(二)建立和諧關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷
在教師的眼中學(xué)生應(yīng)當(dāng)首先是作為一個(gè)完整的人來(lái)存在，教師應(yīng)當(dāng)首先滿足的是學(xué)生作為一個(gè)完整的人的需要，這樣看來(lái)對(duì)于學(xué)生的人文關(guān)懷也就顯得必不可少了。學(xué)生所需要的是教師的關(guān)愛(ài)和適時(shí)地引導(dǎo)，而教師如果放棄了這種對(duì)于學(xué)生的人文關(guān)懷，失去了對(duì)于學(xué)生的愛(ài)，那么一切教育活動(dòng)都將顯現(xiàn)的過(guò)于死板和生硬，缺乏了存在的必要。1916年，黃炎培在江蘇省教育會(huì)暑期補(bǔ)習(xí)學(xué)校講“教育本能”問(wèn)題，闡發(fā)了他對(duì)教育應(yīng)發(fā)展人的能力的觀點(diǎn)。認(rèn)為當(dāng)時(shí)學(xué)?！皯?yīng)啟發(fā)兒童生理、心理，助長(zhǎng)其正當(dāng)發(fā)展”，教師應(yīng)當(dāng)逐步轉(zhuǎn)化教育觀念，注重發(fā)揮自身在教育實(shí)踐中的主體性，切實(shí)轉(zhuǎn)化有關(guān)傳統(tǒng)的師生觀念和師生關(guān)系，認(rèn)真改變教師的角色模式。教師不再是以領(lǐng)導(dǎo)者和引導(dǎo)者的身份，而是從一個(gè)鼓勵(lì)者和引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)在學(xué)生之中，并從尊重學(xué)生的個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生為教育活動(dòng)的主體，使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極地感知、記憶、思維、想象、活動(dòng)，引起學(xué)生思想、情感、態(tài)度、能力等方面的發(fā)展，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。此外，教師與學(xué)生之間是一種人與人之間相互平等的關(guān)系。我們恐怕不能把平等簡(jiǎn)單、粗淺地理解為教師單方面地尊重學(xué)生、喜歡學(xué)生、愛(ài)學(xué)生，這絕不是平等，而只是一種教師現(xiàn)代教育觀念和精神品質(zhì)的表現(xiàn)，我們更不能把平等理解為教師對(duì)學(xué)生的一種精神施舍或教學(xué)技藝。
在當(dāng)時(shí)的情況下，黃炎培就敏銳地意識(shí)到施教育者與受教育者在教育目的上的不一致性。并尖銳地指出施教育者所給的不是受教育所需的，兩者的供需關(guān)系是供求不相應(yīng)的。在這樣的教育環(huán)境下，受教育者的生活能力和學(xué)習(xí)能力都遭到了不同程度的損害。這樣的教育不是有利于民而是有害于民。這樣看來(lái)，黃炎培就師生關(guān)系問(wèn)題向我們表達(dá)了他改革教育，并通過(guò)教育改良社會(huì)的教育思想。他改革教育的教育思想對(duì)于我們現(xiàn)階段的教改工作也有著一定的指導(dǎo)作用。
三、以正確的理論思想指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)
師資隊(duì)伍的穩(wěn)定是辦好學(xué)校的重要因素之一。穩(wěn)定教師隊(duì)伍關(guān)鍵在于使他們安居樂(lè)業(yè)。如何以正確的理論思想武裝教師們的頭腦，使學(xué)校的正常工作在正確的理論思想指導(dǎo)下合理有序的開(kāi)展是每個(gè)學(xué)校密切關(guān)注的問(wèn)題。
(一)校長(zhǎng)工作注重權(quán)責(zé)分明
校長(zhǎng)這個(gè)工作是具有其特殊性的。優(yōu)秀的校長(zhǎng)除了具備其他優(yōu)秀教師所必需的素質(zhì)如淵博而精深的知識(shí)結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確的經(jīng)驗(yàn)觀察能力、深刻靈活的教育思維能力、卓有成效的表達(dá)能力以外，更重要的是具有真誠(chéng)無(wú)私的教育愛(ài)心和誨人不倦的教育意志力。1917年，黃炎培在談到怎樣辦好教育時(shí)，曾提到有關(guān)教育主管人員出于對(duì)學(xué)生和社會(huì)的責(zé)任應(yīng)負(fù)責(zé)好學(xué)生的教育，“……凡校長(zhǎng)與教員之責(zé)任，決非僅教至畢業(yè)為止，而畢業(yè)出校以后可置弗問(wèn)者。今青年畢業(yè)于學(xué)校、失業(yè)于社會(huì)，比比皆是。茍長(zhǎng)此不已，教育愈發(fā)達(dá)，失業(yè)者愈多，滿地皆高等游民，成何世界!”
作為學(xué)校的管理人員，校長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校的整體建設(shè)來(lái)說(shuō)是把握全局的指揮家，整個(gè)學(xué)校的硬件設(shè)施和軟件資源都聽(tīng)從他的調(diào)配，可見(jiàn)校長(zhǎng)的權(quán)利之大；作為學(xué)術(shù)上的領(lǐng)頭人，校長(zhǎng)必須全面整合教育資源，推動(dòng)校園文化積極向上的發(fā)展，不斷培養(yǎng)教師的科技創(chuàng)新能力，不斷培養(yǎng)學(xué)生的生存能力和社會(huì)交往能力，可見(jiàn)校長(zhǎng)的責(zé)任之重。當(dāng)然，校長(zhǎng)的權(quán)利與責(zé)任是相互交叉并行的并不是單純的某一個(gè)方面，權(quán)利意味著責(zé)任，反之亦然。與此同時(shí)，校長(zhǎng)的責(zé)任更是體現(xiàn)在重視每一個(gè)學(xué)生的合理發(fā)展上。因材施教，全面發(fā)展，使得畢業(yè)不等同于失業(yè)，否則就失去了進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的意義。學(xué)校教育出來(lái)的學(xué)生不僅僅是德智體全面發(fā)展的好學(xué)生，也應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和需要的從業(yè)者和樂(lè)業(yè)者。
(二)注重培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)
教師要為學(xué)生提供一種寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，以便學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)；教師要為學(xué)生提供指導(dǎo)和幫助，以便學(xué)生能夠順利開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)；教師要引導(dǎo)和發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力，而不能有意無(wú)意地束縛和指責(zé)。這時(shí)，教師及其影響也就成為整個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源的一部分一了無(wú)痕跡地融合在學(xué)生的發(fā)展之中，成為推動(dòng)學(xué)生發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?917年5月14日，受教育部之托，黃炎培赴南洋英、荷兩屬地調(diào)查華僑教育狀況。他根據(jù)其教育現(xiàn)狀認(rèn)為教師隊(duì)伍建設(shè)的重中之重在于教員的選用和協(xié)作。教師的管理水平對(duì)于教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生管理都有著非常重要的影響。對(duì)于一名優(yōu)秀的老師而言，擁有較高的管理能力不僅意味著日常工作的順利開(kāi)展，而且有助于加深每節(jié)課對(duì)知識(shí)的掌握程度和拓展能力培養(yǎng)的廣度。管理水平的高低代表著每一個(gè)老師的教學(xué)水準(zhǔn)，而良好的個(gè)人人文素養(yǎng)和牢固地掌握各種知識(shí)、教育技能又是提高每個(gè)教師教授和管理能力不可或缺的基礎(chǔ)，是每個(gè)教師實(shí)現(xiàn)自我提高的必由之路。人們常說(shuō)，老師自己要有一桶水才能教給學(xué)生一杯水。這其中的道理就是要求教師本身的人文素養(yǎng)必須是很高的。教師的人文素養(yǎng)又包括德、才、識(shí)、技等方面，這些方面必須有其自身的完整性和各方面之間的連續(xù)性，形成一定的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和思維方式。這一體系都是支撐教師完成其教學(xué)任務(wù)的良好支柱，缺一不可。
另一方面，作為學(xué)校這個(gè)教學(xué)單位來(lái)說(shuō)，如何選擇合格的教師來(lái)開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)就顯得尤為重要。教師的任用關(guān)乎整個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的好壞，絕不可忽視。教師是一個(gè)學(xué)校的基石和中堅(jiān)力量，學(xué)校沒(méi)有了教師就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，而學(xué)校的良性發(fā)展也就更無(wú)從談起了。人是傳授知識(shí)的載體，只有通過(guò)全體教師的努力才能促進(jìn)一個(gè)學(xué)校的整體發(fā)展。教師是學(xué)校發(fā)展的生命力，教師專業(yè)化的培養(yǎng)是每個(gè)學(xué)校管理者都不能忽視的重要問(wèn)題。
四、啟迪和借鑒
黃炎培在幾十年的教育實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，提出許多精辟見(jiàn)解。更難能可貴的是，隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域的擴(kuò)大和政治思想的轉(zhuǎn)變，黃炎培的教師管理思想被不斷地賦予新的內(nèi)涵。在注重創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天更是凸顯出了極強(qiáng)的時(shí)代感和前瞻性，體現(xiàn)出了獨(dú)特的人文思想內(nèi)涵，明確了提高教師素質(zhì)和加強(qiáng)教師整體隊(duì)伍建設(shè)的重要性和必要性。
近些年來(lái)，國(guó)家及其教育行政部門對(duì)我國(guó)快速發(fā)展教育加以總結(jié)和研究，提出了一系列指導(dǎo)方針和原則。這是辦好當(dāng)代中國(guó)教育事業(yè)的指針。在現(xiàn)今歷史條件下，通過(guò)對(duì)黃炎培教師管理思想的回顧，領(lǐng)悟他教育思想中關(guān)于教師管理方面的各種理念，有利于加深理解國(guó)家特別強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展教師隊(duì)伍建設(shè)、樹(shù)立教書(shū)育人思想和改善師生關(guān)系的政策導(dǎo)向；有利于切實(shí)解決我們教育發(fā)展實(shí)際中遇到的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題；有利于更好地貫徹國(guó)家關(guān)于發(fā)展教育，創(chuàng)建和諧社會(huì)的方針政策。通過(guò)對(duì)黃炎培教師管理思想的研讀，筆者認(rèn)為教師管理中應(yīng)當(dāng)引起重視的幾個(gè)方面是：要以正確的理論思想指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)；要端正教育目的做到教書(shū)育人；要改善教學(xué)態(tài)度，建立和諧的師生關(guān)系。
這三條在黃炎培的教師管理思想中都能獲得啟迪，所有這些，正是它的當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)正處在改革開(kāi)放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化、現(xiàn)代化的步伐正在加緊邁進(jìn)，社會(huì)各界對(duì)專業(yè)技術(shù)人才的需求正在增加，如何培養(yǎng)大批合格、急需的人才以適應(yīng)社會(huì)需要，是我們教育面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。黃炎培關(guān)于教師管理方面的思想，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)早已成為過(guò)去，可是如果我們重新思考一下，用發(fā)展的眼光來(lái)對(duì)待它，也許能從中獲得些什么?？傊?，黃炎培作為職業(yè)教育的首倡者，在現(xiàn)代及將來(lái)，他的思想對(duì)我們?nèi)杂性S多可借鑒之處。
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