文 | 洞主
這是一本名為《狂熱分子》的書(shū)，作者是美國(guó)伯克利大學(xué)高級(jí)研究員埃里克·霍弗，很多人知道他，是因?yàn)樗膫髌娼?jīng)歷：7 歲失明，15 歲復(fù)明，靠自學(xué)進(jìn)入學(xué)術(shù)界，同時(shí)長(zhǎng)年在碼頭，從事搬運(yùn)工作，被稱(chēng)為“碼頭工人哲學(xué)家”。
埃里克·霍弗的著作，不只引經(jīng)據(jù)典，其中許多心理與人格分析，與他日常偏底層的生活經(jīng)驗(yàn)密不可分，這也使得他的理論觀(guān)點(diǎn)，更貼近現(xiàn)實(shí)，更具實(shí)際意義。
《狂熱分子》就是這樣一本現(xiàn)實(shí)感極強(qiáng)的書(shū)，要知道群眾運(yùn)動(dòng)的主體，多為偏底層的民眾。
說(shuō)起群眾運(yùn)動(dòng)與大眾心理，想必各位最容易想起的一本書(shū)，是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫?勒龐的《烏合之眾》，可這本廣為流傳的心理研究著作，卻被學(xué)界普遍詬病，說(shuō)它武斷而缺乏論證。
《烏合之眾》確有獨(dú)到的心理洞察，許多觀(guān)點(diǎn)也有理有據(jù)。比如勒龐認(rèn)為，群體的易受暗示和輕信，甚至產(chǎn)生幻覺(jué)，使眼前事物得到歪曲，為了證明這點(diǎn)，他列舉了一名海軍上尉朱利安·費(fèi)利克斯所寫(xiě)的《海流》一書(shū)中的實(shí)例（《科學(xué)雜志》也曾引用），以及心理學(xué)家達(dá)維提供的案例（《心理學(xué)年鑒》也有提及）。
然而，勒龐這一論點(diǎn)，只能算作書(shū)中眾多觀(guān)點(diǎn)中的一個(gè)小分支。《烏合之眾》最大的問(wèn)題，在于它以下結(jié)論的方式，提出了一些宏大而無(wú)法證實(shí)的極端觀(guān)點(diǎn)。
比方說(shuō)勒龐認(rèn)為，人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商，去換取那份讓人備感安全的歸屬感。再比如作者說(shuō)，群眾從未渴求過(guò)真理，他們對(duì)不合口味的證據(jù)視而不見(jiàn)。
問(wèn)題是，群體智商降低，怎么證明？恐怕抽樣調(diào)查也無(wú)法做到，畢竟你很難界定，哪個(gè)時(shí)段人融進(jìn)了群體，也很難測(cè)量，這個(gè)時(shí)段人的智商是否變低。另外，“群眾從未渴求過(guò)真理”的說(shuō)法，也同樣過(guò)于絕對(duì)，完全不像是一本社科書(shū)籍的論述方式，倒像是一本滿(mǎn)懷情緒的心理隨筆。
《烏合之眾》里，這類(lèi)片面標(biāo)簽化的結(jié)論不在少數(shù)，就好像一本探討黑人群體心理的書(shū)，有時(shí)還比較理性地分析他們的語(yǔ)言特征，可有時(shí)又要戴上有色眼鏡，來(lái)一句“黑人總是好事懶做”。
極端的觀(guān)點(diǎn)更易于傳播，尤其是在它披上理性外衣的時(shí)候。《烏合之眾》好像在對(duì)讀者說(shuō)，你們看我說(shuō)得多好，是不是忍不住贊嘆，甚至朗讀起來(lái)？你們這群烏合之眾！
回過(guò)頭來(lái)再看《狂熱分子》這本豆瓣 8000 多人評(píng)價(jià)、評(píng)分 9.0 的書(shū)，它從未狂妄地提出聳動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)，不曾用煽動(dòng)性的語(yǔ)言，引人激憤。研究群眾運(yùn)動(dòng)心理，那就踏踏實(shí)實(shí)研究，從運(yùn)動(dòng)的吸引力來(lái)源說(shuō)起，細(xì)細(xì)展開(kāi)，娓娓道來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)講述群眾心理對(duì)改變的渴求，對(duì)渺茫希望替代品的熱望。
作者埃里克·霍弗非常細(xì)膩地剖析哪類(lèi)人更容易投身運(yùn)動(dòng)之中，他談到心懷不平者，談到這之中的窮人、畸零人、被遺棄的人、被某些惡德或偏執(zhí)挾制的人、無(wú)能者（身或心方面的無(wú)能）、極度自私的人、對(duì)生活厭煩的人、罪犯等等，通過(guò)歷史事件和既定事實(shí)為依據(jù)，推論他們的心理脈絡(luò)。
《狂熱分子》同樣提出了許多富有見(jiàn)解的結(jié)論，比如：有成就感的人，會(huì)把世界看成一個(gè)友好的世界，而失意者則樂(lè)于看到世界急遽改變；參與運(yùn)動(dòng)者，往往通過(guò)認(rèn)同于一件神圣事業(yè)而獲得自豪，充滿(mǎn)希望、目的感和價(jià)值感；
一個(gè)群體的性格和命運(yùn)，往往由最低劣的成員決定；愛(ài)國(guó)主義是歹徒的最后歸宿；通過(guò)檢閱、儀式和典禮之類(lèi)的活動(dòng)，群眾運(yùn)動(dòng)可以引起每一個(gè)心靈的共鳴；希望一喪失，人群就會(huì)分裂；在狂熱者看來(lái)，寬容是一種軟弱、輕浮和愚昧的象征；如果狂熱者是魚(yú)，混亂就是水……等等可說(shuō)與不便言說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)。
雖說(shuō)這些結(jié)論未必完美無(wú)缺，但你一定可以看出社科類(lèi)書(shū)籍里，那常見(jiàn)的限定和謹(jǐn)慎。
聯(lián)系客服
