肖傳國雇兇傷人落網(wǎng)后，輿論密切關(guān)注著他的態(tài)度和陳詞。9月29日，我們終于等到了他的“懺悔實(shí)錄”。這份實(shí)錄的重點(diǎn)有二：一是他會(huì)承認(rèn)是他干 的——“你就打他個(gè)鼻青臉腫都可以，然后我會(huì)在網(wǎng)上說，這就是我干的，我派人去揍的他”；二是承認(rèn)出手重了——“打他的目的本來是想打他一頓，第一個(gè)人可 能打得稍微狠了一點(diǎn)，這也超出了我的預(yù)計(jì)”。
且不用深究其“懺悔”的真誠度，只需將上述兩個(gè)“重點(diǎn)”稍加分析，就會(huì)得出清晰結(jié)論。首先，他會(huì)主動(dòng)承認(rèn)是他干的么？假如是，還用得著動(dòng)用警力 破案么？其次，他會(huì)讓人出手輕點(diǎn)么？如果只要把人打個(gè)鼻青臉腫，用木棍就夠了，用得著鋼筋、鋼管、羊角錘和辣椒水嗎？如果覺得打方玄昌是失手，怎么攻擊方 舟子的武器反而升級(jí)了呢？很顯然，只是由于目前方玄昌的傷勢(shì)較重，肖傳國就順竿爬，承認(rèn)“第一個(gè)人可能打得稍微狠了一點(diǎn)”；要是方舟子未及脫身，傷情一定 更重，肖傳國的供詞也就必然另行一套。肖傳國用所謂的“以為就是平時(shí)打架”的輕描淡寫來稀釋雇兇傷人的罪行，然后以一句“這也是一個(gè)教訓(xùn)吧”表示他的“懺 悔”，這就是目前他的基本態(tài)度。
此種態(tài)度的背后反映了一種流氓心態(tài)。在流氓邏輯里，他可以錙銖必較、睚眥必報(bào)，還可以強(qiáng)詞奪理、重罪輕脫；別人的權(quán)益和尊嚴(yán)、國家法律的底線， 則不在考慮之中。而一旦其行為觸犯了法律，首先就從實(shí)用主義出發(fā)，洗清和解脫自己，污損和貶低別人，甚至不惜編造謊言，以求自保。對(duì)這樣的心態(tài)，假如我們 善良地以“道德標(biāo)準(zhǔn)”去衡量它，標(biāo)桿顯然就太高了。道德之標(biāo)桿，對(duì)自省之人，是有用的；而對(duì)無恥之徒，是無效的。肖傳國的所言所行，確鑿無疑地證明了他的 流氓行徑，對(duì)他講什么道德自省，講什么悔過自新，恐怕等于與虎謀皮。他迫切需要的是法律的威嚴(yán)。只有在威嚴(yán)之下，他才有可能被迫“懺悔”。
一個(gè)教授的道德水準(zhǔn)淪落到與一個(gè)街頭流氓不相上下，這是特別值得反思的。在這個(gè)案子里，我們沒有看到肖傳國一丁點(diǎn)“身為人師”的自慚，而是看到 他對(duì)自己惡性報(bào)復(fù)的理直氣壯。我們不妨把肖傳國的表現(xiàn)當(dāng)作一個(gè)標(biāo)本，解剖眼下的社會(huì)道德亂象，因?yàn)槲覀兠靼?，肖傳國并非異類，他的所作所為，正是一個(gè)縮 影。
肖傳國的“假懺悔辯白”令人齒寒，令人心憂。肖傳國的出現(xiàn)及其言行，具有十分糟糕的負(fù)面社會(huì)效應(yīng)。對(duì)他的進(jìn)一步觀察和分析，有利于我們用好標(biāo)本，找到對(duì)癥下藥的方子。劉巽達(dá)
聯(lián)系客服
