智慧點(diǎn)金石
自私是一種潛藏在心靈深處的人的本能欲望，它的存在與表現(xiàn)通常是不為人所察覺的，私欲較強(qiáng)的人不顧社會和他人的利益，一味地滿足自己的需求，而在自己的私欲得到滿足的時候卻又心安理得地去享受。
生命不是用來自私的，弘一法師在他的有生之年發(fā)出了這樣的呼聲。他修佛的目的并不是為了自身的超脫，而是為了去普度眾生，去擔(dān)負(fù)一切眾生的罪惡，愿意去代替他們受苦。以他的一人一肩之力去承擔(dān)一切的罪惡，這就是佛家的無私與偉大，是佛家的真境界！
故事苑：曲徑通幽
有兄弟三人，雖然沒有出家，但是喜好求佛問道，時日一久，為了求得更高的悟境，一起相約出外行腳云游。
有一天，在日落時他們借宿于一個村莊，恰巧這戶人家的婦人剛死去丈夫，帶著七個子女生活，第二天，三兄弟正要上路的時候，最小的弟弟就對兩位哥哥道：
“你們兩位前往求佛吧！我決定留在這里不走了。”
兩位哥哥對于弟弟的變節(jié)非常不滿，認(rèn)為他太沒有志氣，出外參學(xué)，才見到一個寡婦就動心想留下來，氣憤地拂袖而去。寡婦看到老三一表人才，就自愿以身相許。老三說：“你丈夫剛死不久，我們馬上就結(jié)婚實(shí)在不好，你應(yīng)該為丈夫守孝三年，再談婚事。”
三年以后，女方提出結(jié)婚的要求，老三再拒絕道：“如果我和你結(jié)婚實(shí)在對不起你的丈夫，讓我也為他守孝三年吧！”三年后，女方又提出要結(jié)婚，老三再度婉拒道：“為了彼此將來的幸福美滿，無愧于心，我們共同為你的丈夫守孝三年再結(jié)婚吧！”
三年、三年、再三年，經(jīng)過九年，這戶人家的兒女們都長大了，老三看到他助人的心意已完成，就和婦人道別，獨(dú)自步上求道的路。
一個婦道人家要獨(dú)自撫育七個年幼的孩子實(shí)在不容易，幸好有老三自愿幫助她，他不入山打坐，反而為一家孤兒寡母服務(wù)，不為世間的五塵六欲所轉(zhuǎn)，反而轉(zhuǎn)變穢土為凈域，可以說他才是真正懂得佛道的。所謂佛者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明燈，更是救世的良方。
這則故事給了我們很好的啟示。慈悲不但是成佛的根本，甚至是做人的根本，一個身懷無私之心的人，總是把他人的悲苦裝在心里，把自己的私利放在一邊；這種人才是真正的佛者；相反，現(xiàn)實(shí)中也有一些人，他們總想保全自己，自私自利，結(jié)果生出許多無端的煩惱。
從前有一個人，經(jīng)過長途跋涉，非常疲乏和干渴。他看見一條竹筒連成的水道淌出清清的細(xì)流，就趕緊跑過去捧水便喝。喝飽后，他滿足地對竹筒說：“我已經(jīng)喝夠了，水就不要再流了。”他說完后，發(fā)現(xiàn)水依然細(xì)細(xì)地流著，心中發(fā)起了火：“我說我喝完了，叫你不要再流，為什么還流？”有人見到他這個樣子，暗自發(fā)笑，上前開導(dǎo)說：“你真沒有智慧。你自己為什么不離去，反叫水不要來呢？”
世間的人掙扎于七情六欲，可是久而久之對這纏人不休的欲望也會生出疲厭。如是就想：“這些誘人的色聲香味，不要再來到我的面前，使我眼見心煩。”可是五欲依然如舊，不斷糾纏人心，于是按捺不住大發(fā)雷霆，再次詛咒：“我要你迅速消失，永遠(yuǎn)不要再出現(xiàn)，為什么你還來糾纏，讓我見到心生煩惱？”有智慧的人說：“一個人若要離開五欲，應(yīng)該收攝自己的六情，關(guān)閉心意，妄想不生，這樣才能得到解脫。何必執(zhí)著眼前的事相，而希望它不生呢？”
其實(shí)，這都是人的自私心理在作怪，自私是人類的劣根性之一。
弦外有音
人，無論是誰，都會有私心，這是人天性中的缺陷，但這種缺陷，并不是無藥可救的。我們應(yīng)該懂得，仁愛應(yīng)摒卻私心，自己對別人的態(tài)度，就是別人對自己的態(tài)度，善與愛無法共享的世界必是一片黑暗。
生命不是用來自私的，一個自私的人注定會傷害到自己，而一個樂于助人的人，反而會從別人那里得到好處。把自私從你的心里趕走，你的心中就會充滿光明。
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