孔子說“人生三十而立，四十不惑”，說的是人生在三十歲與四十歲時(shí)所達(dá)到的兩個(gè)境界，后世的人們往往也就用這種境界來要求自己，但卻忽略了那是孔子作為圣人才能夠達(dá)到的境界。而對(duì)于大多數(shù)人來說，尤其是對(duì)于現(xiàn)代人來說，三十歲沒有立起來，四十歲還有很多困惑，是一件很正常的事情。

不過人到40歲的時(shí)候，往往已經(jīng)是到了需要承受很多壓力的年紀(jì)，這個(gè)時(shí)候每天早晨醒來睜開眼睛，身邊都是向自己索求幫助，需要讓自己去承擔(dān)壓力的人，但是自己心中的那一些壓力卻無從分擔(dān)，也沒有多少人能夠幫助自己，心中的那一些困惑自然更無從解答，這個(gè)時(shí)候其實(shí)可以從古人的教誨中去尋求答案。

先秦時(shí)期著名又神秘的思想家與哲學(xué)家鬼谷子，在他的著作中就針對(duì)人生四十的那一些困惑，人到40歲生活還沒有起色的問題給了答案，他說的這2句話被后人奉為天規(guī)，若是能夠遵守，就能夠擁有全新的人生。

第1條就是“德之術(shù)曰勿堅(jiān)而拒之，許之則防守，拒之則閉塞”，也就是說我們?cè)诿鎸?duì)自我的生命，面對(duì)外界的生活時(shí)，應(yīng)該具備有一種怎樣的姿態(tài)，它并不是極為堅(jiān)定地堅(jiān)守自己的意見，對(duì)于他人的意見完全不加理睬，同時(shí)也不是完全沒有自己的意見，完全照搬他人的意見。

無論是完全不聽他人意見，還是完全照搬他人意見，在生活中都難免會(huì)少不了很多的困惑，也難免會(huì)遇到很多的問題，那么我們應(yīng)該如何做呢？其實(shí)也很簡單，那就是堅(jiān)守自己內(nèi)心的道德原則，但并不是堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)，而是聽取他人觀點(diǎn)中正確且有益的部分，這樣一來生命中的很多困惑，都能夠迎刃而解了。

第2條就是“循名而為貴，安而完，名實(shí)相生，反向?yàn)榍椤?，這就是說我們要做到讓自己的能力與名聲相符合，如果自己的能力能夠達(dá)到與名聲那樣尊貴程度的話，那么自己的生活狀態(tài)自然就能夠做到安全而且完善，但如果能力與名聲不能夠匹配的話，那么必然就會(huì)有所禍患，晉朝的司馬衷就是典型例子。

司馬衷這個(gè)人的智商存在一定缺陷，不僅缺乏基本的生活常識(shí)，而且連最初的思考能力也不具備，在聽到百姓們沒有飯吃以后，他的第一反應(yīng)竟然是“那為什么不去吃肉呢？”然而這樣的一個(gè)人成為了晉朝的第二位皇帝，最終結(jié)果就是晉朝沒有多久就失去了大一統(tǒng)地位。

鬼谷子所說的這2句話看上去其實(shí)很簡單，似乎也都是一些生活中最為基礎(chǔ)的基本知識(shí)，但是如果我們真正有去認(rèn)真地思考過生活，那么就能夠發(fā)現(xiàn)無論是在哪一個(gè)領(lǐng)域，最為重要的東西往往也就是最為基礎(chǔ)的東西。

若是我們?cè)谏钪心軌驅(qū)⒆约喝绾蚊鎸?duì)自我，如何面對(duì)外界，如何讓自己接受現(xiàn)狀與向往的差距并且為此付出努力，那么人生中的那一些困惑自然就不再存在。