在印度孟買出生的比喬伊．杰恩（Bijoy Jain），在美國學(xué)習(xí)建筑專業(yè)后，1995年返回故鄉(xiāng)創(chuàng)辦個人事務(wù)所－孟買工作室（Studio Mumbai），回到故鄉(xiāng)的他，并不急著去蓋商業(yè)大樓，反而他成立了實驗室，透過對于印度傳統(tǒng)建筑的研究，發(fā)展出獨樹一格，尊重土地倫理的建筑設(shè)計。
比喬伊認(rèn)為建筑設(shè)計，不能離開土地，所謂的土地，基本上就是當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境與千百年人文發(fā)展出來的歷史與文化，任何設(shè)計不考慮這二個元素，基本上都是對土地的不尊重。
比喬伊擅長處理建筑和自然環(huán)境間的關(guān)系。從和諧的調(diào)性里營造出溫柔情感。他的設(shè)計將人類居住的空間與自然環(huán)境無接縫的融合在一起。透過與自然協(xié)調(diào)的配置，不僅把室內(nèi)與室外的界線模糊掉，更大量采用當(dāng)?shù)氐哪静?、石材，?chuàng)造出周圍環(huán)境和諧共存的氛圍，房子就像是長在那里很久很久了。
他所設(shè)計與自然和諧共處的住宅與建筑，越來越受到全球的矚目。2009年他更獲得了法蘭西建筑獎的永續(xù)性設(shè)計項目。
Bijoy Jain告訴華爾街日報的記者說：每年的暑假他都會和和家人作一次比較長期的旅行，從柯布西耶在昌迪加爾的現(xiàn)代建筑，到用大理石建造的老寺廟Rameshwaram。從旅行中所觀察到的大自然與建筑中汲取許多靈感。
比喬伊說：〝通過視覺、嗅覺等對周遭環(huán)境的感受，發(fā)展建筑設(shè)計，最后這個設(shè)計將成為人與萬物之間的一種關(guān)懷回饋。〞（原文：You develop a relationship via sight, smell and condition, which inturn becomes a way of caring.）
比喬伊．杰恩認(rèn)為「因地制宜」是設(shè)計理念與建造方式的本質(zhì)，運用當(dāng)?shù)夭牧?、技術(shù)響應(yīng)自然的型態(tài)與人類居住需求，使設(shè)計能夠擁有生命的態(tài)度（contain life）。
就能有意識地創(chuàng)造出不焦不躁、自然而然的生活環(huán)境。
其實這和中國人所提的風(fēng)生水起好運來是一樣的道理，中國的老祖宗很早就把這個道理，透過風(fēng)水的觀念代代傳下去，只可惜現(xiàn)代人把這個觀察自然、運用自然的智慧當(dāng)成了迷信。
我國有豐富的鄉(xiāng)村文化，各個地區(qū)都有不同的地域特質(zhì)與自然條件，千百年來人類與他所依存的土地形成了一種和諧的關(guān)系。
然而鄉(xiāng)村的開發(fā)壓力日漸加大，我們需要更多如比喬伊．杰恩這樣的建筑師。
否則，在最快的時間內(nèi)，全中國的鄉(xiāng)村將變成同質(zhì)性極強的風(fēng)景。
就像過去三十年間，我國的都市的發(fā)展，快速的拆除了極具個性的老街區(qū)，老建筑，蓋成了千篇一律的高樓大廈與別墅、住宅區(qū)。土地被換成了地產(chǎn)商的暴利，城市成了沒有個性、特色的環(huán)境。
沒有了城市的特色、特殊的人文環(huán)境、自然風(fēng)貌，這個城市就像是個被毀容，沒有了五官的人臉。
任誰長了這樣的臉，誰會愛呢？
不想自己家鄉(xiāng)變成這樣的人，都應(yīng)該仔細(xì)的想想這個道理，任何開發(fā)都需要從尊重原有鄉(xiāng)村風(fēng)貌、土地倫理以及人文歷史著手。
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文：轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會
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