家庭教育中，父母的言傳身教的重要性毋庸置疑。孟子、岳飛、愛迪生、牛頓等無數(shù)偉人的成功均來自于母親深遠(yuǎn)的影響。這些母親身上或許可以歸結(jié)出一種相同的特質(zhì)：英氣。英氣，讓這些母親超越了生活的狹小與局限，瑣碎與簡單；使得她們在教育上產(chǎn)生了超人的見識(shí)。父親是引領(lǐng)人類智慧的，智慧，不同于聰明；智慧，更不同于機(jī)靈兒。
■對孩子多一些精神上的引領(lǐng)
現(xiàn)實(shí)中，媽媽常常是生活的，具體的，細(xì)瑣的，柴米油鹽的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我還想奢談一步：媽媽更應(yīng)該是精神的，寬廣的，超越的，簡約的……
清代著名學(xué)者閻若璩從小口吃，受盡他人的嘲笑。在學(xué)習(xí)中也一度受挫，自卑氣餒。面對此等情形，若璩的母親沒有陪孩子掉眼淚，沒有怨天尤人，也沒有將矛盾聚焦在其他同學(xué)身上；而是引經(jīng)據(jù)典地為兒子舉出歷史上口吃但最終成就事業(yè)的人物——韓非子、管仲等，來激勵(lì)孩子，坦誠大氣地告訴孩子雖有缺陷但只要努力就一定可以有大成就。若璩受到了鼓舞，從此奮發(fā)，大大方方地在老師同學(xué)面前說話背書，最終克服自我缺點(diǎn)，成為我國著名的考據(jù)學(xué)家。
我們的現(xiàn)實(shí)生活中，媽媽們常常容易被具體瑣細(xì)的生活細(xì)節(jié)所淹沒，出于本心發(fā)自天性地將“愛”鎖定在對孩子具體生活細(xì)節(jié)的照料與反復(fù)叮嚀中。甚至絲毫不愿意孩子違背我們“愛”的意愿，我們希望將孩子生活中的每一個(gè)方格子都為他們精心地填充好。實(shí)際上，孩子的發(fā)展，不僅是生活中的，更是精神中的。媽媽的英氣，將我們的愛，指向更高更大氣的層次。
■多一些做事的果敢，少一些重復(fù)的說教
做班主任時(shí)，有時(shí)我讓孩子回家后和媽媽聊聊。但不少同學(xué)回答說：“還是算了吧，那還不得嘮叨我一個(gè)月。”這話讓人深思。教育、談話、交流并不等于嘮叨重復(fù)。一些媽媽話只要一開頭，孩子就已經(jīng)知道下一句了，這樣的教育與交流，很可能流于無效。一些媽媽在處理問題時(shí)，眉毛胡子一起抓，一時(shí)間會(huì)勾起孩子諸多方面的問題，然后憋屈在心，不吐不快，拉拉雜雜，一瀉千里。教育中，我常常想到孟母。小孟軻不學(xué)好，孟母沒有絮絮叨叨和孩子沒完沒了地說下去，而是果敢地三遷其居，解決了問題。在那個(gè)時(shí)代，孤兒寡母搬回家不是易事，更何況還是幾次搬家。小孟軻上學(xué)的時(shí)候，中途返回，自以為完全學(xué)會(huì)了。面對孩子的缺陷，孟母流著淚，斷然斬?cái)喔冻鰺o數(shù)心血即將就要織就的布。媽媽的行為，立刻引起了小孟軻的疑問。在此等情形下，孟母抓住要害，慨然陳詞，令小孟軻幡然受教。至此之后，持之以恒，終有大成。
■少一些形于色的抱怨與焦躁
有些媽媽只要一臨近孩子考試的時(shí)候，表現(xiàn)得往往比孩子還要緊張?；袒炭挚?，坐立難安，不停地督促孩子復(fù)習(xí)看書。只要一會(huì)沒看到孩子學(xué)習(xí)，心頭就是一片焦慮，就會(huì)對孩子擰起眉頭，怒目批評。孩子考試結(jié)束后，更是寢食難安。詢問成績排名，孩子不知，就給老師發(fā)短信打電話。孩子如果在母親的這種惶恐焦躁中生活學(xué)習(xí)，內(nèi)心始終該是多么的緊張。不要以為孩子看不出來，其實(shí)有時(shí)候，孩子的心里很清楚。再說，孩子始終在這樣的氛圍里，熱愛上學(xué)習(xí)，親近學(xué)習(xí)，也確實(shí)不容易。
明明知道孩子說謊，卻是在三個(gè)月后一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才“揭穿”他（她），這就是媽媽的從容有序。眼見自己的孩子不如人，不隨口抱怨，不泄私憤，心中卻可以想出改善的辦法，去改變孩子眼前的現(xiàn)實(shí)，這就是媽媽的從容有序。可以正視自己孩子的缺點(diǎn)，不拿自己孩子的弱點(diǎn)，任意和別人胡亂比較，這就是媽媽的從容有序……
做一個(gè)有英氣的媽媽，就是想讓媽媽們抬起一點(diǎn)頭走路；就是想讓媽媽們不僅能看到自己的孩子，還能看到生命的遠(yuǎn)方。
■允許孩子嘗試失敗
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看到這樣一幕：一位父親在指導(dǎo)自己的孩子與另一位孩子對弈。這位父親不時(shí)地大聲對自己的孩子說：“你缺心眼啊，沒看見對方提了你那么多子（孩子們在下圍棋）！”“你這個(gè)大笨蛋，你看人家多聰明！”那個(gè)受指責(zé)、遭呵斥的孩子驚恐地不知該將棋子落在何處。
這位父親看似很聰明，但他卻只看到眼前的一次輸贏，他把視線聚焦在了一次的得失上。一次小小的失敗對孩子而言，自然也是一種收獲。如果這位父親在失敗后能與孩子一起分析狀況、調(diào)整思路、改變策略來扭轉(zhuǎn)局面，這對孩子來說不是有更大的收獲嗎？
■父親要將孩子引向更廣闊的未來
美國哲學(xué)家弗羅德認(rèn)為父親是向孩子指出通往世界之路的人。既然如此，那么父親們就首先要調(diào)整自己，讓自己渾璞一些，鈍化一些。不應(yīng)把自己和孩子的人生都磨得那么尖銳。尖了，其實(shí)就小了，就局部了，就暫時(shí)了；有時(shí)，也很不易與人相處。尖銳了，其實(shí)得到的便很有限了。尖銳，是一種很小很小的“聰明”，常常被人看透識(shí)破。
學(xué)校與出版社聯(lián)合舉行贈(zèng)書活動(dòng)，邀請家長一起出席。因有贈(zèng)書，所以同學(xué)回答問題此起彼伏，積極踴躍。其中一個(gè)孩子得到一本書后，便開始打開書靜靜觀看，周圍的事似乎便再與他無關(guān)了。見到這樣的情形，他的父親很生氣地拿走了孩子手中的書，“你這個(gè)書呆子，現(xiàn)在是看書的時(shí)候嗎？！”接著便明示孩子要繼續(xù)回答問題，這樣才可獲取更多的贈(zèng)書。
這位父親，看到別的孩子拿到了更多的書，而自家只有一本，認(rèn)為自己的孩子太老實(shí)了，不會(huì)與人爭搶，將來在社會(huì)上必然吃虧，所以才會(huì)如此行為。在我看來，這位有些呆氣的孩子身上其實(shí)才潛伏著大智慧。他擁有了成功最美、最重要的品格——熱愛。他能夠在紛擾嘈雜中，認(rèn)真讀書；他懂得人生最大的智慧——滿足。這樣的孩子怎會(huì)是愚笨的孩子，在他身上正在匯聚成功的諸多重要因素。倒是那位父親太渺小，太“尖利”了。
馮·卡門是我國著名科學(xué)家錢學(xué)森的導(dǎo)師。他從小就表現(xiàn)出超乎尋常的數(shù)學(xué)運(yùn)算能力。卡門的哥哥建議父親可以讓卡門登臺(tái)表演，早日成名?？ㄩT的父親不僅嚴(yán)厲地批評了他的哥哥，而且還讓卡門轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)地理歷史詩歌，直到十多歲才重新學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。這位父親沒有看重神童的熠熠光環(huán)，這在一般人眼中是多么的愚笨啊！可是正是父親這一點(diǎn)“愚笨”使卡門獲益終生，終成一代大師。許多人都知道王安石寫的神童方仲永的故事，如果仲永的父親能夠如卡門的父親那樣渾璞一些，也許一個(gè)神童就不會(huì)如此輕易地隕落了。人由于處處見得“現(xiàn)實(shí)”，見得利益，有時(shí)其實(shí)就很局限，就很愚笨。父親這一角色，正是要幫助孩子進(jìn)行這樣的超越的。諸葛亮在《誡子書》中一再告誡兒子要有不以世俗名利為追求目標(biāo)的志趣，告誡兒子浮躁急進(jìn)不可能養(yǎng)成良好的性情。
做一個(gè)渾璞的父親，少一些現(xiàn)實(shí)的“尖利”，因?yàn)楦赣H是引領(lǐng)人類智慧的。智慧常常并不表現(xiàn)在當(dāng)下。有時(shí)候，智慧并不拒絕失敗與吃虧。
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