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德國哲學(xué)家黑格爾名言(132條)
山間溪流閱覽室
>《德國名人名言語錄》
2018.01.03
關(guān)注
1、做一個孤獨的散步者。
——
黑格爾
2、凡一切事物,其自身的真相,必然是思想所思的那樣,所以思想即在于提示出對象的真理。
——
黑格爾
3、紀(jì)律是自由的第一條件。
——
黑格爾
4、在純粹的光明中就像在純黑暗中一樣,看不清什么東西。
——
黑格爾
5、嫉妒心的人,自己不能完成偉大的事業(yè),乃盡量去低估他人的偉大,貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
——
黑格爾
6、為了一個永久的目標(biāo),不得不賦予一個永恒的記憶。
——
黑格爾
7、存在即合理。
——
黑格爾
8、一個擁有真正美的心靈總是有所作為的,并且是一個實實在在的人。
——
黑格爾
9、悲觀的頭腦,樂觀的意志。
——
黑格爾
10、目標(biāo)有價值,生活才有價值。
——
黑格爾
11、美與真是一回事,這就是說美本身必須是真的。
——
黑格爾
12、愛情確實有一種高尚的品質(zhì),因為它不只停留在性欲上,而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈,要求以生動活潑,勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統(tǒng)一。
——
黑格爾
13、自卑往往伴隨著怠惰,往往是為了替自己在其有限目的的俗惡氣氛中茍活下去作辯解。這樣一種謙遜是一文不值的。
——
黑格爾
14、我們所經(jīng)驗到的世界是由人的解釋或虛構(gòu)一層一層累積出來的。
——
黑格爾
15、沒有人能夠替別人思想,如沒有人能夠替別人飲食一樣。
——
黑格爾
16、知識不是從學(xué)習(xí)得來,而只是對于已經(jīng)存在于心靈內(nèi)、靈魂內(nèi)的東西的一種回憶。
——
黑格爾
17、自然美只是為其他對象而美,這就是說,為我們的眼睛得到滿足。
——
黑格爾
18、理論何等強大,就何等狡猾。
——
黑格爾
19、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
——
黑格爾
20、人類從歷史學(xué)到的唯一的教訓(xùn),就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。
——
黑格爾
21、無知者是最不自由的,因為他要面對的是一個完全黑暗的世界。
——
黑格爾
22、個性像白紙,一經(jīng)污染,便永不能再如以前的潔白。
——
黑格爾
23、只有那些躺在坑里從不仰望高空的人,才不會再掉進坑里。
——
黑格爾
24、什么是悲???悲劇就是善的沖突。
——
黑格爾
25、我們可以斷言,沒有激情,任何偉大的事業(yè)都不能完成。
——
黑格爾
26、人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
——
黑格爾
27、有嫉妒心的人,自己不能完成偉大的事業(yè),乃盡量去低估他人的偉大,貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
——
黑格爾
28、美具有引人向善的作用和力量。
——
黑格爾
29、歷史是一堆灰燼,但灰燼深處有余溫。
——
黑格爾
30、一個深刻的靈魂,即使痛苦,也是美的出處。
——
黑格爾
31、對現(xiàn)實的抽象就是對現(xiàn)實的毀滅。
——
黑格爾
32、歷史總是驚人的重演。
——
黑格爾
33、只折磨自己是單相思,只折磨別人是虐待狂,既折磨別人更折磨自己是愛情。
——
黑格爾
34、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣,看不清什么東西。
——
黑格爾
35、運偉大之思者,必行偉大之迷途。
——
黑格爾
36、背起行囊,獨自旅行。
——
黑格爾
37、如果說音樂是流動的建筑,那建筑物則是凝固的音樂。
——
黑格爾
38、只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會沒有出頭之日。
——
黑格爾
39、人是靠思想站立起來的。
——
黑格爾
40、凡是存在的事物就天然具有合理性。
——
黑格爾
41、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上,讓微風(fēng)吹來,眼望著天空,溫柔的靈感也始終不光顧他。
——
黑格爾
42、實體在本質(zhì)上即是主體。
——
黑格爾
43、一個深刻的靈魂,即使痛苦,也是美的。
——
黑格爾
44、良心,它就是對它自己有了確信的精神。
——
黑格爾
45、世上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美。
——
黑格爾
46、絕對的光明,如同絕對的黑暗。
——
黑格爾
47、假如沒有熱情,世界上任何偉大的事業(yè)都不會成功。
——
黑格爾
48、美是理念的感性顯現(xiàn)。
——
黑格爾
49、一個惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大,更崇高。
——
黑格爾
50、方法不是外在的形式,而是內(nèi)容的靈魂。
——
黑格爾
51、歷史常常驚人地重演。
——
黑格爾
52、人類是地球上的匆匆來客。
——
黑格爾
53、一個灰色的回憶,怎能抗衡現(xiàn)在的生動與自由。
——
黑格爾
54、民族不是為了國家而存在的,民族是由國家創(chuàng)造的。
——
黑格爾
55、一個真正的藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)只是單一的畫家,應(yīng)是興趣廣泛的多面手。
——
黑格爾
56、無知者是不自由的,因為和他對立的是一個陌生的世界。
——
黑格爾
57、在這唯一的權(quán)力面前,沒有東西能夠維持一種獨立的生存。
——
黑格爾
58、在義務(wù)中個人毋寧說是獲得了解放。
——
黑格爾
59、有一些寶貴的東西作為它的目標(biāo)時,生活才有價值。
——
黑格爾
60、義務(wù)所限制的并不是自由,而只是自由的抽象,即不自由,義務(wù)就是達到本質(zhì),獲得肯定的自由。
——
黑格爾
61、一個深廣的心靈總是把興趣的領(lǐng)域推廣到無數(shù)事物上去。
——
黑格爾
62、一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn),這也很接近于虛驕。
——
黑格爾
63、我首先要求諸君信任科學(xué),相信理性,信任自己,并相信自己。
——
黑格爾
64、他是他自己本身的目的他自身中有一種無限的價值、一種永恒的使命。
——
黑格爾
65、實踐“以客觀世界為前提,作為他物的客觀世界走著自己的道路”。
——
黑格爾
66、實踐“不僅具有普遍的資格,而且具有絕對現(xiàn)實的資格”。
——
黑格爾
67、青春是生命中最美好的一段時間。
——
黑格爾
68、每個人都是一個整體,本身就是世界,每個人都是一個完滿的有生氣的人,而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
——
黑格爾
69、婚姻實質(zhì)上是倫理關(guān)系?;橐鍪蔷哂蟹ǘㄒ饬x的倫理性的愛。
——
黑格爾
70、給嬰兒洗澡后,不能把嬰兒連同臟水一起倒掉。
——
黑格爾
71、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志;無性格的人從來不作出決定。
——
黑格爾
72、自由是對必然的認識。
——
黑格爾
73、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
——
黑格爾
74、精神為了用一種占有自身的觀點來理解和把握自身,改變了它的范疇,更真實,更深入,更密切,也與自身更一致地把握了自身。
——
黑格爾
75、我們對一個人的質(zhì)疑和反駁,必須從接受他的前提開始,提出的質(zhì)疑和反駁才是有效的。
——
黑格爾
76、純思想的論調(diào):放棄用任何主張來支配思想的道路,僅只跟從思想的腳步。
——
黑格爾
77、歷史活動源于“人的需要,沖動,傾向和熱情。”
——
黑格爾
78、事物是不可歸納的異于我們的。
——
黑格爾
79、現(xiàn)代意識的諸范疇是歷史的產(chǎn)物。
——
黑格爾
80、現(xiàn)代自由的出現(xiàn),是歷史的一個必然產(chǎn)物,也是歷史的一個偶然產(chǎn)物。
——
黑格爾
81、我們的理性獨立于特殊的關(guān)切,而規(guī)定意志的能力構(gòu)成了我們的自主與自由,構(gòu)成了我們的根本價值。
——
黑格爾
82、人的靈魂一定到過至善至美之境,否則怎么會不停地追求完美。
——
黑格爾
83、是與無并非僅僅消亡于對方之中,事實上它們只是無法區(qū)分的。
——
黑格爾
84、全部哲學(xué)史這樣就成了一個戰(zhàn)場,堆滿著死人的骨骼。
——
黑格爾
85、歷史首要的并不是物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展,而是精神獲得知識的努力。
——
黑格爾
86、在亞里士多德看到一個世界的地方,伽利略,牛頓和愛因斯坦看到的則是另一個世界。
——
黑格爾
87、只有在一個卓越的共同體中,我們才能夠談?wù)撘粋€統(tǒng)一的社會或文化。
——
黑格爾
88、一個有文化的民族,如果沒有哲學(xué),就像一座廟,其他方面都裝飾得富麗堂皇,卻沒有至圣的神那樣。
——
黑格爾
89、一切個體自身都包含著他物。
——
黑格爾
90、哲學(xué)史的本身就是科學(xué)的,因而本質(zhì)上它就是哲學(xué)這門科學(xué)。
——
黑格爾
91、愛是活在對象之中。
——
黑格爾
92、人的自由的主要源泉和要素就是思想。
——
黑格爾
93、世界歷史并非一片幸福的土地,幸福只是歷史上的空白一頁。在世界歷史當(dāng)中能獲得的是滿足感,而非幸福。
——
黑格爾
94、所謂學(xué)習(xí)是指接受一種異己的東西進入思維的意識,這乃是用事物去填滿一個空的空間的機械聯(lián)合過程,而這些事物對于這空間乃是生疏的、不相干的。
——
黑格爾
95、所謂純粹理念即是思想的抽象成分所形成的理念。
——
黑格爾
96、理性是一切事物的目的;哲學(xué)的這種進步給了這個命題以解釋。
——
黑格爾
97、歷史是一條永動的河流,隨著它的奔騰獨特的個性不斷被拋棄,并且總是在那個新的法律基礎(chǔ)上形成新的個性結(jié)構(gòu)。
——
黑格爾
98、健全的常識是一個時代的思想方式,其中包含著這個時代的一切偏見,常識總是為它所不自覺的思想范疇所支配的。
——
黑格爾
99、人的一切文化之所以是人的文化,乃是由于思想在里面活動并曾經(jīng)活動。
——
黑格爾
100、把你緊系在一個特定的東西上,便會陷入不幸。
——
黑格爾
101、所謂愛,就是意識到我和另一個人的統(tǒng)一。
——
黑格爾
102、幸?;蚩鞓肥潜患俣橹档米非蟮淖罡吣康?,是被假定為人的目標(biāo)的。
——
黑格爾
103、哲學(xué)是關(guān)于真理的客觀科學(xué),是對于真理之必然性的科學(xué),是概念式的認識;它不是意見,也不是意見的產(chǎn)物。
——
黑格爾
104、哲學(xué)是理性的知識,它的發(fā)展史本身應(yīng)當(dāng)是合理的,哲學(xué)史本身就應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)的。
——
黑格爾
105、有教養(yǎng)的人善于從好的觀點來處理一切,使一切變好,對一切持一種基本的觀點。
——
黑格爾
106、文化給人各種不同的觀點,如果不從堅實的基礎(chǔ)出發(fā),就只有由主觀的喜愛來作決定;這中間是存在著危險的。
——
黑格爾
107、似乎整個漫長的精神史都是朝向一個唯一目標(biāo)的歷程:認識自己本身,這對于精神來說是何等偉大的工作。
——
黑格爾
108、人們知道得最少的地方,人們往往最可以賣弄博學(xué)。
——
黑格爾
109、真理和本質(zhì)并不是一個東西;真理是被認識到的(被思想到的)本質(zhì),而本質(zhì)則是單純的自在。
——
黑格爾
110、哲學(xué)就像密涅瓦的貓頭鷹一樣,不是在旭日東升的時候翱翔于藍天,而是在薄暮降臨時才悄然起飛。
——
黑格爾
111、只有當(dāng)一個可敬的人遭遇災(zāi)禍或死亡的時候,只有當(dāng)一個人遭受無辜的災(zāi)難或冤屈的時候,我們才特別稱之為悲劇。
——
黑格爾
112、哲學(xué)史上的分歧意見都是精神進展中的合理環(huán)節(jié)。
——
黑格爾
113、哲學(xué)必須上升為科學(xué)的真理體系。
——
黑格爾
114、一個民族只關(guān)心腳下的事情,那是沒有未來的;一個民族有一些關(guān)注星空的人,他們才有希望;一個民族能審視靈魂,他們才有未來。
——
黑格爾
115、邏輯學(xué)是研究純粹理念的科學(xué)。
——
黑格爾
116、通常的人當(dāng)他可以為所欲為時就信以為自己是自由的,但他的不自由恰好就在任性中。
——
黑格爾
117、哲學(xué)的每一部分都是一個哲學(xué)全體,一個自身完整的圓圈。
——
黑格爾
118、真理是在漫長的發(fā)展著的認識過程中被掌握的,在這一過程中,每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。
——
黑格爾
119、假如不能說每個丈夫覺得他的妻子美,至少可以說每個未婚夫都覺得他的未婚妻美,而且世上只有她美。
——
黑格爾
120、真理誠然是一個崇高的字眼,然而更是一樁崇高的業(yè)績。如果人的心靈與情感依然健康,則其心潮必將為之激蕩不已。
——
黑格爾
121、只有那些躺在坑里從不仰望高處的人,才會沒有出頭之日。
——
黑格爾
122、追求真理的勇氣和對于精神力量的信仰是研究哲學(xué)的第一個條件。
——
黑格爾
123、美與真是一回事,這就是說,美本身必須是真的。
——
黑格爾
124、有生命的自然事物之所美,既不是為他本身,也不是有它本身為著要顯現(xiàn)美而創(chuàng)造出來的。
——
黑格爾
125、法律的真理知識,來自于立法者的教養(yǎng)。
——
黑格爾
126、在一個深刻的靈魂里,即便是痛苦,也不失其之美。
——
黑格爾
127、哲學(xué)本身無所謂起點。
——
黑格爾
128、愛的最高原則是把自己奉獻給對方,感到自己只有在對方的意識里才能獲得對自己的認識。
——
黑格爾
129、一個事物被否定了,一個新事物在更高水平上開始了。
——
黑格爾
130、一個罪犯的犯罪思想比天堂里的奇跡還要偉大!
——
黑格爾
131、必然性的三個環(huán)節(jié)為:條件、實質(zhì)和活動。
——
黑格爾
132、歷史不是幸福生長的土壤。歷史書中的空白頁是人類的幸福時期。
——
黑格爾
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