終身功名有無章第三十八
官父興隆，文章見用。凡得旺父持世、官動(dòng)生之，或官星持世、父爻旺動(dòng)，或官星父爻旺動(dòng)、生合世爻，或日月作官星、父母生合世，皆主成名之象。學(xué)成文武藝，貨與帝王家。
鬼財(cái)搖發(fā)，納栗成名。官星持世、財(cái)動(dòng)相生，或世臨官動(dòng)化財(cái)，世臨財(cái)動(dòng)化官，或官星動(dòng)而生合世爻，或日月作官星生合世爻，皆主納栗以奏名。
如辰月乙未日占終身功名有無得地火明夷變豐卦
父母酉金″ 官鬼戌土″
兄弟亥水″ 父母申金″世
官鬼丑土″世 動(dòng) 妻財(cái)午火′
兄弟亥水′ 兄弟亥水′
官鬼丑土″ 官鬼丑土″應(yīng)
子孫卯木′應(yīng) 子孫卯木′
此公原是武蔭，巳任卑宮，因病告退，即無官矣。問將來還有功名否？此卦丑土官星持世，化出午火，財(cái)旺生官，卯年占卦，巳年援例連連加納，官至府佐，未年出仕，戌年升任。黃堂古法以動(dòng)而逢沖謂之散，此系未沖世爻之丑土，竟不見其散也。
獨(dú)旺于官，立功建業(yè)。凡卦中財(cái)爻父爻皆不得地，而官星獨(dú)旺或日月作官星而生世，或虎臨世動(dòng)，或虎臨金鬼動(dòng)而生合世爻，皆主立功以成名也。
如戌月戊辰日占終身功名有無得蠱卦
兄弟寅木′應(yīng) 兄弟寅木′應(yīng)
父母子水″ 父母子水″
妻財(cái)戌土″ 妻財(cái)戌土″
官鬼酉金′世 官鬼酉金′世
父母亥水′ 父母亥水′
妻財(cái)丑土″ 妻財(cái)丑土″
日月作財(cái)生世，白虎臨金官持世，若入文途，必以援例，若入武途，可以立功。彼曰：有功名否？余曰：官星持世日月生，豈曰無官？后此人亦未食糧，竟隨營(yíng)破寨，奮勇當(dāng)先，主帥嘉之，即以官。不出五載，建奇功，官至元戎將軍。
歲五生世，平步登云。凡得太歲及五爻動(dòng)而生世皆旺，主庶民食祿，平步登云。太歲入爻，又宜發(fā)動(dòng)。倘得五爻生世，亦要發(fā)動(dòng)，而世與官星亦宜旺相，方可斷之。
福德動(dòng)搖，豈是朝廊之客。凡得子孫持世發(fā)動(dòng)，終非朝廊之貴客。
如戌月丁卯日占終身功名有無得需卦
妻財(cái)子水″ 妻財(cái)子水″
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孫申金″世 子孫申金″世
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′ 官鬼寅木′
妻財(cái)子水′應(yīng) 妻財(cái)子水′應(yīng)
斷曰：子孫持世，休問功名。彼曰：作何事可以成名？余曰：任爾才能倚馬，力能舉鼎，終身不許成名。但此人功名之念切甚，讀書苦勝囊螢，文章當(dāng)時(shí)竟未游泮，后從戌二十余載，或立軍功，或援例納栗，奔馳于名利之場(chǎng)，皓首無成，此子孫克官之征驗(yàn)也。
破空臨世，終須白屋之人。世靜而臨旬空月破，官逢月破自空，皆主不得成名。惟世與官星空破而動(dòng)者，勿以此斷。
又如巳月乙卯日占終身功名得旅卦
兄弟巳火′ 兄弟巳火′
子孫未土″ 子孫未土″
妻財(cái)酉金′應(yīng) 妻財(cái)酉金′應(yīng)
妻財(cái)申金′ 妻財(cái)申金′
兄弟午火″ 兄弟午火″
子孫辰土″世 子孫辰土″世
斷曰：雖是爻逢六合，嫌其子孫持世，官逢月破，勿想成名，彼曰：業(yè)已援例。余曰：費(fèi)盡萬金，終難食祿。至子年得病，丑年得蠱病而終。
壽元章第三十九
世爻旺相，永享長(zhǎng)年，身位休囚，須防夭折。凡占?jí)墼?，?dú)以世爻為根本，世爻或旺相、或臨日月、或得日月生扶及動(dòng)爻生扶、或動(dòng)而化生化旺化回頭生者，乃大壽之征也。世爻休囚，防之于沖克之年，再有刑傷克害者，動(dòng)而逢合逢值之年，靜而逢值逢沖之年，皆在應(yīng)期章內(nèi)斷之。休囚隨鬼入墓，衰逢助鬼之傷，皆為兇兆。世動(dòng)化退，化鬼又化回頭之克，化絕、化墓、化破空，夕陽無限好，只恐不多時(shí)，皆于應(yīng)期章內(nèi)決之。
如辰月乙巳日占?jí)鄣弥墟谪?br>官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″世 兄弟未土″世
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′應(yīng) 父母巳火′應(yīng)
世臨未土，巳日生之，月建扶之，遂鬼孫期頤之祝，必享長(zhǎng)年。彼曰：看在何時(shí)？余曰：占以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年。再占一卦，又作三十年，余試四十余載，并無應(yīng)驗(yàn)，不以為法，止以世爻衰旺而斷知長(zhǎng)短，欺人之法，余不為之。此卦象過二十年公再卜之。此人占卦之時(shí)五十三矣，后至七旬之一相遇而曰：向年所占，壽元還可記否？余曰：占得中孚卦，原許二十年后再占。彼笑而占。
申月已卯日占得山澤損之復(fù)卦
官鬼寅木′應(yīng) 動(dòng) 子孫酉金″
妻財(cái)子水″ 妻財(cái)亥水″
兄弟戌土″ 兄弟丑土″應(yīng)
兄弟丑土″世 兄弟辰土″
官鬼卯木′ 動(dòng) 官鬼寅木″
父母巳火′ 妻財(cái)子水′世
余曰：若是父爻鬼動(dòng)，公之壽則不久矣。今見多鬼搖發(fā)，反為不礙，今年太歲在子，遠(yuǎn)享八年之福，至未年發(fā)是其時(shí)也。彼曰：何也？余曰：未年鬼多入墓，又是世逢年破。果終于未年七月。
元神宜于安靜。占?jí)?，世為根本，元神為滋生之物，宜旺而靜不宜動(dòng)搖，其故何也？占他事宜元神動(dòng)者，動(dòng)則而有力也，占?jí)墼灰税l(fā)動(dòng)，動(dòng)則已有限期矣，非元神逢絕墓之年，即在元神被沖克之歲。
如辰月乙卯日占?jí)鄣弥墟谥?br>官鬼卯木′ 父母巳火′
父母巳火′ 動(dòng) 兄弟未土″
兄弟未土″世 動(dòng) 子孫酉金′世
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′應(yīng) 父母巳火′應(yīng)
余曰：世爻未土，月拱日克，可以敵之，反不宜巳火動(dòng)而生世，今歲太歲在申，余恐亥年不利，后卒于戌年。應(yīng)在巳火入墓之年。
忌神最怕動(dòng)搖。忌神不動(dòng)，自是平安，動(dòng)則已有限期矣。非應(yīng)逢合之年，必應(yīng)逢值之歲。
如寅月已酉日占?jí)鄣脛冎疅o妄卦
妻財(cái)寅木′ 父母戌土′
子孫子水″世 動(dòng) 兄弟申金′
父母戌土″ 動(dòng) 官鬼午火′世
妻財(cái)卯木″ 父母辰土″
官鬼巳火″應(yīng) 妻財(cái)寅木″
父母未土″ 動(dòng) 子孫子水′應(yīng)
斷曰：世化申金回頭之生，不宜寅月沖破，又嫌戌土未土動(dòng)而克而無生也，須防卯歲，果卒于卯年，乃應(yīng)戌土逢合之年而克世也。
趨避章第四十
圣人作易，原令人趨吉避兇，若使吉不可趨，兇不可避，圣人作之何益？世人卜之何用？或曰：年炎月晦，可以避之，死生如何能避？余曰：安于正寢者，雖有可避之方，亦不須避。康節(jié)先生臨終呼弟子沐浴更衣，群弟子哭曰：先生何不忌神避殺，以樂天年，先生曰不怕二程夫子笑，要作神仙不甚難。故曰：可避也。若占得死于水者，莫近河旁，死于刑者，不可違條犯法，未有不化兇而為吉。
也曾于漢口卯月丙寅日占索債得否得益之中孚
兄弟卯木′應(yīng) 兄弟卯木′
子孫巳火′ 子孫巳火′
妻財(cái)未土″ 妻財(cái)未土″世
妻財(cái)辰土″世 妻財(cái)丑土″
兄弟寅木″ 動(dòng) 兄弟卯木′
父母子水′ 子孫巳火′應(yīng)
此人欲渡江索債，因?qū)胰〔坏?，欲與之廝鬧，問得財(cái)否？成非否？余見此卦，本日日辰動(dòng)化進(jìn)神克世，因世爻落空，辰時(shí)出空，被日月動(dòng)爻之克，必有危亡之禍，留之早膳，過此時(shí)辰去亦不遲，彼必欲去，余苦留之，飯后去到江傍，忽而跑回，向余拜謝活命之恩。余曰：此其何故？彼曰：今早四只大船橫渡，行至江心，忽起暴風(fēng)，盡覆沒。此時(shí)尸滿長(zhǎng)江，若不蒙君苦留，已在江中矣。余曰：依數(shù)全無救星，定是兄之德行，我有何功，此非謂之避之則吉也？
最忌官鬼持世。凡占防患克世者，皆不為吉，獨(dú)鬼爻克世更兇，火鬼須防火炎，木鬼須防木窖，水鬼克世沉溺之憂，土鬼傷身巖檣之厄，金鬼劍刀斧鍬。玄武戾充盜賊兵戈。蛇雀官非兼防火厄，勾陳田土又系牢獄，青龍雖是吉神，克世亦為兇象，或因酒危亡身，間有喜中起禍。
既以五行六神而定，再以八卦參之，乾兌為寺，又屬金形，坎兌以水為災(zāi)，離以火，震有舟車，巽防婦女之奸，坤艮郊野山林，又為老婦妖童之惑，諸類多門，在人通變。
如丑月戊子日占?jí)舻靡嬷墟谪?br>兄弟卯木′應(yīng) 兄弟卯木′
子孫巳火′ 子孫巳火′
妻財(cái)未土″ 妻財(cái)未土″世
妻財(cái)辰土″世 妻財(cái)丑土″
兄弟寅木″ 動(dòng) 兄弟卯木′
父母子水′ 子孫巳火′應(yīng)
此人因夢(mèng)一身之血，入河洗之。余曰：血乃財(cái)也，洗去者，破財(cái)之兆也。今占得此卦，元武發(fā)動(dòng)化進(jìn)神，克世克財(cái)不獨(dú)劫財(cái)，遠(yuǎn)防身遭木害，巽宮屬木，又系木動(dòng)克世，木害須防。彼曰：何以避之？余曰：世與木爻皆在內(nèi)卦，出外可避，巽為少女，勿貪幼婦。彼曰：應(yīng)在何時(shí)？余曰：交春可以避之。彼曰：年歲逼如何遠(yuǎn)去？不意果于正月亥日宿于妾房，被賊明火入室，席卷一空，身受木器所傷，若不宿于少婦之室，或者扒墻而出，未必受其傷。
獨(dú)宜福德隨身。
占?jí)粽?nbsp; 占漂洋過江 占愈險(xiǎn)偷關(guān) 占防瘟疫
占防病 占誤食毒物 占遠(yuǎn)領(lǐng)火起 占防伊害
占避難 占賊盜生發(fā) 占孤身夜行 占宿店朝
占入山 占仇人訛詐 占已定大罪 占入不毛
大凡一切憂疑、驚恐、防災(zāi)、防患者，皆宜子孫持世，或福神動(dòng)于卦中。古法曰：但得子孫乘旺動(dòng)，飛殃橫禍化為塵。
如午月丁亥日占?jí)羟胺蚪腥ヒ央S去矣
兄弟子水″應(yīng) 父母酉金″
官鬼戌土′ 動(dòng) 兄弟亥水″
父母申金″ 官鬼丑土″應(yīng)
兄弟亥水′世 動(dòng) 官鬼辰土″
官鬼丑土″ 子孫寅木″
子孫卯木′ 兄弟子水′世
斷曰：世爻亥水臨日辰，豈當(dāng)重重土克？今冬防厄。果于九月成癆，臘月而死。
如戌月戊申日占?jí)裟附腥ヒ央S去矣得風(fēng)山漸
官鬼卯木′應(yīng) 官鬼卯木′應(yīng)
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孫申金′世 子孫申金′世
父母午火″ 父母午火″
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
兇夢(mèng)相同，生死各別，前卦世爻變鬼，死于臘月，后卦子孫持世，竟無兇災(zāi)。覺子曰：雖然子孫持世，難為吉兆，如逢月破，出月無憂。若臨旬空，許之出旬無憂。未至出旬之日，盡屬虛疑空憂。
如巳月庚辰日占防患得夬卦
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孫酉金′世 子孫酉金′世
妻財(cái)亥水′ 妻財(cái)亥水′
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′應(yīng) 官鬼寅木′應(yīng)
妻財(cái)子水′ 妻財(cái)子水′
世臨子孫值旬空，事之不結(jié)，終日憂煎。
又于乙酉日占得無妄
妻財(cái)戌土′ 妻財(cái)戌土′
官鬼申金′ 官鬼申金′
子孫午火′世 子孫午火′世
妻財(cái)辰土″ 妻財(cái)辰土″
兄弟寅木″ 兄弟寅木″
父母子水′應(yīng) 父母子水′應(yīng)
世臨午火子孫又值旬空，事又反覆不結(jié)。
乙酉日又占得節(jié)之坎卦
兄弟子水″ 兄弟子水″世
官鬼戌土′ 官鬼戌土′
父母申金″應(yīng) 父母申金″
官鬼丑土″ 妻財(cái)午火″應(yīng)
子孫卯木′ 官鬼辰土′
妻財(cái)巳火′世 動(dòng) 子孫寅木″
余日甲寅日則事結(jié)矣。彼曰：何也？余曰：世下巳火變寅木子孫，又值旬空，幸得卦遇六沖，所以結(jié)矣。果結(jié)于甲寅日。
克在內(nèi)，世在外，宜于外避?？松袢粼趦?nèi)卦，動(dòng)而克世，宜出外避之，克神若在外卦，動(dòng)而克世，宜在家避之。
如寅月丁卯日占流年得益之睽
兄弟卯木′應(yīng) 子孫巳火′
子孫巳火′ 動(dòng) 妻財(cái)未土″
妻財(cái)未土″ 動(dòng) 官鬼酉金′世
妻財(cái)辰土″世 妻財(cái)丑土″
兄弟寅木″ 動(dòng) 兄弟卯木′
父母子水′ 子孫巳火′應(yīng)
余曰：今秋必有險(xiǎn)厄，寅木動(dòng)爻臨月建化進(jìn)神克世，此時(shí)大盛貪榮，不來克害，六七月衰墓之時(shí)，防土木之厄。彼曰：可避否？余曰：宜往外方可避。又問何方為吉？余曰：目下去者宜往西方。六七月去者，宜往東方，何也？六七月木衰矣，所以反宜于東。此人竟未出門，捱至七月初七，又得兇夢(mèng)，初八即往東行二十八里，地震房塌，人口被傷，獨(dú)伊得免。
世在外，克在外，宜于家居。世爻與忌神皆在外卦者，不可出行，宜家居可避。世與忌神在內(nèi)卦者，不可家居，宜于外避。出行章云：路上有官休出外，中有鬼莫居家。同此意耳。
如未月丙子日占仆人為禍否得解之震
妻財(cái)戌土″ 妻財(cái)戌土″世
官鬼申金″應(yīng) 官鬼申金″
子孫午火′ 子孫午火′
子孫午火″ 妻財(cái)辰土″應(yīng)
妻財(cái)辰土′世 動(dòng) 兄弟寅木″
兄弟寅木″ 動(dòng) 父母子水′
此公知仆役變心，意欲處治，尚無實(shí)跡，故占之。斷卦者若執(zhí)奴仆為財(cái)，則遷矣，彼既防患，只看忌神，此卦世臨辰土，兩重寅木傷之，余曰：不獨(dú)此人，還有附從者。彼日：何法處之？余曰：彼實(shí)無實(shí)跡，如何處之？但未月乃木之墓，七月乃木之絕，此兩月乃露之月也。公宜出外，自能免禍，果依語而行，往莊上住過半月，兩仆矣一婦隨去一婦未去，未去之婦而曰：彼二人原欲害主而逃，今因外出，不能相害，此非避兇之征耶？
避患于生世之方，趨吉于福神之地。凡避兵、避盜、避瘟、養(yǎng)病、避是非、皆宜避于生世之方及子孫為吉。子孫若發(fā)動(dòng)于卦中，不拘克世持世，俱以為吉
如巳月戊辰日占防流兵得臨之暌卦
子孫酉金″ 動(dòng) 父母巳火′
妻財(cái)亥水″應(yīng) 兄弟未土″
兄弟丑土″ 動(dòng) 子孫酉金′世
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′世 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′應(yīng)
彼時(shí)流兵為害，到處遭殃，此人知易占得此卦，終日焦憂，余問其故，彼曰：巳酉丑合成金局而克世，世爻又臨騰蛇之鬼，數(shù)在結(jié)中，乃萬莫能逃矣。余笑而曰：爾與兵賊同居，保爾無事。彼曰：何也？余曰：子孫合成金局，克去身邊之鬼，夫復(fù)何憂？彼曰：酉金子孫，旺于巳月，又化巳火，論克如何論生？余曰：酉金得丑未二土以相生，如何為克？后此人屢次遇兵變，或避之，或有驚無險(xiǎn)，自癸未占卦到地方安定。彼曰：子孫福神，信乎有驗(yàn)，世之看書不到，論理不徹，以吉為兇者，不獨(dú)我一人而已。
如巳月丙戌日占通鄉(xiāng)避亂 得乾之大有
父母戌土′世 官鬼巳火′應(yīng)
兄弟申金′ 動(dòng) 父母未土″
官鬼午火′ 兄弟酉金′
父母辰土′應(yīng) 父母辰土′世
妻財(cái)寅木′ 妻財(cái)寅木′
子孫子水′ 子孫子水′
眾以子孫屬水，金動(dòng)生之，北方為吉。余曰：非此議論，兄動(dòng)化進(jìn)神乃破財(cái)之象，午火得令而生世，往南避之為吉。信余之言，皆從南避，后果從北來，放火燒村而去，房屋稻轂盡成灰燼，乃申金兄動(dòng)破財(cái)之故耳，所以生方為吉，子孫之方亦吉，又當(dāng)以旺衰分別，火乃鬼方，生我何礙。
世遇生扶，百年正寢，身遭克害，分五類推O凡占終身結(jié)果如何，但得世爻旺相，或有功爻日月生扶，或動(dòng)而化吉，皆許無疾而終。
如若世逢克制刑沖，須以五行兼六神而斷，受五行之克，以疾病而言，如兼六神之兇，即以橫亡而斷?；饘俳鸱谓?jīng)之病；土來刑水，腎受其傷；水克火，以傷心；金克木，而肝疾；脾虛胃弱，皆因木旺刑沖。腸損腰傷，乃謂仇神獨(dú)發(fā)。兼騰蛇以心驚，帶青龍而酒色，勾陳腫脹，朱雀顛狂，虎必血災(zāi)，元因氣惱。
虎元金鬼，難免盜賊兵戈；水鬼龍?jiān)诉h(yuǎn)江湖池井；蛇雀木鬼犯官刑，臨火須防焚害，蛇木又言縊絞，勾陳土鬼牢獄。諺云：一樣之生，百樣之死，卦如神見，理宜細(xì)詳。
如未月癸亥日占定何罪得中孚變臨卦
官鬼卯木′ 動(dòng) 子孫酉金″
父母巳火′ 動(dòng) 妻財(cái)亥水″應(yīng)
兄弟未土″世 兄弟丑土″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′世
父母巳火′應(yīng) 父母巳火′
斷曰：木鬼臨白虎，絞罪定矣，但幸世臨月建，木鬼雖動(dòng)，又被酉金回頭之克，外卦反覆，雖定絞罪，終有改刑，果議絞罪，后蒙駁番撥活罪。
父母壽元章第四十一
凡占祖父祖母，占父母須宜分占。
父臨日月椿庭晚放榮華，母值空破萱草殘年憔悴。
古以陽爻為父，陰爻為母。此論非也。父母爻或旺相或臨日月動(dòng)爻生扶及動(dòng)而化吉，長(zhǎng)享遐齡。父母爻休囚，不遇刑傷克害，晚年多病，遠(yuǎn)保無傷。休囚又被刑沖，或日月動(dòng)爻之克及動(dòng)而變兇，承歡宜早。
如丑月庚子日先占父壽得姤卦
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火′應(yīng) 官鬼午火′應(yīng)
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
子孫亥水′ 子孫亥水′
父母丑土″世 父母丑土″世
又占占母壽得大壯之升
兄弟戌土″ 子孫酉金″
子孫申金″ 妻財(cái)亥水″
父母午火′世 動(dòng) 兄弟丑土″世
兄弟辰土′ 子孫酉金′
官鬼寅木′ 妻財(cái)亥水′
妻財(cái)子水′應(yīng) 動(dòng) 兄弟丑土″應(yīng)
斷曰：前卦兩現(xiàn)父母，取月建丑土為用神，旺于子日，又與日合，蒂固根深，大椿永茂O后卦午火父母動(dòng)被日沖，初爻子水又動(dòng)，此午火有克無生，因初爻子水化出丑土，貪合不來克火，防丙子年。加以太歲沖之，是其時(shí)也。癸酉年占至乙巳年三十余載，復(fù)遇其人而問曰：尊翁健否？答曰：甚健。問及堂，答曰：果終于子年。若以古法，陽為父，陰為母，前卦丑戌兩現(xiàn)，俱以旺而斷者，如天遠(yuǎn)矣。
又如巳月乙酉日占父壽得巽之姤卦
兄弟卯木′世 妻財(cái)戌土′
子孫巳火′ 官鬼申金′
妻財(cái)未土″ 動(dòng) 子孫午火′應(yīng)
官鬼酉金′應(yīng) 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻財(cái)丑土″ 妻財(cái)丑土″世
斷曰：亥水父臨月破，又被未土相傷，雖則酉日沖動(dòng)卯木克土，土旺木衰，不惟不許長(zhǎng)年，且無長(zhǎng)月，果終于本年冬至日，應(yīng)子日者沖去午火而未土以克亥水。
又如卯月丙寅日占祖母壽得中孚
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″世 兄弟未土″世
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′應(yīng) 父母巳火′應(yīng)
斷曰：巳火父母，日月生之，且有大壽。伊曰：家父為祖母拜天，許拜七年，我因家父勞于公事，我停妻未娶，代為禮拜。余曰：可見喬梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿謂非神之力，戌年占及至次年，偶因痰堵，此子又來卜之。
丑月庚子日占得歸妹變復(fù)卦
父母戌土″應(yīng) 兄弟酉金″
兄弟申金″ 子孫亥水″
官鬼午火′ 動(dòng) 父母丑土″應(yīng)
父母丑土″世 父母辰土″
妻財(cái)卯木′ 動(dòng) 妻財(cái)寅木″
官鬼巳火′ 子孫子水′世
剛未裝畢，家人來曰：老太已去世矣。此子急去，余詳此卦，丑土父母，既臨月建，又有午火暗動(dòng)相生，雖則木動(dòng)克土，化退神絕于申日，豈無救耶？隨即趕到其家，北人上欲臨終，不肯停床已抬于門板之上，痰塞于喉，稍有微息，余以白生磨三錢，滾水化開，掀牙灌之，忽而叫曰：冷甚。隨即復(fù)移燒坑，又活十有三載。
兄弟章第四十二
凡占兄弟，須宜問明，或因弟兄不睦，將來和好否？或因弟兄雖多，將來得濟(jì)否？或問將來有兄弟否？或占兄弟壽元，便于判斷。
兄弟爻旺相遇生扶，紫荊并茂。兄弟爻或旺或相，臨日月或日月動(dòng)爻生扶及動(dòng)而化吉，長(zhǎng)杭大被和睦致詳。
弟位休囚兼受制，雁亭公飛。兄弟爻休囚者，若問得濟(jì)，雖有如無；若問將來有否，從此無矣；如問兄弟壽元，長(zhǎng)年有限。倘休囚又逢破空及日月動(dòng)爻刑克或動(dòng)而化兇者，諸占皆不吉也。
如申月丙辰日占弟兄和好否？得濟(jì)否？得大有之乾
官鬼巳火′應(yīng) 父母戌土′世
父母未土″ 動(dòng) 兄弟申金′
兄弟酉金′ 官鬼午火′
父母辰土′世 父母辰土′應(yīng)
妻財(cái)寅木′ 妻財(cái)寅木′
子孫子水′ 子孫子水′
弟兄臨月建，未土爻動(dòng)以相生，又化出兄爻。余曰：弟兄雖多，有一位屬猴者得濟(jì)。彼問何故？余曰：神化于動(dòng)，動(dòng)而變出，以臨月建，自是超群撥類。彼曰：果有金弟屬猴，克曾功一第，余三人皆從別業(yè)，可見數(shù)之責(zé)驗(yàn)如此，后一年又登申榜。
又如未月辛丑日占兄弟還有得既濟(jì)變革。
兄弟子水″應(yīng) 官鬼未土″
官鬼戌土′ 父母酉金′
父母申金″ 動(dòng) 兄弟亥水′世
兄弟亥水′世 兄弟亥水′
官鬼丑土″ 官鬼丑土″
子孫卯木′ 子孫卯木′應(yīng)
余曰：兄弟雖有，必不得滋。亥水兄爻持世，申父動(dòng)而生之，此一位得酒之弟，尚未生也，應(yīng)爻之子水，雖則出現(xiàn)，巳值旬空，故曰必不得薄。彼曰：果一位舍弟已得顛狂之癥，所以再問有無。余曰：必有，乃異母所生。彼曰：何也？余曰：父母化出之爻，是以知之。又問：子水之兄弟臨空而不得力，是也。亥水持世之兄爻，如何亦不得濟(jì)。余曰：第四爻申金化出之亥水，即是此爻，卦之微妙，爾豈得知。后果異母有出，父亡而扶之。余曰：投真成人，后事未老。古法父母而有兄弟胞于異母，余未得試。（此句不知所謂，乃魯魚之訛，待有善本者告知其祥）
夫婦章第四十三
夫婦之占，亦須分別，或占妻壽，或占夫妻偕老否？或占夫妻和睦否？或占妻有刑傷破敗否？占妾占婢，一卦只占一人，不可概問。
財(cái)福生身可遂唱隨之愿。應(yīng)爻合世堪為睦和之兆。
黃金策專以應(yīng)爻為妻，其故何也？因其身命章中，父子弟兄妻財(cái)官鬼，以一卦而兼斷之，設(shè)以財(cái)為妻者，又以何爻為財(cái)帛？不得不以應(yīng)爻而為妻位。不顧驗(yàn)與不驗(yàn)，竟以應(yīng)爻為妻，雖然以應(yīng)爻為妻者，亦非全非理也，占妻財(cái)爻為重，應(yīng)爻次之，財(cái)爻旺相，應(yīng)爻空破，仍以吉斷，應(yīng)爻旺相，財(cái)爻空破，即以兇推，應(yīng)旺財(cái)旺，吉而又吉，應(yīng)破財(cái)破，兇而更兇，故以應(yīng)爻為附和也。財(cái)爻或旺、或相、或臨日月、或日月動(dòng)爻生扶及動(dòng)而化吉，又與世爻相生合者，如占偕老，定然舉案齊眉，若問和睦，必?zé)o反目，若問妻命之妍妯入夫門，夫家隨旺，占妾占婢，指而問者，亦同此斷。
財(cái)動(dòng)化兄，失履遺管之嘆，弟兄持世，鼓盆箕踞之悲。
財(cái)動(dòng)化兄者，乃化鬼、化回頭克、化退神、化絕、化墓、化破、化空之類是也，不拘何問，玉碎珠沉。弟兄持世或兄爻動(dòng)於卦中，或日月臨兄弟以傷財(cái)，或兄化財(cái)爻，不拘問妻問妾，皆不得長(zhǎng)年。
財(cái)旺兄衰終須反目，克財(cái)財(cái)退必主生離。兄爻持世而財(cái)爻旺者，不能克妻，終乘琴瑟，相見如仇。兄爻持世財(cái)化退神者，亦同此意，非反目即生離。
酉月辛巳日占夫婦將來和俁否？得泰卦
子孫酉金″應(yīng) 子孫酉金″應(yīng)
妻財(cái)亥水″ 妻財(cái)亥水″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
兄弟辰土′世 兄弟辰土′世
官鬼寅木′ 官鬼寅木′
妻財(cái)子水′ 妻財(cái)子水′
兄爻持世以克妻財(cái)，幸財(cái)爻亥水酉金生之，財(cái)旺難于克害。彼曰：目下不和，將來和好否？余曰：巳日沖動(dòng)亥水，又臨驛馬，妻財(cái)臨馬而暗動(dòng)，心去難留，生離之象。此人自此之彼，常為此事而占，十有除次，若非兄爻持世，定遇財(cái)化退神，后竟生離。黃金策：世為一生之本，應(yīng)為百歲之妻，此卦世應(yīng)相生，如鮑宣娶恒氏之?dāng)嗾撸Ю镆病?br>動(dòng)妻旺相，續(xù)弦堪許白頭。卦中財(cái)爻多現(xiàn)，若分正庶者，自當(dāng)以應(yīng)爻臨財(cái)而作正妻之位也，倘被日月動(dòng)爻沖克及動(dòng)而化兇，乃結(jié)發(fā)之妻傷也。若得他爻之財(cái)旺相、或動(dòng)而化吉及他爻變出之旺相，相生合世爻者，及再醮之事反遂白頭。如若財(cái)爻不臨于應(yīng)，又以正卦之財(cái)為正妻，之卦之財(cái)為再娶。
妻財(cái)克身，非刑傷必然姤悍。妻財(cái)克世，世若休囚空破、或墓絕、或動(dòng)而變兇、或隨鬼入墓，但逢一者天命夭亡。旺財(cái)克世，世爻得地者，雖無刑傷，必遭姤悍。
應(yīng)財(cái)生世，非內(nèi)助即獲外財(cái)。卦中但遇財(cái)爻生合世爻，亦不可只以和美斷之，問有應(yīng)在得妻家之財(cái)力也，否則內(nèi)助必善于持家。
如巳月丁未日占夫妻偕老否？得無妄變觀卦
妻財(cái)戌土′ 兄弟卯木′
官鬼申金′ 子孫巳火′
子孫午火′世 動(dòng) 妻財(cái)未土″世
妻財(cái)辰土″ 兄弟卯木″
兄弟寅木″ 子孫巳火″
父母子水′應(yīng) 動(dòng) 妻財(cái)未土″應(yīng)
滿盤俱是財(cái)爻，世爻變出之未土，與世爻相合，此未土之財(cái)，乃正妻也，臨日建遇月生扶，不獨(dú)偕老，且許賢比周南，果此公美妾十余，正夫人賢而無妒，夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十二歲。此卦若以世應(yīng)相沖相克而斷之，遠(yuǎn)如天壤。
子嗣章第四十四
凡問子嗣，須明告之，或已有子后還生否？或問現(xiàn)在之子，將來可保長(zhǎng)年否？或從未生育，終有子否？
易告未來，不告已往，即如占天時(shí)，神報(bào)將來之旱潦，不言昨日之陰晴雨，若含糊而問，假使從前有子，問后來還可生否？后若不生，神必現(xiàn)無子之卦，不報(bào)以前之有，乃現(xiàn)將來之無，斷卦之人，依卦而斷，爾肯服耶？又有現(xiàn)今有子，將來若難存者，神亦現(xiàn)無嗣之卦，爾雖以曰有，神告曰無，神肯阿諛耶？
即如寅月癸女日占子嗣多少得坤之艮
子孫酉金″世 動(dòng) 官鬼寅木′世
妻財(cái)亥水″ 妻財(cái)子水″
兄弟丑土″ 兄弟戌土″
官鬼卯木″應(yīng) 動(dòng) 子孫申金′應(yīng)
父母巳火″ 父母午火″
兄弟未土″ 兄弟辰土″
斷曰：鬼變子孫，子孫變鬼，有一而遇者，皆無子也。此卦兩現(xiàn)，無子之兆。彼曰：少年難于子嗣，自五旬之外，連得四子，長(zhǎng)子已六歲矣。余曰：依此卦象，恐俱難存。彼甚不悅，豈知婢妾甚多，三五年內(nèi)生者生，而死者死，生過九子，并無一存，臨終過侄立嗣，承龍世音。
福德旺隆，育兒賢德。福德即子孫爻，若旺遇生扶，或臨日月，或帝旺長(zhǎng)生于日，或動(dòng)而化吉，必產(chǎn)賢兒。
子孫衰弱，生子愚癡。子孫多衰弱，必生癡愚之子，衰而被克，休囚無氣，或落絕空破，或動(dòng)而化兇，或日月動(dòng)爻沖克，或父化子，子化父，鬼變子孫，或父空持世，皆生生而不有，子孫逢空不礙，必得子沖空實(shí)空之年。覺子曰：黃金策，子化兄，生兒不肖，殊不思化兄及回頭之生，如何不肖？注解又曰：化鬼亦不尚，化鬼者百無一活，先不肖而已耶？
申月辛卯日占子嗣得復(fù)卦。
子孫酉金″ 子孫酉金″
妻財(cái)亥水″ 妻財(cái)亥水″
兄弟丑土″應(yīng) 兄弟丑土″應(yīng)
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
官鬼寅木″ 官鬼寅木″
妻財(cái)子水′世 妻財(cái)子水′世
斷曰：身帶吉而子扶，日建沖動(dòng)上爻子孫而生世，有遠(yuǎn)方之子來。彼喜而曰：我于三十七歲有子，已十八矣，因亂失散，至今無所出。余曰：恭喜，明現(xiàn)子從六爻動(dòng)來生世，此子見歸。彼曰：何時(shí)得見？曰：明歲申辰與酉金相合，定然得意而歸。果于次年六月父子相逢。
財(cái)化子，可辨正出庶出。卦有財(cái)而無子孫者，須看變出之爻，變爻子孫。庶出也。即斷曰：正無所出，定得偏生。卦有子孫，亦有子孫變爻，又非此論，即變爻之為晚子。倘若正庶俱已生子，而問賢愚者，以正卦之子為正出，變爻之子為庶出。
子化子，須知本宮他宮。子孫化子孫得驗(yàn)者二：少年無子得此者，應(yīng)多生子?，F(xiàn)有子得此者，乃應(yīng)多子而多孫。老年無子得此者，扶他人之子而為子，須宜分別化出他宮者，立異姓之子；化出本宮，立族中子。
如亥日庚子日占子孫有無？得屯之節(jié)卦
兄弟子水″ 兄弟子水″
官鬼戌土′應(yīng) 官鬼戌土′
父母申金″ 父母申金″應(yīng)
官鬼辰土″ 官鬼丑土″
子孫寅木″世 動(dòng) 子孫卯木′
兄弟子水′ 妻財(cái)巳火′世
此公年已六旬，并無所出，自知易理，得此卦甚喜，以為世爻子孫又化子孫，月建合之，日辰生之，有子必多，豈知子孫化子孫，原非已出，次年三月終于任立侄孫承嗣。
父占子，知其易養(yǎng)，子臨貴，難曰成名。父占子，止知易養(yǎng)，難斷高貴，子孫旺相，克制官星，子若休囚，馬能食祿，所以易養(yǎng)，否則不難知也。子孫化相，或動(dòng)而化吉、或臨日月、或日月動(dòng)爻生扶、或長(zhǎng)生帝旺，皆許成人，如休囚空破動(dòng)而變兇，水泡風(fēng)燈，至于子孫之富與貴者，旺相一遇生扶，自然富貴，若以科甲科名而斷者，及欺人之法也。黃金策曰：子帶貴人自有登天之日，又日祿貴臨爻，童年拜相。以貴祿臨子孫化鬼者，不為化鬼而為化官，即許登天拜相。余查天乙貴人臨爻并無祿到。貴人臨馬上有丁巳日見亥水子孫，乃為貴人，與為同官，余皆不是有祿者，無貴人馬，此信筆妄談也，何嘗經(jīng)驗(yàn)，況余屢占子女，若子孫變鬼，萬無一活。
如亥月丙辰日占子易養(yǎng)否？得姤之旅卦
父母戌土′ 官鬼巳火′
兄弟申金′ 動(dòng) 父母未土″
官鬼午火′應(yīng) 兄弟酉金′應(yīng)
兄弟酉金′ 兄弟申金′
子孫亥水′ 動(dòng) 官鬼午火″
父母丑土″世 父母辰土″世
亥水子孫臨月建五爻，兄動(dòng)以相生，旺莫旺于此也，若以吉神論之，丙日以亥為貴人，貴莫貴于此也，豈知子爻變鬼，死于次年五月。黃金策曰：有官鬼無傷，曹彬取印終封爵。覺子曰：官鬼無傷者，必是子孫爻被傷被傷被克休囚無氣，所以不能傷克官鬼，既是如此衰弱之子孫，又封官封爵，余不信也。又曰：父身有氣，車微顯名。覺子曰：父占子，父為忌神，或動(dòng)或旺，必于克子，救死不暇，何得顯名？或曰：疑是嬰兒之自占。余曰：嬰兒乃無知無識(shí)孩童，占富占貴，全在人之一念，三五歲之嬰孩，可知富貴之念耶？況身命后章有：若卜嬰兒之造化，固知非代占耶。
代占六親，不宜世爻化鬼。占父母、兄弟、妻妾、兒孫，先看世爻，雖占六親，常有帶出自身之兇者，世爻化鬼、化回頭克、休囚化空破墓絕及隨鬼入墓，日月同克，休問他人，且防自己。
雖問父母，亦有應(yīng)兒孫。常見占父母之卦爻中帶出刑傷兄弟兒孫妻妾者，有占兒孫亦有兼應(yīng)父母兄弟妻妾者，不可不知。此謂占此而應(yīng)彼也。此論前已表明，余占而屢見也。
學(xué)業(yè)章第四十五
儒業(yè)者，父母世爻同旺，終須變化成龍。日月動(dòng)爻相生，定是王家儲(chǔ)器。世爻父母皆宜旺相，或動(dòng)而變吉、或父母持世、日月動(dòng)爻生合世，攀龍附鳳，指日可期。
財(cái)動(dòng)卦中，青燈不久。子孫持世，自首無成。財(cái)動(dòng)克文章，讀書中道而廢。子動(dòng)無官之象，皓首必不成功名。
九流者，財(cái)興官旺，道重人欽。兄動(dòng)世衰，有毀無譽(yù)。財(cái)持世，官持世，財(cái)官世爻皆宜得地。卦中兄爻持世，只可糊口，難許成家。覺子曰：古以九流，皆以官鬼為吉，殊不知天師家及驅(qū)邪治鬼之家，巫師醫(yī)家，皆以子旺，能于治鬼，必以子孫持世及子孫發(fā)動(dòng)而為吉也。
百工皆以財(cái)為用神，子孫元神，最忌兄爻持世及兄爻旺動(dòng)者，勞碌終身，余以求財(cái)章同斷。以上皆不宜世爻空破墓絕休囚諸事無成。世若休囚，而又隨鬼入墓及受日月動(dòng)爻沖克，或動(dòng)而化鬼化絕化克者，不唯學(xué)業(yè)難成，且防不測(cè)
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