一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯
自從宇宙誕生以后，資源總是有限的，而我們的欲望總是無限的。我們一天只能生產(chǎn)一千塊磚，但是，我們總是夢想一天就能建造一座城堡。有稀缺就會產(chǎn)生選擇。我們只有一百塊錢，買了衣服，我們就買不了食物；買了食物，我們就買不了衣服。我們必須在我們的收入內(nèi)做出選擇。有選擇就會有代價。我們有一個鋪面，選擇了開店，我們就不能再拿去出租；拿去出租，我們就不能自己再開店。自己開店的代價，就是不能再拿去出租。于是，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)就是研究稀缺資源如何有效配置的科學(xué)。往大點(diǎn)說，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究人類如何進(jìn)行合作的學(xué)問。
關(guān)于稀缺資源如何有效置的問題，歷史上，曾經(jīng)有許許多多的解決方案。如按排隊分配，浪費(fèi)時間；如按需分配，大家比慘；如按權(quán)力分配，大家就會去爭搶等等。在人類的種種試驗中，最終選擇了市場的配置方式。市場配置，雖然也有不足的地方，但是，它最大的貢獻(xiàn)就在于，市場是最有利于人類合作、能為人類提供最大利益的制度。市場的邏輯是，要想要自己擁有更多的資源，提前是要為別人提供更多的資源。之前的種種資源分配方式都是零和游戲，我多得一分，別人就少一分。而市場的分配方式是，自己得到更多的同時，能讓別人也得到更多。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的緣起是資源的稀缺，稀缺資源最高效的配置方式是市場機(jī)制，而市場的核心是價格機(jī)制。價格機(jī)制的魅力是，供求決定價格，價格調(diào)節(jié)供求。供不應(yīng)求，價格上升；供過于求，價格下降。價格上升，消費(fèi)減少，供應(yīng)增加，于是價格會下降；價格下降，消費(fèi)增加，生產(chǎn)減少，于是價格又會上漲。由此，我們可以導(dǎo)出，價格不是由成本決定，而是由供求決定，成本必須控制在價格以內(nèi)，成本越低于價格，就能賺到更多的利潤；反之，成本越是高于價格，就會越虧損。成本不決定價格，但它決定盈虧！價格只由供求決定！弄清了價格與成本，就弄清了經(jīng)濟(jì)學(xué)的絕大部分理論。
二、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考
1、人的行為是有動機(jī)的。
人們買電鉆，買的不是電鉆，買的是墻上的洞。買小汽車，買的不是小汽車，買的是出行的便利。我們要關(guān)注人的行為，更要關(guān)注行為背后的動因。只有這樣，我們才能對經(jīng)濟(jì)有著更深刻的理解。
2、團(tuán)體中，只有個體才有能力決策。
組織是由很多的個體組成。組織只是個擬人化概念，組織是不會思考與決策。思考與決策的是組織里面的人。一個公司的好與壞，就要看公司個體的好與壞。要想拿下一個項目，拿下一個公司的訂單，關(guān)鍵看你是否拿下了，在公司中決定這項目的關(guān)鍵人物。
3、世界上沒有免費(fèi)的午餐。（收獲總要付出代價）
機(jī)會成本就是人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的所必須放棄的最大價值。如果你年薪二十萬，你放棄打工去創(chuàng)業(yè)，那你創(chuàng)業(yè)的機(jī)會成本就是二十萬。在資源稀缺的情況下，任何的選擇交換都是有成本的。所謂的免費(fèi)，是羊毛出在豬身上，把成本轉(zhuǎn)嫁到其他的產(chǎn)品去，整體上，我們要為免費(fèi)付出更多的代價。
4、人們都在做最優(yōu)選擇。
我們資源是有限的，我們的收入也是有限的，用來買衣服的錢多一些，用來買吃的錢就會少一點(diǎn)。所以，我們就會想方設(shè)法，讓我們以最少的支出，獲得到最大的收獲。
5、自由交換是互利的。
假如，一瓶水，它的成本是1塊錢，對于賣者，它的價值就是1塊錢，對于買者，他覺得一瓶水價值是2塊錢，如果他們以1.5塊成交。買者與賣者都掙到了0.5塊錢。只有值得才會買，才會賣，不然交易就不會產(chǎn)生。同樣的商品，對不同的人，他的稀缺感也不一樣，所以心中的價值也不一樣，交換讓大家都產(chǎn)生剩余價值（賺到），所以互利。
6、分工是進(jìn)步的源泉。
分工提高了效率效益，盡量滿足我們更多的欲望。分工與市場交換是良性循環(huán)的。沒有市場交換，分工將沒法進(jìn)行?！秶徽摗分杏忻枋觯喝绻粋€人做完所有工序，一天生產(chǎn)不出一根針；但是分工后，每人只做專業(yè)的工序，平均每人一天能生產(chǎn)4800根針。
7、結(jié)果比動機(jī)更為重要。
最低工資限制，動機(jī)是為了保障底層勞動人民。但是企業(yè)為了維護(hù)生存與發(fā)展，必將價值低了工資的人群排除在外。為保障底層人民的動機(jī)，結(jié)果卻讓底層勞動人民，連那原本還可以拿到的一點(diǎn)底收入也失去了。面包師與商人，為了自己的利益，為人們提供食物與各類各樣的產(chǎn)品。動機(jī)是自私的，但是，結(jié)果卻讓我們得到了更多更好的產(chǎn)品與服務(wù)。
8、自由競爭是件好事情。
自由競爭使得'利己之心'可以產(chǎn)生'利人之行'。沒有自由競爭，'利己之心'就會產(chǎn)生'利己之行'。賣面包的老板，為了自己的利益，為我們提供早餐的便利。如果沒有競爭，他將會為私利，短斤少兩賣給我們面包，但是，旁邊有了競爭。他這樣做，只會讓自己無生意可做。所以，為了私利，為了更好的生意，他會把面包做得越來越好吃，性價比越來越高。
9、制度比人強(qiáng)。
人性和制度是相互影響的?？梢酝ㄟ^改變制度來改變?nèi)说男袨?。在人民公社時代，人們的勞動積極性很低，勞動產(chǎn)出也很少。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，勞動得到極大的激發(fā)，生產(chǎn)出了更多的糧食。地還是那塊地，人還是那些人，制度的變化，卻讓產(chǎn)出發(fā)生天翻地復(fù)的變化。人性是不會變的，但我們可以通過改變制度，將人性中的本能化作一股力量，促經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展。
10、世界是不確定的，企業(yè)家是重要的。
世界是紛繁復(fù)雜的，我們很難全面認(rèn)識。就算認(rèn)識了，世界也總是運(yùn)動變化的。就算我們認(rèn)知變化的世界，我們的信息也是失衡的。這就是世界的不確定性。為了應(yīng)對不確定性，我們需要不斷地去發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)與規(guī)律，同時將認(rèn)識的本質(zhì)與規(guī)律拿去現(xiàn)實(shí)中去檢驗試錯。勇于探索的那一群人，就是企業(yè)家。
總結(jié)：
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會經(jīng)濟(jì)是如何分工與協(xié)作的問題。
二、要想把經(jīng)濟(jì)弄清楚，首先要有經(jīng)濟(jì)的十大思維：1、個人行為看動機(jī)。 2、團(tuán)體行動看個人。 3、收獲要付出代價。 4、選擇是以小換大。 5、分工提高效率。 6、交換讓大家受益。 7、竟?fàn)幪岣咝б妗?8、果結(jié)比動機(jī)重要。 9、制度比人治好。 10、企業(yè)家推動經(jīng)濟(jì)。
三、市場的邏輯：讓市場與價格來調(diào)節(jié)資源分配到更好地方，讓自己與別人都更受益。
