50．占畜養(yǎng)
旺財(cái)相福，牲畜有益；
虎動(dòng)鬼興；必防損失。
卦之畜養(yǎng)，須論定體。端要財(cái)福上卦，如無不利。鬼持初爻，雞鴨不吉，官坐五爻，牛馬難安，參合六神論斷。
諸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻為主：金鬼牛極瘦，木鬼腳疼或腹風(fēng)，水鬼散，火鬼觸熱，土鬼發(fā)癢瘟黃。
逢所屬本命爻臨財(cái)福，無傷則吉。且如兄鬼臨三爻，本為不佳，卻有亥爻本命臨財(cái)福，吉，亦不為害，余仿此推。
51．占漁獵
福興財(cái)旺，前程可望；
財(cái)鬼虛臨，山枯海曠。
卦之漁獵，以世為主，以財(cái)為物，財(cái)子俱見旺相大吉。財(cái)值四爻，兔豕堪遇，鬼臨六爻，虎豹須防。震棒、器弓、離網(wǎng)、艮犬，克財(cái)者宜用之。若財(cái)艾值斷，如巽雞、艮豹、震兔、坎狐、野豕、兌羊、乾虎、離雉、坤羊之類。
內(nèi)克外，內(nèi)旺相，世克應(yīng)，得青龍財(cái)爻動(dòng)，不空亡，物可得。惡殺臨財(cái)旺相，發(fā)動(dòng)、克世，主有獸傷，兇。
52．占?jí)災(zāi)?br>安墳立陵，福旺家興；
鬼旺宜火，葬防后人。
以鬼為尸，要無氣；父母為墳，皆宜靜。以財(cái)為祿，以子為祀，要旺相、出現(xiàn)、持世。世為風(fēng)水，應(yīng)為棺槨，皆宜靜。
或問：旺相宜火之說?曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。陰宅先論墓地，次論卦身，要有財(cái)福世應(yīng)，有氣相生為妙。未葬時(shí)，外亡內(nèi)塚，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，內(nèi)亡外塚，相生，鬼旺亡人安。鬼為亡身、為塚，若定塚穴高低，如卦身在初二爻，葬在低處；在三、四爻；葬在平處，在五六爻，葬在高處。若地位方向，以卦宮長生定之。如坎宮地在北方，坎水長生居申，其穴宜在申上，余仿此。
占葬年，如身在卯，酉年占，卯?dāng)?shù)至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月數(shù)，如變爻沖卯爻，必地既狹窄，無氣同。
53．占朝國
世應(yīng)相得，君臣用心；
六位無克，萬國咸寧。
世為帝王，應(yīng)為功臣，本宮為都。內(nèi)外比和、旺相，天生圣主，剛?cè)釀?dòng)靜有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大殺。
金為兵戈忌動(dòng)，土為城壘宜安，水為泛濫，火為炎晴，木爻風(fēng)惡，吉神為瑞。震離坎兌為四方，艮坤二卦為中土。
五爻為至尊，加吉神太歲，仁慈之主也。帶殺白虎，暴虐之君也。與吉神生合，必親賢任能，遠(yuǎn)佞去奸。
初爻安靜，吉神持世或生世，萬民悅服。
本象二爻為侍臣，帶吉神左右必得賢人，加兇殺者，多奸邪便佞。
四爻會(huì)吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。
子孫為儲(chǔ)君郡主，宜旺相不空，若大殺動(dòng)刑沖克，恐有廢立之患。子孫在初爻動(dòng)克三爻或世者，士庶民有上書直言利害；在二爻動(dòng)，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻動(dòng)，有賢能諸侯謂門直諫；在四艾動(dòng)，左右近臣必盡忠死諍也。
54．占征戰(zhàn)
出兵交戰(zhàn)，鬼賊財(cái)糧；
鬼旺彼勝，子旺我強(qiáng)。
以鬼為彼賊，以子為我軍，子孫旺相，必獲全勝，出現(xiàn)宜先，伏藏宜后，內(nèi)凡鬼父旺相或是獨(dú)發(fā)，或持世身，大敗之兆。若六爻安靜世旺克應(yīng)，必勝。
父母、城池、壕寨、雄旗；子孫為兵將軍馬；兄弟為轅門驚恐伏兵；官鬼為敵兵刀劍。
世應(yīng)空亡，主和；世空我軍弱；應(yīng)空征兵退；世爻被鬼沖克，我軍不利；兄弟獨(dú)發(fā)兇。
鬼去爻中，兄弟化出官鬼來合世爻身，主有奸人在軍中，世下伏鬼亦然。
凡變爻沖克子孫，主損名將。沖克財(cái)爻，并財(cái)持世落空，主糧受困。刑克父母，主戰(zhàn)船城寨有失，指揮號(hào)令大不宜。沖克官爻，彼賊必?cái) ?br> 凡卦中動(dòng)火刑父母、克父母，必然火燒宮室，火沖克財(cái)，主火焚糧草。又，財(cái)有倉庫，如近子近我軍，近父近壕塹，近鬼近賊所。又父母塞位方，如坤宮西南方也。
55．占天時(shí)
若問天時(shí)，須詳內(nèi)外；
互換干合，方明定體。
仰觀天象者，干；俯察地理者，支。先看內(nèi)卦有合無合，次看外卦定體。甲己化土，陰云；丁壬化木，生風(fēng)；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。內(nèi)外無合，次明定體。定體者，看外卦取，獨(dú)發(fā)論變。乾日月星，坤沙石霧，震雷霆電，巽風(fēng)、離晴、坎雨、艮陰、兌甘澤。
或問：互換干合，如何互換?答曰：甲日占得離卦，甲己合，則主阻云也；壬日占得兌卦，丁壬作合木，木世主生風(fēng)，此化氣也。若內(nèi)外卦不與日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宮，假如己末日占得大有卦，日干落在離宮，主晴，己日占得既晴，則日干無所落，便可斷陰云矣。
56．占天道晴雨
每日之事，十干要精；
壬癸動(dòng)雨，丙丁管晴。
庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸連雨難晴，有風(fēng)方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己陰云不定。辰丑動(dòng)雨、末戌動(dòng)晴。內(nèi)動(dòng)速，主晝，外動(dòng)遲，主夜。
或問：十干動(dòng)，陰晴如何看?答曰：如火火既濟(jì)，己亥持世，便斷陰晴不定。財(cái)為晴，午火財(cái)卻伏在己亥水下，水旺則主雨。火旺或支辰透出午，則便斷晴。但要機(jī)變，取時(shí)言之。配以六親，百發(fā)百中，若不精熟，則不能通應(yīng)矣。
又問：如何取時(shí)日?曰：假如乙日占震卦，則遇辰巳時(shí)方晴，乙庚化金作雨，卻緣戌土財(cái)持世，又庚辛雨后晴，緣辰巳時(shí)天干見庚辛，此兩個(gè)時(shí)，不能雨止，過辰巳時(shí)，主午時(shí)方晴。如丙日占震卦，雖庚戌持世，不能作雨，緣日干丙字克去庚，不能生水也。
又問：辰丑動(dòng)雨，未戌動(dòng)晴?曰：辰是水庫，丑中有癸，故此二字動(dòng)，值戊己不為陰云，而必陰雨。未戌動(dòng)晴者，未中有丁，戌是火庫，故此二字動(dòng)，值戊已，不為陰云而化晴矣。又問：內(nèi)動(dòng)主晝，外動(dòng)主夜?曰：內(nèi)為陽，外為陰，晝夜之道也。
又問：未戌動(dòng)主晴，而癸日占得坎宮地水師，如何入雨?曰：未戌動(dòng)晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去傷了，豈得不雨?
又問：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何卻晴?曰：未戌動(dòng)晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出來，日辰癸亥與上戊寅合住，不能傷丙，所以晴也。
又問：壬癸動(dòng)雨要言克日定時(shí)取驗(yàn)，何如?曰：如六月甲辰日占雨得乾之大壯，當(dāng)日申時(shí)雷雨驟至，此壬癸克日定時(shí)，何以知之?乾為天，震為雷，外卦震，內(nèi)卦乾，豈得無雨?第五爻申親艾動(dòng)，日值甲辰，夜半生甲子，脯時(shí)壬申透出本宮動(dòng)爻，故應(yīng)在申時(shí)也。
又問：丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨?曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨?
又問：丁酉日占陰晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨?曰：本主雨，卻緣日辰丁酉，貴人在酉，故丁日見世爻五癸，世在酉，是敗財(cái)之內(nèi)，癸水退讓于丁火，豈得不晴?
鬼動(dòng)雨，變出子孫，晴。應(yīng)落空，晴不久。應(yīng)克世財(cái)，晴。父母生世雨，又動(dòng)克子，亦有雨。
財(cái)為晴，父為雨，兄為風(fēng)，子為云霧，在冬為雪，官鬼為雷，冬春為雪，夏為熱。?？幢鞠笠?，持世本宮。
要知何日雨?曰：父母長生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止?絕日空便止，余仿此。
要知何日風(fēng)?假如兄屬寅為東北風(fēng)，亦要看當(dāng)時(shí)日辰天干為緊，外卦有動(dòng)，看變出者，若是水爻出現(xiàn)，便有雨。
57．占射覆
覆射萬物，表里各異；
以財(cái)為體，以鬼為類。
財(cái)為表，鬼為里，財(cái)鬼出現(xiàn)，表里皆有，有表無里，外實(shí)內(nèi)虛；有里無表，外虛內(nèi)實(shí)，財(cái)鬼俱藏，輕虛之物。
或問：表里各異，何也?答曰：以財(cái)為表，以鬼為里，有表里皆有者，有里無表者，此所謂異也。
又問：方圓、長短，新舊如何定之?曰：陽卦主圓，陰卦主方，應(yīng)旺主新，應(yīng)衰主舊，世應(yīng)被克空虛，世應(yīng)相合圓物，世應(yīng)比合和長物，世應(yīng)相生方物，相刑克尖物，相克沖損物。
鬼值八卦
官鬼在兌乾，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，魚、綿水貨；在離，絲綿綃；在坤離，又為文書、布帛、專數(shù)之物。
58．覆射物色（節(jié)錄）
以官為物，為色為形；
若居四土，可分輕重。
以官為色，出現(xiàn)正色，伏藏旁色。伏財(cái)能食，伏子能用。伏父能蓋載，伏兄不中，更以金木水火土分之，動(dòng)亦可取。
或問：以官為色，出現(xiàn)正色，伏藏旁色，如何?答曰：即官鬼出現(xiàn)是男、伏藏是女，反對(duì)取之。官鬼為正物，隨五行取之。應(yīng)為表，為皮毛；世為里，為形狀。陽為天，主圓，陰為地，主方，應(yīng)在外主長，應(yīng)在內(nèi)主短。應(yīng)旺相主新，應(yīng)休囚主舊。子孫動(dòng)，物有足，兄動(dòng)有皮，財(cái)動(dòng)物可食，父動(dòng)物有生氣，官動(dòng)不中。五鄉(xiāng)一鄉(xiāng)不入，亦可取物色。
合則圓，扶則長，生則方，克則損，刑則失。
以內(nèi)卦為地，外卦為天。青龍論左，白虎論右，朱雀觀前，玄武看后，勾陳世爻管中。
覆射者，須定服色事理。如金爻動(dòng)在乾者內(nèi)赤外白面方圓之類。此乃究五行動(dòng)爻身世之法，定克應(yīng)未來之理，可研窮而報(bào)究，不可謬意取用。
六爻安靜，先看世應(yīng)，有無生合刑沖害，又要觀發(fā)動(dòng)之爻，次究伏爻在何位下，后審卦身有無吉囚，然后定休咎。法曰：彼來生合我者，順也，我去生合彼者；逆也。此為吉兇之源，是故生生之謂易，通變之謂事也。
59．占來情
思慮未起，鬼神莫知；
不由乎我，更由乎誰?
夫易本無八卦，只有乾坤，本無乾坤，只有太易(太極)，太易者，在天為日月，在地為水火，在人為耳目。煉其耳而耳自聰，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。
60．達(dá)人事
先達(dá)人事，后敷卦爻；
人事亨通，卦爻自曉。
真喜合宅母，必問孕事。
隔角克青龍，無氣動(dòng)是死事。
鬼伏臨酉沖宅長本命，主官非牢獄公事。
玄武臨門勾陳動(dòng)，是失脫事。
世應(yīng)合五爻、水土動(dòng)，風(fēng)水事。
卦內(nèi)克鬼、沖全生財(cái)，犯刀砧六畜事。
天財(cái)帶天火，必占失火事。
怪合見月鬼，為驚恐怪異事。
喪車臨怪動(dòng)，人口死不明事。
鬼克沖基，為宅不安事。
鬼克沖基或合太歲，為起造事。
祿馬合月鬼動(dòng)，占謀望事。
卦內(nèi)驛馬旺克門，問出門事。
遷移臨旺沖動(dòng)，問移居事。
月鬼陰喜動(dòng)，為婦人妊怪事。
世應(yīng)和合、祿馬帶財(cái)，問代某謀事。
文書乘朱動(dòng)五爻重隔角，為代名告狀事。
時(shí)鬼動(dòng)沖人口，問住宅不安事。
來意俱不上封，憑變斷之，重主過去，交主未來。
附1 五行生克訣
假如木旺能克土，若遇休囚火便生，旺相能生禍與福，休囚受制不能行。
附2 五行類數(shù)
金四九，木三八，水一六，火二七，土五十。
酉四申九，寅三卯八，子一亥六，巳二午七，辰戌五，丑未十。
61．占姓字
以日配用，四象誰勝?
若無象用，姓字何證?
卦之克字，以日配用爻，兼內(nèi)外互卦，正化體象，取勝為主，然后合成字象。
如甲乙日占賊姓得純艮卦土爻體見寅，寅屬木，木鬼配甲乙日，亦屬木，三體相兼，為林字姓也。他仿此。
但以干配姓，以支配合，以納音配字，取象度量，盡其妙理，當(dāng)慎思之。
乾為圓象、為點(diǎn)、為馬、為金、玉、言旁、為頭。
坎為雨頭、為點(diǎn)水，為水目，為小，弓旁為內(nèi)實(shí)外虛屈曲之象。
艮為橫畫、為口、手，為門、人，為己、田，為山、水。易旁，上尖下大，上實(shí)下虛。
震為木象，為二七、為竹、木，為立畫。偏拔、上大下尖、下虛上實(shí)。
巽為甘頭、為揵服、為長舉，為絞絲，上長下短，為下點(diǎn)。
離為日旁，外實(shí)內(nèi)虛、為中、為戈、為日、為心、為火。
坤為橫畫、為土、為方、為木旁。
兌為金、為日、為鉤、為八字、為巫、為微細(xì)。
天干類
甲為木、為田、為日、為方圓、為有腳、為果頭。
乙為草頭、為反文、為弓、為曲。
丙為火、為撇、為捺、上尖下大。
丁為一、為鉤、為未出頭字。
戊為土、為戈、為中開之類。
己為挑土、為半口、為巳頭、為曲。
庚為金、為庚。
辛為金旁、為辛。
壬為水、為曲、為壬字。
癸為水、為水旁、為雙頭。
地支類
子為水旁、子旁、為鼠。
丑為土、為丑、為橫畫、為牛。
寅為木、為山、為宗、為寅字、為虎。
卯為木、為安頭、為卯字、為免。
辰為土、為艮字、為長意、為龍。
巳為火旁、為巳字、為屈曲、為蛇。
午為火、為日、為干字、為不字、為矢字頭、為馬。
未為土、為來字、為多畫、為木旁、為羊。
申為金、為車旁、為猴。
酉為金、為而旁、為目旁、為堅(jiān)洞旁、為雞。
戌為土、為戌字、為成字、為犬。
亥為水、為絞絲、為豬。
五行類
水為點(diǎn)水、為曲、為一六數(shù)。
火為火旁、為上尖下闊、為二七數(shù)。
木為木旁、為步頭、為竹頭、為人、十字象、為三八數(shù)。
金為金旁、為合字、為橫畫，為四九數(shù)。
土為土旁、為橫畫，為五十?dāng)?shù)。
62．占法卦數(shù)（節(jié)錄）
假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未時(shí)占得乾之離卦：
?。?）占來情
以心易敷于有易封，我觸以干祿之機(jī)甚吉，反施乾之九五"飛龍?jiān)谔?，利見大?，而下兆有"見龍?jiān)谔?，統(tǒng)思卦象，乾健化離，"出涕沱若，戚磋若，吉"、"黃離，元吉"，復(fù)以六親法，卦中多者取來情，惟此印綬爻多，即知來者占求官也。
?。?）占家宅
卦中兩重父母，及年與時(shí)兩重，初夏占，其土絕，當(dāng)知其屋舊象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在內(nèi)，卻乃日旬空，兼以"君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎"，離之九三"日昃之離"，此一重非言壞則火焚。其上九壬戌之屋，高值青龍修舊之星，可住，奈九二甲寅財(cái)動(dòng)青龍，修中有克，乾之上九"亢龍有悔"離之上九"有嘉折首"，兼以鬼庫在戌，歲君丑刑戌，此屋必因女人或財(cái)事破毀。只有年時(shí)及化離丑未四屋零屋沖散復(fù)成之象，此卦化出已未及占時(shí)丁未生扶，易辭又吉，后能復(fù)成無妨。
?。?）占夫妻
寅木發(fā)動(dòng)，及申金兄弟爻動(dòng)，初夏木病金生，主克木，數(shù)三當(dāng)減，則二個(gè)吉。
?。?）占子
初又甲子水，初夏水絕，主一個(gè)吉。
?。?）占婚姻
兄動(dòng)克妻，財(cái)動(dòng)傷翁，不吉。
（6）占大小限
五歲行一爻，初從世爻起，陽順陰逆，此卦世在上九，五歲至世，青龍持世，為喜中小滯。六歲至十歲行初九，逢福德，吉。、十一至十五行九二，甲寅動(dòng)克世，命在須臾。
?。?）占求官
易辭本吉，但甲寅財(cái)動(dòng)傷文書，壬申兄動(dòng)有阻，直待午火官，辰土印綬年可求。
（8）占求財(cái)
九二財(cái)動(dòng)、求之必有；九五比肩爻動(dòng)，阻而未得。
（9）占疾病
壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主熱，若占父母，九二木財(cái)發(fā)動(dòng)必傷。幸九五金動(dòng)制之；其病可痊，但牽連末脫。
?。?0）占行人歸期
本應(yīng)甲寅日到，因兄動(dòng)有阻，遇旬方來。
63．易道心性
易道逐心，出于混元；
大道逐性，出于神仙。
易本逐心，天地合體，陰陽假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈虧，一離一合，皆從無而立有，故易本逐心，人靈神輔，顯明在乎信，吉兇在乎人。
或問：易道逐心何也？答曰：必要至虛至靈，以誠信為主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果決，不要狐疑，妙處當(dāng)以心會(huì)神頌，有不可言傳者也。如此則神靈輔助，隨吾取舍而用之，自然靈驗(yàn)矣。故曰易道逐心。
又曰：麻衣六親，各有為主，以世、應(yīng)、日、月、飛、伏、動(dòng)、靜，曉此道理，刻期而應(yīng)。復(fù)以克、合、刑、害、墓、旺、空、沖，知此八宗，與神奧通。
64．邵堯夫詩
吉兇只在面前決，
禍福無勞日后知。
從此敢開天地口，
老夫非是愛吟詩。
--全文終--
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