個會賠投資人錢的藝術(shù)片導(dǎo)演），一邊又是姜文對自身能力的懷疑，那時候的他，無疑是站在風(fēng)口浪尖上。
所以，姜文的《讓子彈飛》更像是一部負(fù)氣之作。只是為了向觀眾和自己證明，他也可以拍出“這樣”的商業(yè)電影。
結(jié)果毫無疑問，他做到了：電影最后豪取6億多的票房，刷新了多項(xiàng)記錄；同時，豆瓣上吸引了101萬人參與了評分，并最終獲得8.8的高分。
姜文憑借這部電影，揚(yáng)眉吐氣了一番。
整部電影中，姜文把魔幻現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義的特質(zhì)都囊括在電影兩大主角斗法的故事框架之下。另外，又注入了大量“周星馳式”的黑色幽默，同時兼顧文藝和商業(yè)的屬性。
今天，本文將主要從影片的故事層面入手，分析電影的劇情結(jié)構(gòu)，來解剖主人公張牧之的心歷變化，以及張牧之同黃四郎的斗爭過程。另外，文章也會對影片的幾大疑點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析。
所以，文章有點(diǎn)長，但絕對十分有誠意。
關(guān)于電影的故事結(jié)構(gòu)，姜文自己總結(jié)就是牧之的三個階段——分別是“人對物”、“人對人”以及“人對心”。牧之的這三個階段，也是電影故事的三部分。
01.人對物階段（張牧之的麻匪時期）
人對物階段，也是牧之的麻匪階段，張牧之想要的就是賴以生存的錢財。
在電影中，張麻子（牧之）伙同兄弟們在山間搶了一列火車，結(jié)果卻什么也沒撈到。通過被俘虜?shù)臏珟煚數(shù)脑?，知道?dāng)縣長是一條賺錢的道，于是決定假扮縣長進(jìn)入鵝城。
到了鵝城才知道，這里最有權(quán)勢的并不是縣長，而是黃四郎。想要賺錢，不僅是要和黃四郎同流合污，欺壓百姓。而且，還是“跪著”賺錢，因?yàn)榇箢^仍是黃四郎的。
生性剛直的牧之既想要賺錢，又不想對黃四郎俯首稱臣，欺壓百姓。用他的話來說，就是想“站著把錢掙了”。
于是為了掙錢，牧之站到了黃四郎的對立面，電影也就此拉開了故事的核心，即二人斗法的序幕。
02.人對人階段（牧之與黃四郎斗法）
牧之和黃四郎對抗，湯師爺在中間“斡旋”。他們?nèi)耍纬擅灾拌F三角”。
雙方斗法的第一回合，是牧之借武舉人毆打賣涼粉的為由，在縣衙審問武舉人并用槍逼迫他下跪。
牧之這一出戲，既在百姓面前樹立了自己的官威，同時也占據(jù)了輿論優(yōu)勢。最重要的是，打了黃四郎門下的武舉人，就是打了黃四郎的臉，這一招算是牧之回敬了黃四郎開始給的下馬威。
那么黃四郎又是怎么反擊的呢？
首先我們來看地點(diǎn)，牧之是在縣衙審案，而黃四郎卻選擇了縣衙之外的講茶大堂。毫無疑問，這是挑戰(zhàn)了縣長的權(quán)威，也是在向民眾宣示，在鵝城他黃四郎地位還是要高于縣長。
再來看人物，牧之審武舉人，借的是武舉人毆打賣涼粉的。而黃四郎反擊，用的也是賣涼粉的。
前者通過賣涼粉的，立官威，得民心。
后者企圖“以彼之道還施彼身”，用賣涼粉的制造輿論，污蔑小六子吃了兩碗粉，卻給了一碗的錢。實(shí)際目的就是為了引誘小六子自殺，激怒牧之，從而破了牧之剛立起來的“好縣長”形象。
所以，小六子死后，牧之欲殺死胡萬，才會被師爺以“殺人誅心”攔住。
這一來回，雙方都使用了暴力。黃四郎的暴力，是顯而易見，讓人敢怒不敢言。而牧之這方的暴力，一開始用槍逼迫武舉人下跪，是“正義”，從而贏得了民心；而后面，小六子用槍逼迫賣涼粉的說實(shí)話，雖然其目的也是正義，但所得到的結(jié)果卻不是正義，反而讓自己處于輿論下鋒。
第一回合，牧之這方，以小六子的慘死得到了輿論優(yōu)勢（因?yàn)闆龇厶统鰜磉€是涼粉，小六子吃的是一碗粉）。也讓兩人的對抗，轉(zhuǎn)入了正面。
這時候?qū)δ林畞碚f，賺錢已經(jīng)不重要了，鏟除黃四郎更重要。
牧之假意赴宴，其真實(shí)目的是為了刺殺黃四郎。整個宴會，在時而平靜，時而緊張的氛圍中進(jìn)行?？此苼y的毫無章法，實(shí)則一切都有條不紊。
這一場宴會戲，分別以黃四郎三個手下的死（胡萬、賣涼粉的、武舉人）為情節(jié)發(fā)展的節(jié)點(diǎn)。
第一個節(jié)點(diǎn)：牧之告訴黃四郎，他不想賺窮人的錢，只想賺富人的。而在鵝城，最富的人是黃四郎。
但是對張牧之的出招，黃四郎回應(yīng)他有很多錢都被張麻子搶走了，將槍頭轉(zhuǎn)移到了張麻子那里。
這時候，賣涼粉的死了。
第二個節(jié)點(diǎn)：換黃四郎反擊。他對牧之說，想要錢，可以去剿麻匪，并質(zhì)疑牧之的能力與膽量。
這時候牧之吹暗號，得到了兄弟們回應(yīng)。暗示黃四郎，這固若金湯的碉樓，張麻子進(jìn)不來，可是他卻進(jìn)得來。
此時第二人死去（實(shí)際是假死）。
第三個階段：牧之答應(yīng)剿匪，雙方約定好，剿來的錢，對半分。黃四郎奉上兩顆鉆石，作為預(yù)祝合作成功的見面禮。
最后一個人死去（同樣是假死）。
在這場鴻門宴上，牧之放棄了刺殺黃四郎。這是理智的回籠，因?yàn)樗?，只要刺殺了，兄弟們的命就保不住了?/p>
另外，這里實(shí)際也埋了一條暗線，為什么開始說兩大家族的錢三七分時，黃四郎是“怒目而視”。但談到剿匪的錢，黃四郎卻主動說對半分？
這無疑是用巨大利益去誘惑牧之答應(yīng)剿匪。后面我們也知道了，黃四郎以剿匪名義，讓假張麻子前后殺了五位好縣長。而牧之，就是黃四郎下一個要?dú)⒌膶ο蟆?/p>
黃四郎在送出鉆石后，立即召集手下，讓他們冒充麻匪，闖入縣衙，欲除牧之為后快。
但牧之因?yàn)楹蜏珟煚斔?，逃過一劫，反倒是縣長夫人死在了睡夢中。
借著小六子和夫人的死，牧之舉行了葬禮，要求全城人參加。在葬禮上，他讓兄弟們以麻匪身份綁走兩大家族族長與黃四郎（替身），限三天內(nèi)交巨額贖金。
拿到一桌子贖金的牧之并沒有選擇收手，就此走人。而是讓兄弟們以麻匪身份，給窮人發(fā)錢。牧之這個行為，除了有點(diǎn)“劫富濟(jì)貧”的內(nèi)涵在，實(shí)際最重要的還是給麻匪“洗白”，粉碎之前搶錢的謠言，是一種反向臥底行為，讓黃四郎處于輿論弱勢。
黃四郎為了破牧之的局，先是同樣假扮麻匪，把之前他們發(fā)給窮人的錢又重新?lián)尰貋?，不光如此，還欺凌婦女。這無疑使得“麻匪”再一次惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，輿論重新偏向他這邊。
后來又企圖制造“麻匪”火拼現(xiàn)場，讓縣長慘死。但被牧之用胡萬的尸體，狠狠地掰回一局，并逼迫黃四郎出資180萬剿匪。
牧之出城剿匪，而黃四郎讓假張麻子帶著炸彈伏擊，雙方的抗?fàn)幍搅税谉峄A段。
最后老二、湯師爺均慘死，真張麻子牧之殺了假張麻子。
03.人對心階段
牧之從第一階段，想要搶錢。到后來，只想搶黃四郎的錢。最后以慘重的代價，搶到了黃四郎180萬，本可以就此回歸山野，繼續(xù)做他的張麻子。
但是牧之卻選擇了遵從自己的內(nèi)心，又回到了鵝城。這其中原因，也有為了手刃黃四郎，替小六子、夫人、老二、湯師爺報仇的因素在里面。
但最重要的，還是為了心中的正義。就像牧之后來對黃四郎說的，錢不重要，黃四郎本身也不重要，但沒有黃四郎卻很重要。
這一階段，牧之和黃四郎的斗法，本質(zhì)上就是在爭奪人心。誰得到了人心，誰就贏了。
同時也是心理上的對抗，張牧之不僅要把黃四郎的肉身除掉，還要將他的“心”給毀了。
牧之將180萬銀子悉數(shù)都散給百姓，鵝城的百姓在晚上把銀子都拿走了。但到了第二天，黃四郎的馬車一來，那些錢又都被丟出來了。
百姓想要錢，但黃四郎權(quán)勢滔天，民眾已屈服于淫威之下。此時的黃四郎，在鵝城百姓心中，分量是極重的。
張牧之這次選擇發(fā)了槍，百姓同樣在晚上都拿走了。這就像黃四郎說的，拿錢是貪，拿槍，是反。
第二天黃四郎的馬車照樣拉出來收槍，但因?yàn)轳R兒被牧之打死。百姓內(nèi)心的那點(diǎn)憤怒，還有反抗，就被他點(diǎn)燃了一些。
在喊了七遍“槍在手，跟我走”時，人們都出來回應(yīng)。就在牧之以為他得到了人心時，等沖到黃四郎碉樓前才發(fā)現(xiàn)，跟上來的只有五十只鵝。
這時候牧之終于意識到，百姓是不會跟著冒險的，只有誰贏了，他們才會跟誰。
牧之在百姓面前砍死了黃四郎替身?xiàng)钊f樓，真的黃四郎反倒淪為了替身。讓所有人都以為這一場戰(zhàn)斗里，是縣長贏了。
之前的敢怒不敢言的百姓，瞬間就爆發(fā)了，紛紛沖在攻占黃四郎碉樓的最前面。
可以說，牧之和黃四郎這一場較量，從本質(zhì)上來說，他是輸了的。作為正義一方，卻只能用謊言去贏得表面的勝利。
這和《黑暗騎士》中，蝙蝠俠為了維持正義勝利，挽救哥譚市靈魂，而背負(fù)哈維的罪名淪為黑暗騎士一樣。
這第一件事情，應(yīng)該是湯師爺暗中和黃四郎有勾結(jié)。老二的死，與牧之的張麻子身份會暴露，都是因?yàn)樗麄鬟f了消息給黃四郎。
理由分別是以下三點(diǎn)：
首先就是影片里，牧之給老二安排出城任務(wù)時，鏡頭還特意給了湯師爺一個偷聽的鏡頭。
其次是在未剿匪之前，黃四郎只是懷疑牧之的身份，認(rèn)為他至少不姓馬。但當(dāng)牧之剿匪歸來，黃四郎就直接稱呼其為“張麻子”。
最后就是湯師爺口袋中的委任狀，在之前，黃四郎承諾的是三張。可在他臨死時，湯師爺卻說有五張。這多出來的兩張委任狀，怎么來的不言而喻。
湯師爺是在說道“那誰”時，才死的。他口中的那誰，到底是誰？
我們先聯(lián)系一下湯師爺為什么會被炸彈炸死；他是因?yàn)槁牭街澳菍ι轿鞯哪缸樱患購埪樽託埲虤⒑?，情緒癲狂駕著馬車奔走才誤死。
他為什么在聽到那對母子慘死后，會情緒失控？再聯(lián)系一下那對母子出場時，他們自稱是湯師爺?shù)钠迌?，那時候湯師爺是矢口否認(rèn)的。我們不難推斷出，湯師爺撒謊了。那對母子真的是他的妻兒，所以在得知他們死訊，他才會情緒失控（網(wǎng)上很多評論都說那對母子是湯師爺雇來的騙子，這說法是錯誤的）。
這也解釋了為什么牧之將寶石送給了那對母子，但湯師爺暗地里卻沒有要回來的原因（如果他們真是湯師爺雇來的騙子，肯定寶石最終會落到湯師爺手里）。
所以，湯師爺口中的“那誰”，就是指那對母子。
從電影后半部分，我們知道湯師爺之前要上任的地方是康城，并非是鵝城。但那對母子要找湯師爺，卻沒去康城，而是來了鵝城，這就說明他們是湯師爺故意找來的。
目的就是為了騙牧之手中的兩顆寶石。
對于這個疑問，網(wǎng)上很多評論都傾向于是黃四郎開始贈給牧之的兩顆寶石。在對這觀點(diǎn)下結(jié)論之前，我們先來看看影片中寶石的“蹤跡”。
它最初是被黃四郎在鴻門宴上贈給了牧之，接著在牧之醉酒掉落后，被湯師爺撿到。后面牧之又從他手里拿回來了。拿回來后不久，自稱是湯師爺妻兒的母子找上門要錢，寶石就讓牧之送給了他們。
寶石在電影中最后一次出現(xiàn)，是在牧之抓住了假張麻子后從他手里拿到的。并且，他自稱是從一對母子那里搶來的。如果有仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，這時候裝寶石的盒子，和之前牧之送出去的盒子是一模一樣的。
所以，寶石就從來沒有到過花姐手上。也就不可能再被她送給黃四郎。那么她盒子里裝的，到底是什么呢？
在分析之前，我們要明白，這盒子是給黃四郎的。所以，這給之前，和給之后，他態(tài)度發(fā)生的變化是解答問題的關(guān)鍵。
在青樓戲的前一場戲是黃四郎和手下在討論給窮人發(fā)銀子的麻匪身份，到底是真的麻匪干的，還是縣長他們假扮的？對此，黃四郎都表示質(zhì)疑。
再看黃四郎的后一場戲，這時候場景已經(jīng)變了。他收到手下的情報，說確信發(fā)錢的麻匪中，戴九筒面具的是縣長。這其中，還省去了一個環(huán)節(jié)，那就是黃四郎派手下去監(jiān)視縣長他們的行動。
為什么黃四郎會下達(dá)這樣的命令？這肯定和盒子里的東西有關(guān)。再聯(lián)想一下黃四郎接收情報時，頭上戴的三筒面具（他不參加行動，戴面具做什么），答案是什么，已經(jīng)不言而喻。
很多人在看到黃四郎自己炸死在碉樓上時穿的衣服，和他之前同牧之談話時穿的衣服不一樣。
又結(jié)合影片最后，穿著湯師爺衣服的黃四郎出現(xiàn)在火車最后一節(jié)車廂，不由猜測，黃四郎沒有死，死的是他另外一個替身。
真的是這樣嗎？很顯然，并不是。
理由有兩點(diǎn)。首先在黃四郎和牧之談話結(jié)束時，牧之特意給了一把手槍給他，說他是個體面人。其中暗示的意思，很明顯，就是不想他死的很狼狽。
后面，牧之見到武教頭又特意提醒了。要讓黃四郎體面，如果他不能自己體面，就幫他體面。
反反復(fù)復(fù)都在強(qiáng)調(diào)，黃四郎是一個要體面的人。他在和牧之談話之前，是被百姓當(dāng)做黃四郎替身從碉樓里抓出來的，這期間還受了不少私刑。這時候的黃四郎，可以說是非常狼狽，非常不體面。
所以，他最后會換衣服再赴死就很符合影片的設(shè)定。
另外一個就是姜文，眾所周知，這是一位集魔幻現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義于一身的導(dǎo)演。影片中，牧之看到的黃四郎，火車，以及心愛的女人，曾經(jīng)的兄弟，都會是真的嗎？
影片結(jié)尾和開頭，有著高度相似。但是跟開頭相比，它顯得更虛幻，更縹緲。這時候牧之看到的黃四郎，只是一個幻象。他消滅掉了一個黃四郎，但實(shí)際還有千千萬萬個“黃四郎”。
這部電影，乍一看是部喜劇，實(shí)際從最后結(jié)尾，所有人都遠(yuǎn)去，僅剩下牧之一人走在這路上可以看出，它實(shí)際是一部悲劇。
姜文用喜劇方式，給我們說了一部關(guān)于英雄的悲劇。
