文/我心昭烈gua 來(lái)源：天涯社區(qū)
編輯/陳清和
要解讀一部作品，最忌諱的是以后世人的視角和立場(chǎng)去探看。因?yàn)槊恳粋€(gè)作家，他們的作品都是基于他們當(dāng)時(shí)的時(shí)代。所以如果用后世人的視角和立場(chǎng)去看古典文學(xué)作品，無(wú)疑是可笑的。
就好像我以前有談《三國(guó)演義》有說(shuō)過(guò)一句話：“按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，三國(guó)是捧曹貶劉，而按照明朝人的標(biāo)準(zhǔn)，三國(guó)則是妥妥的捧劉?！?span lang='EN-US'>
比如歷史上有記載的曹操才是最愛(ài)哭，劉備卻是喜怒不形于色。
比如歷史上劉備很有能力，而演義中將劉備的能力全部分到了臣子身上，但是這樣反而是“拔高”了劉備。為什么？因?yàn)槊鞒娜诵闹兴Ｍ摹懊骶保褪浅松矸莺妥R(shí)人之能外，越無(wú)能越好。越愛(ài)哭，越無(wú)能，越信任臣子，才是明朝人（文人）心中最好的皇帝。
扯遠(yuǎn)了，回來(lái)說(shuō)《西游》。
西游記里的世界價(jià)格，和明朝的朝堂很相似。
或者說(shuō)，西游記里的世界，就是吳承恩對(duì)明朝社會(huì)的影射。因?yàn)橛吧涞奶黠@，在明朝是禁書(shū)，抓住私藏是要坐牢的。
這里的道與佛，和宗教根本沒(méi)關(guān)系！
這里的道與佛，和宗教根本沒(méi)關(guān)系！
這里的道與佛，和宗教根本沒(méi)關(guān)系！
（重要的事情說(shuō)三遍。）
在西游體系中，其中玉帝代表大明皇帝，
太上老君為首的道家系統(tǒng)，代表文官系統(tǒng)。
而佛家，代表閹黨。（再次重復(fù)，西游記和宗教沒(méi)關(guān)系，別說(shuō)我侮辱佛教）
孫悟空，代表沒(méi)有派系的人才。
齊天大圣更深層的代表涵義，則是代表著“民心”與“民意”。
為了防止有人說(shuō)我辱佛，我再說(shuō)明一下，閹黨不是貶低：
如果對(duì)明史有了解就會(huì)發(fā)現(xiàn)，閹黨并非是壞的。
事實(shí)上，明朝最后的滅亡，是亡于道貌岸然的東林黨，
而從王振劉瑾到魏忠賢，都是真正忠于皇帝的，甚至可以說(shuō)，魏忠賢的存在延緩了明朝滅亡。
明朝很長(zhǎng)一段時(shí)間里，其實(shí)就是皇帝和文官的戰(zhàn)斗。
嗯，既然基調(diào)已經(jīng)定下，那么我就開(kāi)始說(shuō)說(shuō)西游里的故事，以及那些故事背后的意義。
玉帝最開(kāi)始招安孫悟空，給他封官弼馬溫，其實(shí)是想將一個(gè)強(qiáng)力的打手收復(fù)到自己門下，成為自己的心腹。
然后一切被道家系統(tǒng)破壞了。
很多人都記得官封弼馬溫這個(gè)情節(jié)。
但是大家其實(shí)都不了解，這其實(shí)是天庭的政治斗爭(zhēng)。
很多人都記得官封弼馬溫這個(gè)情節(jié)。但是大家其實(shí)都不了解，這其實(shí)是天庭的政治斗爭(zhēng)。
原文如下，我慢慢解說(shuō)給大家聽(tīng)。
武曲星君啟奏道：“天宮里各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事?！庇竦蹅髦嫉溃骸熬统鰝€(gè)弼馬溫罷?！?span lang='EN-US'>
…………
當(dāng)時(shí)猴王歡歡喜喜，與木德星官?gòu)饺サ饺?。他在監(jiān)里，會(huì)聚了監(jiān)丞、監(jiān)副、典簿、力士、大小官員人等，查明本監(jiān)事務(wù)
…………
猴王忽停杯問(wèn)曰：“我這弼馬溫是個(gè)什么官銜？”眾曰：“官名就是此了?！庇謫?wèn)：“此官是個(gè)幾品？”眾道：“沒(méi)有品從?！焙锿醯溃骸皼](méi)品，想是大之極也?！北姷溃骸安淮蟛淮螅粏咀鑫慈肓??！焙锿醯溃骸霸趺唇凶觥慈肓鳌?？”眾道：“末等。這樣官兒，最低最小，只可與他看馬。似堂尊到任之后，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好’字；如稍有些尫羸，還要見(jiàn)責(zé)；再十分傷損，還要罰贖問(wèn)罪。”猴王聞此，不覺(jué)心頭火起，咬牙大怒。
列為看官，你們看仔細(xì)了。
弼馬溫聽(tīng)起來(lái)似乎很兒戲，但是它的職位是什么？
“御馬監(jiān)正堂管事”
監(jiān)丞、監(jiān)副、典簿、力士、大小官員人都是孫悟空的手下。
御馬監(jiān)是什么地方？明朝官員系統(tǒng)里，這是正五品的官職，是有兵權(quán)的官員。
御馬監(jiān)是什么樣的職位？
明史記載，在明代宦官二十四衙門中，司禮監(jiān)和御馬監(jiān)是值得重視的。沈德符說(shuō)：司禮今為十二監(jiān)中第一署，其長(zhǎng)與首揆對(duì)柄機(jī)要?！R監(jiān)雖最后設(shè)，然所掌乃御廄兵符等項(xiàng)，與兵部相關(guān)。近日內(nèi)臣用事稍關(guān)兵柄者，輒改御馬銜以出，如督撫之兼司馬中丞。
換成現(xiàn)代官職的話，大概比省長(zhǎng)略低，比省交通廳要高點(diǎn)，
算是交通部里的重要位置，算是副部級(jí)或者正廳級(jí)的樣子。
可以說(shuō)，掌控了御馬監(jiān)，就掌握了騎兵系統(tǒng)的命脈。這是一個(gè)極其重要的位置。
事實(shí)上孫悟空確實(shí)也掌管了御馬監(jiān)，手下天馬無(wú)數(shù)。
事實(shí)上，一個(gè)剛剛被招安的下界猴子，居然坐到了這樣的官位，玉帝待猴子何其厚待?。?！
這就等于一個(gè)無(wú)業(yè)游民直接坐到了交通部副部長(zhǎng)的位置。
一步登天。
但是為何那些人會(huì)告訴孫悟空“不入流的小官”？
為什么孫悟空手下的官員卻會(huì)那么回答？
原因很簡(jiǎn)單：那些官員是道家系統(tǒng)的人，他們不想讓玉帝用一個(gè)強(qiáng)大的心腹手下。
其實(shí)大家可以看的到，玉帝雖然說(shuō)是至尊，但是他能真正動(dòng)用，能聽(tīng)他的手下，其實(shí)很少。
從一開(kāi)始到最后，真正聽(tīng)玉帝話的，只有托塔天王一系，
四大天王，巨靈神那樣的三流神仙。
稍微有點(diǎn)檔次的，比如楊戩等，都只是聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣。
其他諸如四方天帝，南極仙翁什么的，包括八仙，都不聽(tīng)玉帝的。
為什么？
因?yàn)樗麄儗儆凇暗兰殷w系”，玉帝指揮不了他們。
就好像明朝時(shí)候皇帝的圣旨只能算“中旨”，是不算數(shù)的，只有蓋了內(nèi)閣大學(xué)士印章的才算真正的圣旨。
四大天王聽(tīng)起來(lái)很厲害，其實(shí)實(shí)際上只是守城門的，算是城衛(wèi)軍。
托塔天王頂多算是錦衣衛(wèi)指揮使。
其手下唯一厲害點(diǎn)的哪咤還不怎么聽(tīng)話。
至于巨靈神……呵呵……基本上就是一傻大個(gè)，除了一點(diǎn)力氣，什么法力都沒(méi)。
而真正的軍權(quán)，都不在他手中。
原文中的神仙里，“九曜星、五方將、二十八宿、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神”，這些神仙，一個(gè)幫玉帝的都沒(méi)。
二十八宿里僅僅下凡了一個(gè)奎木狼，就可以拿下八戒沙僧，當(dāng)時(shí)的悟空雖然有放水，但是也居然能打幾十個(gè)回合，那么整個(gè)二十八宿又如何？
所以很可惜，無(wú)論孫悟空怎么鬧，玉帝能用的人就那么點(diǎn)。
因?yàn)樘焱フ嬲臋?quán)力，掌握在太上老君的手中。
以太上老君的權(quán)力，讓幾個(gè)小官說(shuō)點(diǎn)假話騙下猴子，絲毫難度都沒(méi)。
所以就這樣，孫悟空被騙，和玉帝鬧翻。
把一個(gè)御馬監(jiān)的大官當(dāng)成小怪，最后玉帝面子上過(guò)不起，不得不出兵。
接下來(lái)自然就是打了一場(chǎng)，然后孫悟空被封為齊天大圣，但是是沒(méi)有俸祿的。
注意原文，“玉帝道：“怎么喚做‘有官無(wú)祿’？”金星道：“名是齊天大圣，只不與他事管，不與他俸祿，且養(yǎng)在天壤之間”
這其實(shí)反而說(shuō)明，之前的弼馬溫，是有俸祿的。
而這樣一來(lái)，事實(shí)上玉帝已經(jīng)死了讓孫悟空成為心腹的心。
玉帝知道，自己無(wú)法收復(fù)孫悟空了，孫悟空本身不愿意是回事，更主要的是，道家文管系統(tǒng)，不允許。
那么，既然無(wú)法收復(fù)……
就只能利用了。
可不能白被猴子鬧一場(chǎng)。
那么，玉帝又是怎么利用猴子的呢？
雖然沒(méi)有實(shí)權(quán)，但是玉帝畢竟是玉帝。
玉帝，可不是軟柿子。
如果你是養(yǎng)雞場(chǎng)老板，你會(huì)請(qǐng)黃鼠狼幫你看雞么？
如果你是牧羊人，你會(huì)請(qǐng)一只狼幫你看羊么？
如果你是養(yǎng)魚(yú)塘的，你會(huì)請(qǐng)貓來(lái)幫你看魚(yú)么？
正常智商的都不可能。
那么，為什么玉帝會(huì)讓一只猴子，幫他看蟠桃園？
玉帝傻的么？
玉帝當(dāng)然不傻，相反，玉帝很聰明。
為什么？
且看下面的幾段原文。
（說(shuō)真的，吳承恩老先生的文筆太NB了，他用非常有趣的文字，將一些很隱晦的東西，分分明明的擺在你面前，只要你用心，你完全可以看出其中的奧秘。）
我摘抄出幾段，大家看看其中的妙處何在，等你看懂了，你也就知道玉帝為什么要讓一只猴子看守蟠桃園了：
1、大圣看玩多時(shí)，問(wèn)土地道：“此樹(shù)有多少株數(shù)？”土地道：“有三千六百株。
2、但見(jiàn)那——夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹(shù)，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹(shù)上簇胭脂。
3、猴王脫冠服，爬上大樹(shù)，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹(shù)枝上自在受用，吃了一飽。遲三二日，又去設(shè)法偷桃，盡他享用。
4、王母問(wèn)道：“汝等摘了多少蟠桃？”仙女道：“ 只有 兩籃小桃，三籃 中桃。至后面，大桃半個(gè)也無(wú)，想都是大圣偷吃了。
5、四健將打掃安歇，叩頭禮拜畢，俱道：“大圣在天這百十年，實(shí)受何職？”大圣笑道：“我記得才半年光景，怎么就說(shuō)百十年話？”健將道：“在天一日，即在下方一年也?！?span lang='EN-US'>
不知眾位可看出一點(diǎn)奧妙沒(méi)。
說(shuō)一句題外話，我很討厭那些自己看不出來(lái)，就說(shuō)“其實(shí)誰(shuí)誰(shuí)寫的時(shí)候根本沒(méi)多想”這樣的話。
本人也算是做文學(xué)的，出版過(guò)，也做過(guò)編劇，我這樣的三流作家寫東西，都會(huì)有意無(wú)意的寫一些影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或者反應(yīng)心中所思的東西，我就不信那些大文學(xué)家會(huì)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“為了寫故事而寫故事”。
如果一個(gè)文學(xué)作品不能讓人有回味的地方，那么只能說(shuō)明作品檔次偏低。
或許有些小學(xué)老師矯枉過(guò)正，但是真正的經(jīng)典，必然會(huì)有影射有內(nèi)涵。
好了，旁的話先不說(shuō)，我這里就解說(shuō)一下玉帝，蟠桃園和猴子的關(guān)系。
上面列舉的5個(gè)小段我想大家已經(jīng)看的很明顯。
孫悟空再次上天，一共不過(guò)一百多天。
前面還沒(méi)掌管蟠桃園的時(shí)間且不說(shuō)多久，總之掌管蟠桃園的時(shí)間大概不超過(guò)150天。
按照沒(méi)2,3天偷一次桃子，大概一共“作案”80次以下。
孫悟空的食量在后面有旁敲側(cè)擊過(guò)，總之不大，所以他才會(huì)嘲笑八戒的飯量。
以一只猴子的飯量來(lái)說(shuō)，孫悟空一次吃桃子不會(huì)超過(guò)10個(gè)，甚至三五個(gè)都足夠飽。
就算每次都是10個(gè)，孫悟空半年也吃的桃子頂多也就800.
3600桃樹(shù)，就算孫悟空只吃最后1200顆的，頂多10顆樹(shù)的桃子就夠他半年來(lái)的消耗，就算10顆不夠，20顆總夠了，再怎么，就算孫悟空吃一個(gè)丟一個(gè)，80顆桃樹(shù)夠不夠？80不夠100顆呢？
我就不信一棵桃樹(shù)就只結(jié)十個(gè)桃子吧。那還談得上“夭夭灼灼花盈樹(shù)，顆顆株株果壓枝”么？
按照這樣的描寫，一棵樹(shù)怎么也該百來(lái)個(gè)桃子吧?。?！
孫悟空能吃多少個(gè)？
我算來(lái)算去，孫悟空頂多也就吃了10來(lái)顆樹(shù)上的桃子，10/3600。
但是最后呢？
王母問(wèn)道：“汝等摘了多少蟠桃？”仙女道：“只有兩籃小桃，三籃中桃。至后面，大桃半個(gè)也無(wú)，想都是大圣偷吃了。
好一個(gè)“都是”。
是啊，大家反正也不會(huì)懷疑，猴子嘛，哪有不偷桃的？
既然桃沒(méi)了，那么肯定是猴子偷的嘛……
這孫悟空太不像話了，玉帝那么信任他，讓他看守蟠桃園，他居然把準(zhǔn)備給大家的桃子都偷了，何其可惡??！
蟠桃是什么？
在西游記后面有關(guān)于金丹，人參果和修煉的描寫：
“那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個(gè)，活四萬(wàn)七千年，叫做萬(wàn)壽草還丹。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽；我們還要養(yǎng)精、煉氣、存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離，不知費(fèi)多少工夫。你怎么說(shuō)他的能值甚緊？天下只有此種靈根！”
大圣喜道：‘此物乃仙家之至寶，老孫自了道以來(lái)，識(shí)破了內(nèi)外相同之理，也要些金丹濟(jì)入，不期道家無(wú)暇；今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新?！?span lang='EN-US'>
事實(shí)上，蟠桃的作用，在某種意義上就相當(dāng)于神仙的工資。
蟠桃園，就是國(guó)庫(kù)。
神仙也有檔次，修煉也需要資源。
一般的修煉，要養(yǎng)精、煉氣、存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離。
吃蟠桃、人參果、金丹可以縮短修煉時(shí)間。
說(shuō)白了，就是網(wǎng)游里的經(jīng)驗(yàn)書(shū)和等級(jí)書(shū)。
而玉帝之所以用猴子背黑鍋，就是私下?lián)谱吡舜罅拷?jīng)驗(yàn)書(shū)和等級(jí)書(shū)。
那么用來(lái)給誰(shuí)的？
當(dāng)然是培養(yǎng)自己的班底。
嗯，既然找到了黑鍋臨時(shí)工，那么……接下來(lái)就當(dāng)然是捉拿“元兇”了。
但是道家系統(tǒng)會(huì)看不出來(lái)么？
自然是看得出來(lái)的，以太上的老奸巨猾看不出玉帝那點(diǎn)花花腸子？
既然都看出了你的那點(diǎn)東西，怎么會(huì)讓你玉帝得意？
然后，在道家系統(tǒng)全部看笑話的時(shí)候，忠于玉帝的那點(diǎn)人被猴子滅團(tuán)了。
然而，玉帝的謀劃可不是這么簡(jiǎn)單。
早就知道你道家靠不住，我也不求你，我讓猴子大鬧是假，讓佛門正式登入這方世界才是最終的目標(biāo)。
“快去請(qǐng)如來(lái)佛祖！”
當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)！
玉帝真正的后手，佛門系統(tǒng)，正式進(jìn)入天庭政治圈。
回過(guò)頭來(lái)談?wù)労镒印?span lang='EN-US'>
畢竟，我家大圣才是主角啊主角。
很多人都說(shuō)“喜歡大鬧天宮的齊天大圣，不喜歡斗戰(zhàn)勝佛，因?yàn)楹笳咭呀?jīng)臣服了”。
其實(shí)他們沒(méi)看懂。
為什么我這么說(shuō)？
因?yàn)椤?span lang='EN-US'>
齊天大圣孫悟空，
從來(lái)，
就沒(méi)有屈服過(guò)！
孫悟空最大的魅力，就是——不平則鳴。
不僅要鳴，還要一棒子打碎所有的不公平。
事實(shí)上孫悟空的一生，就是反抗的一生，從一開(kāi)始，就是在反抗。
他不屈服做一個(gè)平凡的猴子，所以他在當(dāng)時(shí)還是一只普通猴子的時(shí)候，就敢去跳水簾洞。
他不屈服于命運(yùn)（猴子短壽的規(guī)定），于是從平安安樂(lè)的花果山出發(fā)，去尋求長(zhǎng)生之道。
他不屈服于死亡，于是他鬧了地府。
他不屈服于權(quán)貴，于是他搶了龍宮。
或許有人覺(jué)得猴子搶龍宮有些“不好”，那是他們沒(méi)看懂吳承恩其中的意味。
其他先不說(shuō)，我就問(wèn)“龍宮”代表了什么。
龍王在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，就代表著底層的官員。
原本降雨是龍王應(yīng)該做的，原文中李世民和魏征的章節(jié)就是說(shuō)的這個(gè)。
（就好像讓百姓安居樂(lè)業(yè)是官員應(yīng)該做的，是本職工作）
但是龍王卻把降雨變成了讓人們向他屈服朝拜貢獻(xiàn)金錢的權(quán)力。
（就好像明朝的官員利用權(quán)力貪污受賄欺壓剝削）
大家注意一下，龍宮是水晶宮啊，是財(cái)富的象征，問(wèn)題是，龍王的地盤是海里，他是怎么擁有那些陸地上的財(cái)寶的？
呵呵……這就不言而喻了吧。
所以，搶龍宮談不上什么太壞的事情，無(wú)非就是“劫富濟(jì)貧”，額，好吧，當(dāng)時(shí)的猴子，還處于劫富濟(jì)貧的初級(jí)階段，只濟(jì)了自己……當(dāng)時(shí)的猴子，也還只是頑劣的猴子而已。
鬧天宮，亦是為了反抗不公。
我就不信猴子在被玉帝陷害背黑鍋后還想不到其中的訣竅，
猴子只是天真，只是沒(méi)什么政治頭腦，但是他不笨。
一個(gè)笨蛋怎么可能學(xué)會(huì)七十二變？
猴子能力一直很了得，不僅能打架，還能統(tǒng)兵，能養(yǎng)馬，基本上任何工作丟給猴子，猴子都能做好（你要說(shuō)偷蟠桃那就不說(shuō)了，讓猴子看管蟠桃和讓狐貍看管雞窩沒(méi)什么區(qū)別。這不能怪猴子，也不能怪狐貍。）
孫悟空之前可有人統(tǒng)一七十二妖洞？
孫悟空之前可有聯(lián)合七大圣？
事實(shí)上其他幾個(gè)所謂的大圣都是扯淡，牛魔王更是看似豪勇，其實(shí)卻只是一個(gè)幫太上老君做接盤俠養(yǎng)小三的幫閑罷了。
關(guān)于羅剎女是太上老君小三，紅孩兒是太上老君私生子的說(shuō)法網(wǎng)上已經(jīng)很多，我就不在這里復(fù)述了。其實(shí)大家自己心里分析下也能能猜出。
號(hào)稱大圣的很多，但是真正敢于和天斗的，其實(shí)只有一個(gè)孫悟空。
很多人說(shuō)孫悟空被壓了500年就屈服了，
事實(shí)上有么？
孫悟空保唐僧，不是因?yàn)榍?，而是為了?bào)答唐僧。
但是他不是盲從，他無(wú)視唐僧的命令打殺山賊就是明證，他不是怕唐僧，而是用自己的方式在保護(hù)他。孫悟空有自己的思想，他保護(hù)唐僧，是恩怨分明，而不是對(duì)如來(lái)的畏懼。
被唐僧利用信任戴上金箍后，孫悟空怕了么？
他沒(méi)有。
三打白骨精就是明證。
孫悟空在剛戴上金剛?cè)Φ臅r(shí)候似乎是服軟，但那只是“好漢不吃眼前虧”，那時(shí)候硬來(lái)肯定是腦殘。
但是孫悟空沒(méi)有因此而丟掉自己的原則和做人風(fēng)格。
遇到白骨精，孫悟空還是該打就打。
哪怕第一次打被念咒，第二次打被念咒，第三次遇到妖怪，孫悟空依舊毫不猶豫的一棒子打了上去。
是妖怪，就要打，哪怕唐僧不允許，
哪怕頭上有金剛?cè)?，但是猴子心中的“志”是不?huì)變的。
后來(lái)的過(guò)程中，如果看原文就會(huì)很有趣，隨著唐僧的腦殘，孫悟空開(kāi)始越來(lái)越狡猾，開(kāi)始出工不出力……
每次求到菩薩那，孫悟空總會(huì)時(shí)不時(shí)加一句“菩薩，師傅不信我，你就把我頭上這箍去了?！?。
在西游記的結(jié)尾，吳承恩更是花費(fèi)了些許筆墨，點(diǎn)出了孫悟空和其他取經(jīng)人的不同——
在西行結(jié)束，四人都“功成名就”之后：“
長(zhǎng)老四眾，俱各叩頭謝恩。馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山后崖化龍池邊，將馬推入池中。
須臾間，那馬打個(gè)展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長(zhǎng)起金鱗，腮頷下生出銀須，一身瑞氣，四爪祥云，飛出化龍池，盤繞在山門里擎天華表柱上，諸佛贊揚(yáng)如來(lái)的大法。
孫行者卻又對(duì)唐僧道：“師父，此時(shí)我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍?jī)?，你還念什么《緊箍咒》扌肯勒我？趁早兒念個(gè)松箍?jī)褐?，脫下?lái)，打得粉碎，切莫叫那什么菩薩再去捉弄他人。
列為看官，你們看仔細(xì)了，其他人都是謝恩后滿足了，他們都從罪犯變成了體制內(nèi)官員，他們都心滿意足，但是猴子呢？
'孫行者‘卻’又對(duì)唐僧道'
這一個(gè)卻字用的好啊。
哪怕是被封斗戰(zhàn)勝佛，孫悟空其實(shí)也只是在虛與委蛇，自從被設(shè)計(jì)戴上金箍后，他西行的真正目的，從那時(shí)開(kāi)始到最后，其實(shí)只有一個(gè)……
都是為了那一個(gè)目標(biāo)——
去掉金箍?jī)骸?span lang='EN-US'>
唐僧達(dá)成成佛目標(biāo)欣喜不已，八戒滿足于凈壇使者，沙僧滿意回到體制內(nèi)……
只有猴子，在哪怕有了“斗戰(zhàn)勝佛”這樣的“官位”后，他在意的卻根本不是什么佛位什么金身，他要的只有一件事“去掉我的金箍?jī)喊伞?span lang='EN-US'>
他要的只有兩個(gè)字——
自由！
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫”。
然后這個(gè)世界上，威武不能屈的多見(jiàn)，貧賤不能移的也有許多，唯獨(dú)“富貴不能淫”的，卻是極少。
他老人家也說(shuō)了，糖衣炮彈是最厲害的。
有多少人能抵擋糖衣炮彈？
有多少人能不被富貴腐蝕？
齊天大圣孫悟空，他就能。
成佛啊，多么輝煌耀眼的光芒啊。
尋常人若是能成'佛'，還會(huì)管什么金箍？
別說(shuō)帶上金箍，便是做狗也是心甘情愿。
但是，有一只猴子卻不這么認(rèn)為。
他根本沒(méi)有迷失在成佛的“事業(yè)”中，他在成佛后做的第一件事，就是——
取下頭上的金箍。
成佛，對(duì)猴子來(lái)說(shuō)，為的僅僅只是取下金箍而已……
所以《大話西游》里的至尊寶，不是孫悟空。
因?yàn)檎嬲膶O悟空，從來(lái)未曾屈服過(guò)。
猴子從蹦出石頭的那一刻開(kāi)始，就是自由的，
天生地養(yǎng)，何懼皇權(quán)？
猴子不會(huì)變成狗，
頂多……假裝成一條狗而已……
（PS：我喜歡星爺，但是更喜歡西游記原文中的猴哥。）
未完
編者按：今天本來(lái)要發(fā)的文章不是這篇，但是那篇反復(fù)審核不通過(guò)，修改幾天都沒(méi)能發(fā)出去，今天就準(zhǔn)備一段一段的發(fā)，看看到底哪里有問(wèn)題，結(jié)果第一段就不通過(guò)……也罷，不發(fā)了。
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