進神退神章第二十九
進神退神者，爻之動而化也，化進化退，吉兇禍福有喜忌之分，所喜者宜于化進，所忌者宜化退神。
進神
亥化子 寅化卯 巳化午 申化酉 丑化辰 辰化未 未化戌
退神
子化亥 卯化寅 午化巳 酉化申 辰化丑 未化辰 戌化未
進神由此而進也，如春天花木枝繁葉茂。
退神由此而退也，如秋天花木漸漸凋零。
申月癸卯日占鄉(xiāng)試得恒變大過
妻財戌土″應 妻財未土″
官鬼申金″ 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻財丑土″ 妻財丑土″應
斷曰：酉金官星持世旺相，當時卯日沖之而暗動，又得九五爻上官進神財助生扶，不獨今秋折桂，來春占鰲頭，果得聯(lián)捷。
卯月乙丑日占求婚成否
子孫巳火′ 動 父母子水″應
妻財未土″世 動 妻財戌土′
官鬼酉金′ 動 官鬼申金″
妻財辰土″ 兄弟卯木″世
兄弟寅木″應 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″
斷曰：財爻持世化進神，巳火子動而生世，但因巳火化子水回頭之克，必待午日沖去子水，午火又合世爻，其婚必成，果于午日允婚?；蛟唬洪g爻酉金鬼動，豈無阻耶？余曰：鬼化退神雖有被阻而無力也。
此卦世爻未土財化旬空，古以財化旬空，謂之動日月而空且不能進，此處未土無力，動散而化空，亦能進矣。
酉月甲辰日占自陳何如
父母酉金″應 父母酉金″
兄弟亥水″ 兄弟亥水″
官鬼丑土″ 官鬼丑土″世
妻財午火″世 動 兄弟亥水′
官鬼辰土′ 動 官鬼丑土″
子孫寅木″ 動 子孫卯木′應
斷曰：世化回頭之克，官化退神，子孫化進神，三爻皆非吉象，大兇之兆，果于次年革職拿問。
古以動日月化空破謂之不退，此卦官子孫動休囚而化空破，進者進而退者竟退。
丑月丙戌日占父有信至已起程我去迎之可能遇否.
子孫子水″ 動 官鬼巳火′
父母戌土′ 動 父母未土″
兄弟申金″世 動 兄弟酉金′應
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″世
父化退神，父已歸矣，世化進神而欲去，父爻生世一定相逢，必相會于未日，果得遇未日，應未日，戌父化未，又破又空至未日乃實空實破之日也，若執(zhí)古法動日月而化空破，謂之退其爻，豈有歸來之日也。
戌月癸亥日占本年冬今得關差否水澤節(jié)變需卦
兄弟子水″ 兄弟子水″
官鬼戌土′ 官鬼戌土′
父母申金″應 父母申金″世
官鬼丑土″ 動 官鬼辰土′
子孫卯木′ 子孫寅木′
妻財巳火′世 兄弟子水′應
丑土官動化進神許丑日必得，果得于丑日。古以動日月化空破，謂之不進，此卦動非日月而化空破，亦能進也。
又如未月丁卯日占功名始得出仕否得火天同人變革卦
子孫戌土′應 動 子孫未土″
妻財申金′ 妻財酉金′
兄弟午火′ 官鬼亥水′世
官鬼亥水′世 官鬼亥水′
子孫丑土″ 子孫丑土″
父母卯木′ 父母卯木′應
余曰：若以古法斷者，子孫動克財官，終身而無官也，余許辰年出仕，何也？戌土子孫孫雖動幸化退神，不克官也，辰年沖去戌土，是以許之，果于辰年得選豈可謂之動空化日月而不退也。
又如申月辛卯日占病得澤天夬卦變大壯
兄弟未土″ 兄弟戌土″
子孫酉金′世 動 子孫申金″
妻財亥水′ 父母午火′世
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′應 官鬼寅木′
妻財子水′ 妻財子水′應
此公因抱危癥。余曰：子孫持世，明日辰日必遇良醫(yī)，果于次日用針而愈。或曰：子孫化退神，何其用藥亦效？余曰：動變皆屬秋金，當相得令，占近事豈可曰退？若占久遠之事，待休囚之時而退者得也，古以動破散而化日月無階無路，謬也。
又如丑月癸卯日占妻病服藥可愈否？得臨之泰
子孫酉金″ 子孫酉金″應
妻財亥水″應 妻財亥水″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
兄弟丑土″ 動 兄弟辰土′世
官鬼卯木′世 官鬼寅木′
父母巳火′ 妻財子水′
斷曰：兄動化進，神靈莫拘，其妻死于辰日，此乃兄動臨月建而化旬空，亦可謂之不進耶？
又如戌月癸未日占病得乾之夬
父母戌土′世 動 父母未土″
兄弟申金′ 兄弟酉金′世
官鬼午火′ 子孫亥水′
父母辰土′應 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′應
子孫子水′ 子孫子水′
斷曰：久病逢沖莫治，又是父爻持世，妙藥難醫(yī)，雖化退神，非病退也，乃精神命脈漸漸消枯之象也，防日月沖破未土而無路矣，果卒于丑月。
又如戌月已卯日占母血崩一年有余得同人變解
子孫戌土′應 動 子孫戌土″
妻財申金′ 動 妻財申金″應
兄弟午火′ 兄弟午火′
官鬼亥水′世 動 兄弟午火″
子孫丑土″ 動 子孫辰土′世
父母卯木′ 動 父母寅木″
斷曰：卯木父母值臨日建，世爻戌土以生申金，金生亥水，丑土化破，非丑土化進神以塞亥水，此父母爻得旺相水生，精血太旺，至丑月土旺，令父母爻既無水養(yǎng)且化退神，正以絕其源，源絕危險，果卒于丑月，此乃父臨日建不化空破，亦能退也。
又如卯月癸酉日占父母近病得萃之否
父母未土″ 動 父母戌土′應
兄弟酉金′應 兄弟申金′
子孫亥水′ 官鬼午火′
妻財卯木″ 妻財卯木″世
官鬼巳火″世 官鬼巳火″
父母未土″ 父母未土″
斷曰：未土父母動化進神，戌值旬空，近病逢空即愈，許次日退災，果于甲戌出空即愈，此乃父爻休囚而化空也，若以古法動日月化空破尚且不進，今休囚而化空，可得愈耶？
又如辰月癸丑日占病得困變解
父母未土″ 父母戌土″
兄弟酉金′ 動 兄弟申金″應
子孫亥水′應 官鬼午火′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土′ 父母辰土′世
妻財寅木″世 妻財寅木″
斷曰：世爻寅木而值旬空，酉金忌神搖于五位，古法謂之避空，余以為謬也，此時逢空，出空一定遭傷，后卒于六月。應未月者，土爻未土乃世爻之墓，已破，丑日沖開，謂之開墓，以待彼克，而入墓不死也?；騿枺河辖鸹松?，如何克木？余曰：丑土生酉金，旺而不退。
又如辰月乙丑日占妻母病得隨之否
妻財未土″應 動 妻財戌土′應
官鬼酉金′ 官鬼申金′
父母亥水′ 子孫午火′
妻財辰土″世 兄弟卯木″世
兄弟寅木″ 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″
斷曰：子水父爻動化未土回頭克父母，上爻未土又化進神以克父，須防戌日，果卒于甲戌日，乃戌土出空之日也，古法散如無也，此卦未土發(fā)動，丑日沖之，又化旬空月破，竟不見其散也。
又如申月乙卯日占出得屯之節(jié)
兄弟子水″ 兄弟子水″
官鬼戌土′應 官鬼戌土′
父母申金″ 父母申金″應
官鬼辰土″ 官鬼丑土″
子孫寅木″世 動 子孫卯木′
兄弟子水′ 妻財巳火′世
斷曰：世臨寅木動而化進神，合當就行，因系月破，目下未必能行，出月方可，后至亥月方行由燕至粵，次八月歸來。余曰：途中安否？彼曰：往來托庇平安。余以子孫化進神知其平安，故問之耳。夫應亥月行者，破而逢合之月也。此乃動破化日辰，豈可謂之不能進耶?
又如辰月已未日占兄何日歸來得履之兌
兄弟戌土′ 動 兄弟未土″世
子孫申金′世 子孫酉金′
父母午火′ 妻財亥水′
兄弟丑土″ 兄弟丑土″應
官鬼卯木′應 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′
斷曰：兄動化退，已有歸志，但因戌逢月破，在外諸事未遂，六月可望，后至戌月方回，乃應實破之月也，此乃動破而變?nèi)赵拢M可謂之退不及也？
又如辰月乙未日占子病得大有變睽，同時祖又占子孫亦得此卦
官鬼巳火′應 官鬼巳火′
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′ 兄弟酉金′世
父母辰土′世 動 父母丑土″
妻財寅木′ 妻財卯木′
子孫子水′ 官鬼巳火′應
斷曰：父母臨月建化退神，此子死于次日。
又如卯月丙寅日衙役占官府升否得解之困
妻財戌土″ 妻財未土″
官鬼申金″應 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′應
子孫午火″ 子孫午火″
妻財辰土′世 妻財辰土′
兄弟寅木″ 兄弟寅木″世
斷曰：官動化進神，秋來得令必遷，后報升于巳月，應巳月者，動而逢合之月，申金又長生于巳，此乃動日月而化空破，豈可謂之不進耶？
又如巳月乙丑日占試中否得兌之訟
父母未土″世 動 父母戌土′
兄弟酉金′ 兄弟申金′
子孫亥水′ 官鬼午火′世
父母丑土″應 官鬼午火″
妻財卯木′ 父母辰土′
官鬼巳火′ 動 妻財寅木″應
斷曰：未父化進神，巳火官動而生世，吉兆顯然，坐以待報，果于寅日揭榜，中第八名，古法動破散化日月尚不能進，此卦動散化空亦能中矣。
又如未月丁丑日占母路隔千里何時來得火天大有變井
官鬼巳火′應 動 子孫子水″
父母未土″ 動 父母戌土′世
兄弟酉金′ 動 兄弟申金″
父母辰土′世 兄弟酉金′
妻財寅木′ 子孫亥水′應
子孫子水′ 動 父母丑土″
斷曰：卦初爻子水化出丑父，子與丑合，被合不來，未父化進神，亦應不來，幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，父母必不來，兄弟必來。彼曰：有妹無弟。果于次年三月妹至，此乃兄弟化空，爻空亦能退也。
又如未月辛丑日占開金銀器皿店得火雷噬嗑化屯卦
子孫巳火′ 動 父母子水″
妻財未土″世 動 妻財戌土′應
官鬼酉金′ 動 官鬼申金″
妻財辰土″ 妻財辰土″
兄弟寅木″應 兄弟寅木″世
父母子水′ 父母子水′
財爻妻財持世化進，生意興隆，甲戌日開張，財源茂盛，妻財持世化進神乃久遠豐隆之象。余曰：代爾擇甲戌日開張，管許大發(fā)，果開市于戌日，至今此店興盛豐隆，此乃動日月而空，豈可謂之不進耶？
野鶴曰：夫進神之有四：動旺相而化旺，乘勢而進，一也；動休囚而化休囚，待時而進，二也；動爻變爻有一而值衰，待旺相之日而進者，三也；動爻變爻有一而空破，待填實之日而進者，四也；退神之法有四：動旺相而化旺相或有日月動爻生扶，占近事得時而不退者一也；動休囚而化休囚及時而退者二也；動爻變爻有一而旺相待休囚之時而退者三也；動爻變爻有一而逢空破待填實之日而退者四也。
李我平曰：初看易冒，有大進不進不能進祗近理，后見動日月而化空破，無階無路，謂之不進，故知謬也。動爻既臨日月，逢空不空，逢破不破，況化空破？即日月如天，雖化空破，知浮云之掩日，實空實破之期即是云開霧散，司令當權，何以謂之不進？又曰：動值破散而變?nèi)赵轮^我位既失，何以得前？殊不知既動而破，自有實破之期，既動而散，自有填實之日，況化日月，名為化旺，后日填實愈旺強，何以謂之不前？伊存格式：申月卯日占兄弟得兌之豐
父母未土″世 父母戌土″
兄弟酉金′ 動 兄弟申金″世
子孫亥水′ 官鬼午火′
父母丑土″應 動 子孫亥水′
妻財卯木′ 動 父母丑土″應
官鬼巳火′ 妻財卯木′
酉爻兄弟被卯日沖，雖化申為月建，亦不及退，不退者，建也，不及退者，謬也。彼日月將章云：爻臨月將，逢散不散，七月之酉金，雖非月將，奈日不旺，況化月建，動變盡屬堅金，幫助共扶，如山如岡。知曰：焉能沖散？他章俱存占驗，獨此章只存數(shù)式，余故知其乃揣摩之說，非經(jīng)驗而得也。
隨鬼入墓章第三十
古有日墓、動墓、化墓之三墓。世爻隨鬼入墓、本命隨鬼入墓、卦身隨鬼入墓、世身隨鬼入墓。
覺子曰：執(zhí)此數(shù)論，若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦，非世臨鬼、即卦身臨鬼、即本命臨鬼，然又不獨辰戌丑未日而他日亦不敢占，何也？卜卦之中不免有二三墓爻發(fā)動，非世命而入、即二身而入、及動而化墓、非世爻動化、即二身動化，再不然難保其本命不化墓也，一卦之中不必看刑沖克害破散絕空，凡占疾病兇危之事，只以隨鬼入墓即知兇吉也，余屢于疾病之占卦，卦卦留神，見世爻旺者二身隨鬼入墓而不死也。本命隨鬼入墓而不死也，存留驗，不驗又試，試之不驗，而再試之，一而十，十而百，全不驗者，始盡刪之，便是世爻用爻隨鬼入日墓入動墓或動而化墓，亦是休囚無氣始見危，若旺而有扶亦有求解。
如申月戊辰日占夫病癸亥命
子孫戌土′應 兄弟巳火′世
妻財申金′ 動 子孫未土″
兄弟午火′ 妻財酉金′
官鬼亥水′世 官鬼亥水′應
子孫丑土″ 子孫丑土″
父母卯木′ 父母卯木′
斷曰：妻占夫，亥水官星為用神，墓于辰日，乃夫星夫命皆入墓于辰日，古法斷之必死，余曰：不獨不死，明日愈。何也？辰日沖動戌土以生申金，因世爻亥水空亡不受其生，明日己巳沖起亥水，得遇金生，其病如失，果于次日大愈。
又如戌月甲寅日會試能聯(lián)捷否？
父母戌土″ 動 妻財寅木′世
兄弟申金″ 子孫子水″
官鬼午火′世 動 父母戌土″
兄弟申金′ 兄弟申金′應
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″
斷曰：世爻隨官入三墓，動墓，化墓，又入月德之墓，明歲辰年沖開墓庫，發(fā)榜之期，又遇辰月沖開三墓，不獨連登，定中狀元。日月合成官局旺相當時，卦之全美，如玉無暇，果然如是。
又如申月己丑日占病壬申命得雷風恒
妻財戌土″應 妻財戌土″應
官鬼申金″ 官鬼申金″
子孫午火′ 子孫午火′
官鬼酉金′世 官鬼酉金′世
父母亥水′ 父母亥水′
妻財丑土″ 妻財丑土″
此卦日命隨鬼入墓，世爻隨鬼入墓，世身又落旬空，卦身又臨月破，若執(zhí)古法斷之，百無一生，因世爻旺相，許未日愈，果起床于未日者，沖開丑墓之日而出也。古法以墓為沉滯昏迷之象，此說近理，此人病中不思湯藥，昏昏沉沉，至未日忽然更醒，不藥而愈，豈可一概謂之隨鬼入墓也。
又如未月戊辰日占已定重罪可蒙赦免否
兄弟寅木′應 兄弟寅木′應
父母子水″ 父母子水″
妻財戌土″ 妻財戌土″
官鬼酉金′世 動 妻財丑土″世
父母亥水′ 兄弟卯木′
妻財丑土″ 動 子孫巳火′
世爻隨鬼入動墓，又動而化墓，古以為兇，余以為吉。斷日月生世，丑墓月破，破羅破網(wǎng)，容易而出。明歲酉年定蒙赦免。果于次年辰月蒙赦而出。余因屢試而得驗者，只驗世爻入墓有三：世爻隨鬼入日墓，入動墓，動而化墓。此三墓者，自占看世爻，旺相者非真，代占看用神，用神旺相者非真，惟世爻休囚被克，而又入墓者，是也。墓神破，日月動爻沖破，亦非真也。墓破如破網(wǎng)，容易而出矣。
占功名，世旺得地，沖開墓庫之年月成名，世若空破休囚，始終難成之象；占身命，世旺得地，沖開墓庫之年月發(fā)跡。世爻空破休囚，終身寂寞，如日月之無光也；占出仕，出行得世旺得地沖開墓庫之日月遂心。世若空破休囚，多見去而不返。占求財圖利，世旺者，沖墓之日月而成，若空破休囚，終無成日；占婚姻，世旺得地及財爻有氣而生世者，沖墓之日月而成，若空破休囚，非病于他鄉(xiāng)即流落也；占胎產(chǎn)，子孫入動墓化墓者，旺則沖墓之日月即生。財爻空破休囚，妻遭產(chǎn)厄，子孫空破，子必危亡；占入公門，世旺得地，沖墓之年月如心，空破休囚，常遭枷鎖刑獄；占家宅，世旺者，或得財爻生世，沖開之年月興家?？掌菩萸簦硭ゼ移?。占祖塋者與家宅同；惟占新塋未葬者，旺相休囚皆不宜也；占偷關偷險，世爻旺相，又得生扶，難而無危，憂心難釋，鬼在身邊故耳；占訟事，世旺者得理，空破休囚被克者，必遭刑獄。
諸占世爻若旺，墓爻而值空破，待墓爻填實之日月而吉；世爻空破休囚者，又在墓爻填實這日月而兇。
古以世臨破鬼，如占防患，禍患潛消，余以為非。月破既為白虎鬼，目下雖無妨，實破之年月非吉。
如申月己未日占賊來否得大畜之泰卦
官鬼寅木′ 動 子孫酉金″應
妻財子水″應 妻財亥水″
兄弟戌土″ 兄弟丑土″
兄弟辰土′ 兄弟辰土′世
官鬼寅木′世 官鬼寅木′
妻財子水′ 妻財子水′
彼時土賊興發(fā)常來，鄉(xiāng)人了無寧日。一日忽報賊來，此人攜妻而避，因小女未隨，復去抱女，同遭賊害，夫應自身之死者，世臨破鬼而入日墓，女之死者，上爻鬼變子孫之故耳。豈可謂世臨破鬼，禍患消耶。
（鬼臨月破，不動者不驗。）
李我平曰：此論雖隨墓令人刮目，每卦之動墓多見，倘再遇辰戌丑未之日，疊疊墓爻，若兼世命二身，非此即彼，以入墓也，真無暇他論，況諸書章不言及旺衰，概以隨墓不吉，如占功名旺官臨身，豈可曰履仕途而不返，占防災世臨月破又隨鬼入墓，豈可竟曰無憂，顛倒兇吉，不得不為正之。
獨發(fā)章第三十一
五爻俱動，一爻不動，謂之獨靜；五爻不動，一爻獨動，謂之獨發(fā)。事之成敗，由乎用神；應期遲速，亦由乎用神；獨發(fā)獨靜，古有驗之，余試亦有驗也，皆在驗事應之后，如會神機，非初敢執(zhí)之而斷禍福與應期也。況卦得獨靜雖少，而獨發(fā)者多，如舍其用神，執(zhí)之而決事者，謬也，過也。
曾于辰月甲戌日占迎請父王靈柩允否？
官鬼巳火′應 官鬼巳火′世
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
父母辰土′世 子孫亥水′應
妻財寅木′ 動 父母丑土″
子孫子水′ 妻財卯木′
彼有門客知易，謂寅木一爻獨發(fā)，化出丑父，乃應正月得見父靈。余曰，此隔靴搔癢也。卦中父爻持世，據(jù)被寅木克制，乃身不能動，靈亦不能動也。欲身動而靈動，必待沖開寅木之年月也，再請一卦，合而決之。
又得澤火革變既濟
官鬼未土″ 兄弟子水″應
父母酉金′ 官鬼戌土′
兄弟亥水′世 動 父母申金″
兄弟亥水′ 兄弟亥水′世
官鬼丑土″ 官鬼丑土″
子孫卯木′應 子孫卯木′
余曰：此正前卦相合，前卦應沖開寅木者，申也。此世化申金回頭生，亦應申月。世臨虎動因喪事，而卯木沖動九五，又來生世，今年申酉月必蒙恩。眼下月破，萬萬不能。后應申月所請準，酉歲迎靈而歸，兩卦皆是獨發(fā)，可執(zhí)之耶。
又如午月甲申日防漲水沖去麥子
子孫戌土′應 動 子孫未土″
妻財申金′ 妻財酉金′
兄弟午火′ 官鬼亥水′世
官鬼亥水′世 官鬼亥水′
子孫丑土″ 子孫丑土″
父母卯木′ 父母卯木′應
友人執(zhí)此而問。余曰：戌土子孫一爻獨發(fā)，昨日丙戌，定皆大晴，如何還雨，余曰：爾憂麥被水沖，神以子孫發(fā)動克去身邊之鬼示爾憂非，應晴也。雖則目下晴，決不漲水，即以此卦而決陰晴，卯日必大晴也，彼曰：何也？余曰：動而逢合之日晴，則爾無憂也。果于卯日大晴。
又如辰月甲午日開煤
得家人變益卦
兄弟卯木′ 兄弟卯木′應
子孫巳火′應 子孫巳火′
妻財未土″ 妻財未土″
父母亥水′ 動 妻財辰土″世
妻財丑土″世 兄弟寅木″
兄弟卯木′ 父母子水′
丑土財爻持世，日生之，許其可開。問應何時見煤？余曰：財靜未月沖開，應在六月。及至六月，竟不見煤，歇而開，開而歇，未年占卦，至亥年辰月始得見煤，此乃應于獨發(fā)亥水化辰土，年月俱應，斷卦之時，誰以亥年辰月而斷耶？
又如寅月庚戌日占女病
兄弟巳火′應 動 官鬼子水″
子孫未土″ 動 子孫戌土′
妻財酉金′ 動 妻財申金″世
兄弟午火″世 動 妻財申金′
子孫辰土′ 動 兄弟午火″
父母寅木″ 子孫辰土″應
古有以獨靜之爻而斷應期，譬如此卦，寅木獨靜，若不看用神，斷寅日生也？斷寅日死也？余以卦土為子孫，雖則休囚，得巳午火動而生之，未土子孫化進神，辰土子孫化回頭生，許之寅日當愈，然亦不敢竟斷，命伊母再占一卦
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火′應 官鬼午火′世
兄弟酉金′ 動 父母辰土″
子孫亥水′ 動 妻財寅木″
父母丑土″世 動 子孫子水′應
亥水子孫化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日也。與前卦相合。余曰：寅日大愈，目下病體雖重，管許無虞。果于寅日全愈。此雖應前卦一爻獨靜，必應用神之旺也，又得后卦顯然，方敢以寅日決之。
李我平曰：易冒以吉兇之生由乎動，所以重于動而輕于用。事應之來不驗于用神于卦象，此教人重于獨靜，獨靜不用用神者明矣。又云：雖不離用而亦不執(zhí)用爻也，此又教人用用神、不用用神也。又曰：獨發(fā)靜可用，時日吉兇須審用卦，又教人重于用卦也。留書傳世，須一字開后人之茅塞，一言破千古之疑患，即曰用用神之，又曰不用用神主，既無定，何以為法，得此可以醒世。
兩現(xiàn)章第三十二
用神兩現(xiàn)，如占父母卦中兩爻父母者是也。舍其休囚，用其旺相，舍其靜爻，而用動爻，舍其月破，而用不破，舍其旬空，用其不空，舍其被傷，用其不傷。此古法也。得其驗者，應乎旬空月破，舍其不空，而用旬空，舍其不破，而用月破。
如未月庚子日占求財?shù)蔑L天小畜
兄弟卯木′ 兄弟卯木′
子孫巳火′ 子孫巳火′
妻財未土″應 妻財未土″應
妻財辰土′ 妻財辰土′
兄弟寅木′ 兄弟寅木′
父母子水′世 父母子水′世
應臨月建之財以克世，許之必得，彼問何時到手，余以次日辛丑沖動未財日得，卻得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空。
未月甲午日占升遷得師之渙卦
父母酉金″應 動 子孫卯木′
兄弟亥水″ 動 妻財巳火′世
官鬼丑土″ 官鬼未土″
妻財午火″世 妻財午火″
官鬼辰土′ 官鬼辰土′應
子孫寅木″ 子孫寅木″
斷曰：世爻極旺，既臨日建又得月令作官星而合世，但卦中官星兩現(xiàn)，一空一破，至辰年官而出空一定高升，然反吟于外卦，當?shù)抿炚撸ザ鴱蛠?，果于辰年，調(diào)于河南，五月因他故，又調(diào)回楚，十月而升督府，十年兩調(diào)一升，皆應實空之年也。
又如亥月丙午日母占子何日脫厄，得豫之歸妹
妻財戌土″ 妻財戌土″應
官鬼申金″ 官鬼申金″
子孫午火′應 子孫午火′
兄弟卯木″ 妻財丑土″世
子孫巳火″ 動 兄弟卯木′
妻財未土″世 動 子孫巳火′
余見卦中三現(xiàn)子孫，俱生世爻，午逢日建而靜，兩爻巳火逢月破許巳年脫厄，乃實破之年也，果脫厄于巳年。此乃卦中用神三現(xiàn)，而用逢破之爻也。
野鶴曰：余竟以月破而斷年者，非只此一卦也。因此位老夫人之長公棄封疆而歸，本人自身占過，申金子孫發(fā)動，動逢合乃應巳年；弟又占兄，申金兄動亦應巳年，此卦巳火子孫回頭生世，雖逢月破，合前二卦故敢許以巳年，以卜易者一則全其靈機達變，二則卦要留神記之，若不留心記得前卦，此卦午火日建生世，何不許其午年，況午歲又是合世之年，何敢許其巳年，許巳年者，因合前卦而斷也。
《星煞章》第三十三
太乙貴人
甲戊兼牛羊 乙巳鼠猴鄉(xiāng) 丙丁豬雞位
壬癸兔蛇藏 庚辛逢馬虎 此是貴人方
假令甲戊庚日占卦又中見丑未者即是貴人
祿神
甲日到寅 乙初到卯 丙戌祿在巳 丁己祿居午 庚祿居申 辛祿在酉。
假令甲日占卦爻中見寅為祿乙日占卦爻中卯為祿余仿此
驛馬
申子辰馬到寅 巳酉丑馬在亥 寅午戌馬居申 亥卯未馬在巳
假令子日申日辰日占卦爻中見寅即為馬余仿此
天喜
春戌 夏丑 秋畏 冬未
假令春天正月占卦爻中見戌即為天喜，三月雖以戌為天喜，又為月破，若發(fā)動于卦中扶助旺相之用神者，以之為喜，不以為破，余仿此。
諸書星煞最多，余留心四十余載獨驗貴人祿神驛馬天喜，然不能獨操禍福之權，用神旺者見之愈吉，用神失陷雖有如無。
李我平曰：伏羲觀奇偶以判陰陽，文王以爻辭而斷兇吉，周公之后，決禍福于五行，易道窮矣，今兼吉兇煞星，不知起自何人。喪門拓墓大殺飛鷹，加此驗語驚人，往往全無應驗，易冒疾病章云：卜卦不死星煞不死用神煞（此處缺），出爾反爾，后學何從，即如此書得驗貴人祿神驛馬亦必附和用神之旺相，即不能獨操禍福之權。
予以為誠意先生千金賦曰：吉兇神煞之多端，何如生克制化之理，一言以敝之
