婚姻章第八十二
覺子曰：男家占女，不拘父母親朋而代占者，無不以財為用。女家占男，皆以官為用。用官者，官有生扶。用財者，財爻旺相，即許婚。今見古今諸書文，以財旺傷克父母爻，不知宜財之旺而為吉也？宜財不旺而為吉也？或曰：黃金策云，翁姑不睦，皆因妻位交重。海底眼曰：財動喪雙親。易冒亦曰：妻財動父母參商。俱以財動傷克父母，未說旺也。余曰：動能傷父母，旺則不能傷耶？假令春天占卦，財爻屬木，謂之女命旺而可取，但父母爻定然屬土，如此當權(quán)得令之財爻不克休囚之父母耶？何必曰動？殊不知者人言動而不言旺者，正恐后人駁論，所以不言其旺，不得己而言動也，豈知亦被看破?；蛟唬簱?jù)爾之論，何以為法？余曰：分占之法也。先要財官旺相，既得吉卦，再占妨克父母，是其法也。黃金策專以應為妻位，易冒亦以應為妻，欲其旺相乃為賢良發(fā)福之女，又以應為女家父母，謂之應爻旺相，必是富貴之家，若休囚必宅貧寒之宅。執(zhí)此論，則旺相賢良之女皆出于富貴之家？種種悖謬，余不知何以千百年來竟無一人道破。
男卜女，姻財要旺。女占男，配鬼宜興O男家代占女，專以財為用神，以應爻為女家，財宜旺相動而化吉，應爻不宜空破又克世爻O女家代占男，專以官為用神，以應爻為男家，宜官生旺相動而化吉，應爻不宜空破墓絕，不宜克世。男人自占妻者，亦以財爻為用神，以應爻為女身，財與應爻皆宜生世持世合世，必忌破墓絕空。財旺生身，應值破空當取，應爻生世，財爻破絕勿求O野鶴曰：財爻應爻同來生合世爻者更吉，大抵以財爻為重，他爻為附和耳。黃金策曰：應為白發(fā)之妻，重應而又重財，謬也。
子月癸酉日自占婚 得恒變鼎
妻財戌土″應 動 子孫巳火′
官鬼申金″ 妻財未土″應
子孫午火′ 官鬼酉金′
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′世
妻財丑土″ 妻財丑土″
斷曰：酉官持世，戌土財爻動而生世，又得世應相生，戌土雖值旬空，動不為空，明日出空之日，求之必允，果于次日巳時允婚，夫妻白頭相守，兒女成行。
又如寅月丙午日女家代占婚 得臨之既濟卦
子孫酉金″ 妻財子水″應
妻財亥水″應 動 兄弟戌土′
兄弟丑土″ 子孫申金″
兄弟丑土″ 動 妻財亥水′世
官鬼卯木′世 動 兄弟丑土″
父母巳火′ 官鬼卯木′
覺子曰：女家占男，以官為用，以應爻為男家，此古法也，亦死法也，斷卦之時，須要人之活變，未必全得顯而易見者，即如此卦，女家占男，卯木旺官持世，其婚必成，而應爻受克，又為男家不允，似此何以決之，要知財官為重，世應為輕，雖是女家占男，亦要財爻不致于換陷，此—卦也，男女二人財被回頭克又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚雖成終有他變，后果聘定于四月，未及成婚被賊兵劫去，應巳月者亥水逢月破也。
財值休囚破散，終非舉案之姻。官逢衰墓絕空，難遂齊眉之愿。財爻官爻不宜墓絕空破，又不宜動而化破化散化克化鬼，乃夭折貧寒之合。男占忌財爻犯之，女占忌官爻犯之O男女自占，世爻忌犯，參商難免。
世爻空亡，動化退，終須失望O動而空者實空之月日必成，靜而空者終不成也。世動化進神，事在必成。若化退神，終須難就O應爻靜而空破及化退神，亦同此推
應一何空，財化進，夙有良緣O應空他人不實，若動化退神，必有退悔之心，若得財爻動化進神而生世者，雖見退悔，終是良緣。若世應動而破者。亦應實破之時、
世應皆空多費力，反吟多變事難成O世應俱空，皆無準實，反吟卦變，反覆難成O野鶴曰：倘得空而逢旺財鬼相生，先雖不允，后終還成。
男占兮兄動，卦中非配偶。兄爻持世或兄動，乃傷妻阻隔之神，此婚必難成，已成者，遇此不免刑傷。覺子曰：兄爻持世，若得財爻動來相合，此婚必成。世兄爻化出財爻，此婚亦能成。
女占兮官爻持世是良緣。女占男不宜子孫持世發(fā)動，子孫乃傷夫之神，未成者不成，已成者傷夫再嫁。惟官星持世合世生世旺相者，不獨姻緣必就，可期舉案齊眉。卦中官鬼重疊亦主再嫁。
財官世應刑世夫妻反目。
如巳月已亥日占夫妻不和將來如好否？得需之大過卦
妻財子水″ 兄弟未土″
兄弟戌土′ 子孫酉金′
子孫申金″世 動 妻財亥水′世
兄弟辰土′ 子孫酉金′
官鬼寅木′ 妻財亥水′
妻財子水′應 動 兄弟丑土″應
斷曰：女占夫，不宜子孫持世，乃克夫之象，幸寅木子水相生，不能傷之，所以不和，今兼應爻為夫，應逢子丑作合，夫已有外遇，水木相生，兩人情密。彼曰：果然。后如何？余曰：兩人不是姻緣，雖則不能死別，必有生離，果于次年寅月休妻，此人六月再取彼婦，應寅月者，夫臨寅木而沖世也，應六月者未土沖開初爻丑土，子水來生其寅木也。
旺相爻逢六合彼此同心O爻逢六合占婚最宜，更要財官旺相為吉，男忌財逢破墓，女防官位克絕，六沖變六合者更吉，眼下不允，日后必成。已成婚不和睦者，終究和美。忌六沖，卦無財官，主婚不成，勉強成之，若非死別，定是生離。六合變六沖，雖許允后必更張，已成者終須折枕。
占用咸臨節(jié)泰，忌逢暌革解離O覺子曰：易冒有云，卦得咸臨節(jié)泰，若不遇合沖變，雖財官衰陷隨墓助傷，皆不為兇。暌革解離，則為兇兆，雖用神全備而化合，亦不為吉，此言用神不騰于卦，驗也。
曾于巳月丁卯日占婚于何時 得泰卦
子孫酉金″應 子孫酉金″應
妻財亥水″ 妻財亥水″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
兄弟辰土′世 兄弟辰土′世
官鬼寅木′ 官鬼寅木′
妻財子水′ 妻財子水′
余見此卦，兄爻持世，亥財臨月破旬空，子水之財，世爻克之，日辰刑之，古雖以泰卦為吉，余焉敢以為之婚姻大事而試卦耶，命之再占
又得坤卦
子孫酉金″世 子孫酉金″世
妻財亥水″ 妻財亥水″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木″應 官鬼卯木″應
父母巳火″ 父母巳火″
兄弟未土″ 兄弟未土″
世爻休囚為日破，亥水財爻臨月破，卦遇六沖，大兇之兆，故知前得泰卦，非為吉也，仍用財官世應者為是，然亦不可竟以為是，凡有所疑，勿執(zhí)古法而斷，須以再占之卦而決之，后卦若吉即以吉斷，后卦兇者則以兇推，神不欺人，彼此兩無誤矣。
財化財未必婚姻兩度，鬼化鬼難曰相守百年。黃金策曰：財爻重疊，重作新人，余屢試之，男家占女家，財爻重疊旺相生合世爻者，多主賢妻美妾，財化財，或應雙娶、或應婢妾同來、或應妻妾之多、或應收妝奩甚厚，惟忌爻中兄動及日月沖克財爻，花燭重重亦不免耳。
兄臨元武，防劫騙。鬼臨白虎，遇兇喪O兄鬼動臨元武，防局中奸詐騙財，縱使世應相生，財官無害，必須大費，鬼臨虎動或不來過門或遇門不久，必見喪事。
應財世鬼，夫唱婦隨。應鬼世財，夫權(quán)妻奪O世持鬼應持財，謂之陰陽得位，必然鸞鳳和鳴。鬼臨應財持世，牡雞司晨，妻奪夫權(quán)，惟贅婿得之反吉。
此婚子嗣有無章第八十三
子孫旺相或休囚而動及動而化吉，皆主有子。子化進神化回頭生，有子必多。如逢子孫墓絕動而變鬼鬼變子孫父化子子化父父動克子，皆因我命無兒，不成此婚亦無子也，惟多積陰德以培之。
如申月丁丑日因有妾多占何命者有子 得革之夬卦
官鬼未土″ 官鬼未土″
父母酉金′ 父母酉金′世
兄弟亥水′世 兄弟亥水′
兄弟亥水′ 官鬼辰土′
官鬼丑土″ 動 子孫寅木′應
子孫卯木′應 兄弟子水′
斷曰：卯木子孫絕于申月，鬼變子孫又逢月破，公命無子，與女命何干？即出八字看之，甲寅甲戌甲子戊辰，余曰：八字雖有純陽包陰，兵權(quán)顯赫，但嫌并頭重重疊疊克罡，亦主無子。公曰：有何法耶？余曰：多積陰德以培之。公曰：不孝有三，無后為大。嗣后施濟貧寒，全人夫婦，修橋砌路，施藥施棺，連生二子，臨終囑其子曰：我非陰功，不能有爾，爾皆成人，多宜積德。
此婚有宜于父母否章第八十四
專以父母為用神，父母爻或旺或衰，皆不忌也。所忌者財爻發(fā)動，必此婚之有妨。如財化父母，父母動化墓絕空破及回頭克，動而破散或日月克父母，乃桑榆暮景之秋，不成此婚亦難免耳。
納寵章第八十五
為子嗣故，以子孫為用神，與前段同斷，否則?？簇斬常嗯c占子同斷o占配仆，以財爻為用，財爻持世，或動而生合世爻，動而化進、化生、化財，皆得忠誠效力；散破空絕，非懶惰即疾病。財爻克世沖世，負義忘恩之徒也。財化鬼化絕化墓化克及鬼化財爻，貧窮壽夭。
取離婦跳娼婦章第八十六
防患者，用子孫。子孫持世，子孫發(fā)動，皆無憂也。財爻持世，子動相生者，更吉。鬼兄克世隨助傷，鬼爻持世，婚姻雖就，病患隨之。財克世，兄持世，落人之局，必人財兩失。防攔阻者，鬼動有禍，兄爻持世，到底難成，財動相生，不謀而就，六沖變沖為兇。三合六合者吉。六合變沖，成而不久。六沖變合，終必有成。強奪婚、遂私約，非祥非義，勿告于神。出妾休妻，原非所欲，有不得己而出者，必去難留。
胎孕章第八十七
卜胎之虛實，占孕之安危，問產(chǎn)婦之吉兇，測胎中之男女，各宜分占，親占代占，皆用子孫，惟子占母孕，以弟兄爻為用神也。
福神旺相遇生扶，麟捶兆瑞。子孫休囚逢破衰，泡孕空虛O子孫臨日月、或遇日月動爻生扶、或動而化吉，皆許成孕。若臨空破衰絕、或被刑沖克害、或動而變鬼化絕化破、或鬼變子、父變子、子化父，水泡空燈，惟動而空者不防。
子化子雙生有準O子動化子孫、或卦中子孫動、或已有旺相之子孫動者他爻又變出旺之子孫，皆主雙胎。卜筮元龜云：子孫兩旺，定是雙胎O覺子曰：兩動兩旺者，此斷是也。內(nèi)有一衰，一死一生，一陰一陽者一女一男。兩現(xiàn)一不動者，非也。
陽變陰男女可辨。六爻靜，先看卦包陰包陽，生女陽包陰，生男陰包陽，坎卦、大過、小過、咸、恒卦是也。陽包陰，離卦、中孚、頤、損卦是也，其余非也。六爻既靜若無包，須看子孫值陽為男，值陰為女O卦有動爻雖有子包而不用，神兆機于動，先看動爻。一爻動者，陽動為女，陰動為男；兩爻動者，看上爻；若有三爻發(fā)動，看中爻；卦中多動者，來心不誠，改日再占。即刻連占亦不驗也。
如辰月戊辰日占孕男女得小過之豫卦
父母戌土″ 父母戌土″
兄弟申金″ 兄弟申金″
官鬼午火′世 官鬼午火′應
兄弟申金′ 動 妻財卯木″
官鬼午火″ 官鬼巳火″
父母辰土″應 父母未土″世
余曰：爾之來意，還是問妻孕平安？還是問孕之男女？彼曰：兩事俱問。余曰：日后須宜分占，不可同問。幸此卦兩事俱現(xiàn)，兄爻雖動，不克變出之財爻，草正坐草無虞，卦中陽動變陰，必然主女。彼曰：小過卦謂之陰包陽，如何生女？余曰：神兆機于動，先重動爻。果于壬申日生女，產(chǎn)母平安。覺子曰：占妻平安及占男女，原宜分占，彼若閑時而問兼問者，還可同斷，若在臨產(chǎn)危急時而問者，切不可以男女而斷。
問產(chǎn)婦安否章第八十八
坐草臨盆嫌鬼動，胎前產(chǎn)后忌兄搖。財臨絕破妻難保，鬼化妻財命不牢。問產(chǎn)婦夫占代占，皆以財為用神。雖則不宜鬼動，倘若兄動克財，又宜鬼動制服兄爻。不宜財變鬼、鬼變財、兄化財、財化兄，及妻逢月破休囚破絕化墓化絕，或日月沖克，皆為兇兆。
覺子曰：問胎產(chǎn)婦，雖宜分占，另有不待分占，而卦中先現(xiàn)者，須宜留心。
如子月乙亥日占妻孕平安否 得豐之小過卦
官鬼戌土″ 官鬼戌土″
父母申金″世 父母申金″
妻財午火′ 妻財午火′世
兄弟亥水′ 父母申金′
官鬼丑土″應 妻財午火″
子孫卯木′ 動 官鬼辰土″應
斷曰：午火妻財臨月破，又被亥日克之，冬天之火囚被克，全無生扶，命之難保。彼曰：卯木子孫，動而生火，何謂全無生扶？余曰：卯木子孫動而變鬼，神曰：母子皆喪。非生火之卯木也。斷卦者須以知機，會神之意。彼又曰：財雖不旺，卯木子孫得子月亥日以生之，何謂子亦難保。余曰：變鬼之子孫，縱臨日月亦無益矣。
卦得六沖，子旺財強終是喜。爻逢六合，財空子破亦為憂。
產(chǎn)期章第八十九
產(chǎn)期有遠近之分，遠則應月，近則應日。子孫動者逢合逢值，靜者逢值逢沖，空者沖空實空之日，破者實破逢合之期。白虎兄弟而動，值日而生。子孫臨絕，待生旺之日。又有子遇長生胎養(yǎng)之日。伏藏者出現(xiàn)之日而生也。
嬰章否泰章第九十
身命子孫章同斷
出行章第九十一
人為利名，奔馳道路，風波不測。占卜應以世爻為先，旺相宜行，空亡宜止。世為出行人，生旺有氣則吉，動而化吉，及化子孫者更吉。如若休囚空破，動而化兇者不宜行也。應為地頭，又為傍倚人，他若空破墓絕或動而化絕化回頭克者，去之無益。
世傷應位，不拘遠近相宜。應克世爻，公私皆主不利。我去克他，所向通達。應來刑沖克世，不可行之。
八純亂動，在處皆兇。兩間齊空，獨行則吉。六沖卦及動而變沖，世爻休囚被克者，終去不成，有始無終，去亦諸般不就O兩間爻者，乃同行附載之人，動而克世，必遭其害，動臨兄爻，破我之財，生合我者為吉，倘兩間齊空，若非中途梗阻，定然無伴孤行。
靜遇日沖必動，動逢合住而留O世爻暗動者必去，世爻旺靜逢沖之日必去，世爻動而化合或被日月動爻合者，必有事故，阻滯不行。
覺子曰：余常得驗，亦有應在沖開之日而行。
官鬼交重災禍重O武鬼動憂盜賊，雀鬼發(fā)防訟非，虎鬼疾病纏綿，蛇鬼風波警驗，勾陳鬼動，事有勾連。鬼動逢龍，戒于嫖賭。鬼發(fā)震乾車馬患，鬼發(fā)兌坎慮風波。坤艮之鬼，山間道野逢殃。巽離之官，炎廠林窖罹難。余在趨避章中詳之。
福神發(fā)動患殃消O出行得子孫發(fā)動，子孫持世、世化子孫，程途萬里，百禍潛消，子孫克世者亦吉。
父克世爻，風雨舟車行李O父母持世而動或被父動沖克世爻，余得驗者，有應舟車行李之累，有應風雨淋漓。世爻旺者無妨，最怕休囚而為兇也。
兄沖世位，花月散耗災非O財爻持世，兄爻沖克，有應在花朝月夕，無端浪費，有應小輩明欺暗騙，致成災非，破耗百出。
反吟化退中途返，六沖隨墓始終兇O卦得伏吟世動者，沖開之日月成行。卦得反吟可到中途亦返，世逢沖克大兇，六沖卦世靜世空必不能行。隨鬼入墓，世若休囚，不返之兆。
六合化沖不吉，六沖化合方亨O六合卦變六沖，及卦變克絕者，坐家亦恐兇危。
舟行章第九十二
登舟問何日至，世爻發(fā)動，合日值日而到。若得子孫持世及子孫他爻發(fā)動者，值日而到。世化退及反吟卦，中途而返O問舟行平安否？子孫持世克世生世合世，一路平安。官鬼持世憂郁驚恐，官鬼沖克世爻災非必見，兄動破財O風阻者勿以兄弟為風云，乃以子孫為順風，動而逢合逢值，靜而逢沖之日，空逢沖實之日，與天時章陰晴同斷。
同舟共行章第九十三
同行共處應為尊，南路同舟一樣論。應傷世位遭他害，墓絕空破見吾恩，只宜生合相扶助，永賴維持如至親。三合同途皆遂意，六沖半路便灰心。起居為害搖兄鬼，水睦清平動子孫。占他人以應為用，占親戚必看用神，不宜兄鬼動而克世，最宜相合相生。
行人章第九十四
問行人之歸期，有遠有近，遠則應月，近則應日，亦有去久，若在日下當歸，又可以日斷也。問行人之否泰，另占一卦，不可一卦而兼斷也。
世克用兮人未動，用爻克世必然歸O占親人在用神章中求之，疏者以應爻為用神，世克用神且無歸志，用神克世近日回家。余試果驗。墓絕空破，歸信杳然，明搖暗動，歸鞭發(fā)矣。伏藏才出現(xiàn)之日，動而逢合之日，動化進神不返，用神化退而歸，動逢合有事阻隔，動化鬼在外危災，最怕動而化克，還防卦變反吟。世爻空者行人即至，用神靜逢休囚空破者且不思歸，動空旺空者實空沖空之月日必歸，惟恐卦變克絕及反吟卦，用神被克被沖者，皆難望其歸也。用神三合，沖開之月日而來。卦逢六沖，行人無定而不返。用爻墓者開墓之日，用爻無病可斷歸期，用爻有病在外不安。野鶴曰：用神墓絕空破受傷，謂之有病。來人問行人在外平安否，須看有病無病。若問歸期，只可看卦象來與不來而斷也。
如酉月戊申日占母在外何時來得旅之艮卦
兄弟巳火′ 父母寅木′世
子孫未土″ 官鬼子水″
妻財酉金′應 動 子孫戌土″
妻財申金′ 妻財申金′應
兄弟午火″ 兄弟午火″
子孫辰土″世 子孫辰土″
此卦若問父母平安否，父母卯木日月動爻沖克，必不安矣。今問其來否，不以此斷，只可斷用神伏藏也，克而不來，六合沖亦不來，后果在外平安。
又如亥月甲子日占仆人何日回得革之夬卦
官鬼未土″ 官鬼未土″
父母酉金′ 父母酉金′世
兄弟亥水′世 兄弟亥水′
兄弟亥水′ 官鬼辰土′
官鬼丑土″ 動 子孫寅木′應
子孫卯木′應 兄弟子水′
此卦若問仆人在外之吉兇者，必不歸矣，何也？午火財爻伏而破日月之克，今問何日可到，不以此斷，世空者速至，此人來矣，巳日必到，應巳日者，沖空之日也，巳火又是財爻，果于巳日到。
未月戊戌日占伯何日來 得屯之隨卦
兄弟子水″ 官鬼未土″應
官鬼戌土′應 父母酉金′
父母申金″ 動 兄弟亥水′
官鬼辰土″ 官鬼辰土″世
子孫寅木″世 子孫寅木″
兄弟子水′ 兄弟子水′
父母為用神，克世者速至，七月必到，后于亥月方到，應亥月者父母化出之爻也。
如丑月庚午日占父遠去何日回得履卦
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孫申金′世 子孫申金′世
父母午火′ 父母午火′
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′應 官鬼卯木′應
父母巳火′ 父母巳火′
斷曰：今日乃是午日，午火父爻克世爻，今日必到。果于申時到。
寅月亥日占主人何時回，以父母為用。得大畜之益
官鬼寅木′ 官鬼卯木′應
妻財子水″應 動 父母巳火′
兄弟戌土″ 兄弟未土″
兄弟辰土′ 動 兄弟辰土″世
官鬼寅木′世 動 官鬼寅木″
妻財子水′ 妻財子水′
斷曰：子水財爻化出巳火父爻，動爻不克變爻，巳日必到，果于巳日到。
亥月甲子日占夫在外還往他省去否得大壯之大過
兄弟戌土″ 兄弟未土″
子孫申金″ 動 子孫酉金′
父母午火′世 妻財亥水′世
兄弟辰土′ 子孫酉金′
官鬼寅木′ 妻財亥水′
妻財子水′應 動 兄弟丑土″應
斷曰：妻占夫官為用神，申動克之，寅木夫爻受克不往他處去
矣。不日必回。彼曰：何以其回也。余曰：日月生扶，夫生世爻必有歸志。問曰：何日可到。余曰：巳日必到，應巳日者，合住申金之日也。果于巳日到?；蛟唬河秘秤胁。獑枤w期，此卦申金化進神以克寅木，如何許回？余曰：彼問夫之平安，即以不利斷之，今加往他處去否，夫爻受到制，不往他鄉(xiāng)，斷卦者各有取用耳。
余于戌月丙戌日由江右登舟占一路平安否得蠱之巽
兄弟寅木′應 兄弟卯木′世
父母子水″ 動 子孫巳火′
妻財戌土″ 妻財未土″
官鬼酉金′世 官鬼酉金′應
父母亥水′ 父母亥水′
妻財丑土″ 妻財丑土″
余疑酉金鬼爻持世，一路憂疑之象，初不知風阻之說也，及至戊子日，風雨大作，舟泊南康，始悟此卦，子水父動，子日之風雨也，見其化出巳火子孫，即知巳日方晴，果泊五日，巳日天晴得風順矣，自此始悟子孫乃行舟之順風也。
防非避訟章第九十五
憂慮官可邦，喜官居空破，最宜子動，子若持世無非，鬼雀同興口舌不免，蛇鬼克世災患相侵，武鬼必兇盜賊陰人，白虎鬼定有傷痕見血，世動克應我興詞，應克世爻他有訟。
子孫動子孫持世必不成非，鬼持世鬼克世應動克世定然成訟。
斗毆爭競章第九十六
彼此相爭尋世應，不宜沖克喜相生，日月克身我必受辱，動爻克應他必遭刑，應克世者他勝，世克應者我贏，世空破世動化退我心怯焉，應動應旺化進神他得勢耳，卦遇六沖必散，卦逢六合必成O亦不離乎子孫爻，子孫發(fā)動子孫持世爭不成，日月動爻宜于克應不宜克世，世宜旺動克應，及動而化吉官事必贏。
興詞舉訟章第九十七
官父同興公庭有理，父官克世受屈含冤O世化退神世空世破，卦變六沖，世被刑沖，終不成訟。財與子孫發(fā)動克破文書官鬼亦不成之。
已定重罪章第九十八
福宜旺相最忌官興O子孫持世子孫發(fā)動已到法場終必赦免。官鬼克世或官鬼持世，又被日月動爻沖克或世動化兇，雖定輕罪疑改重。
疾病章第九十九
野鶴曰：人有七情，致生百病，急于問卜，以慰其心，奈何卜筮諸書舛錯悖謬，奈人反無定見，既取用卦身世身，兼用本命，又有不看身命用神，單看卦驗，卦得明夷、大過、觀，賁、蠱、夬、豐、同人、大畜、需卦，斷之必死。又云：死氣喪門臨本命，早備衾棺。又云：蛇動主死，虎動主喪，以星煞六神而斷生死，獨不思假使惡煞兇神臨身守舍，若得用神二身旺相，斷之生耶？死耶？余試多年或生或死，全憑用神，余皆不驗，人有不看用神而斷生死者，卦變?yōu)榱鶝_是也。
六沖變沖，久病難于調(diào)治O久病者，卦逢六沖，卦變六沖，不論用神之衰旺，乃不治之疾也，近病逢之，不藥而愈。卦變克新病亦主危亡O卦變者，亦六沖而變六沖，何其近病亦危？乃因化回頭之克也。如巽木變乾金，艮坤化震巽，皆謂之回頭相克，雖非墓絕，亦主危亡，若化比和、化克去、及化回頭相生，近病吉久病兇，六沖之故耳O除此沖克之外，必看用神。
用遇旬空，近病何須憂慮，用逢月破，久病難許安寧O自占病，世為用神，占父母弟兄取用神者皆在用神章內(nèi)詳之，用神動靜而值旬空，及化空者，若無日月動爻沖克，許之沖空實空之日即愈，倘逢沖克病雖重而不死，若值月破須看用神之衰旺，旺則愈于實破之日及出月而愈，衰而受克者必危。久病用神值旬空月破者，即使用神旺相，亦無法以治之O野鶴曰：海底眼黃金策皆云，主空無救中殂，不分近病久病，非經(jīng)驗也。覺子曰：余得驗者，近病值旬空，若逢三合六合者必成久病而終。
用化鬼鬼化用慎防不測，忌化用用化忌最難調(diào)醫(yī)O自占病，不宜世爻變鬼及化回頭克，占兄弟妻子皆不宜鬼變弟兄妻子及弟兄妻子而變鬼，又不宜兄變財財化兄，父化子子化父。野鶴曰：鬼乃父母之元神，父動化鬼乃為化生，輕病者即愈，久病者鬼化父，父化鬼皆主危亡，或曰：用神化鬼即為兇兆，假使又值旬空，近病者何以斷之？余曰：曾有占驗請試詳
申月庚寅日占子近病 得恒之解卦
妻財戌土″應 妻財戌土″
官鬼申金″ 官鬼申金″應
子孫午火′ 子孫午火′
官鬼酉金′世 動 子孫午火″
父母亥水′ 妻財辰土′世
妻財丑土″ 兄弟寅木″
斷曰：鬼變子孫，夭折之兆，幸得子孫值旬空，近病即愈，恐其難過午年，果在出空之日而愈，辰年占卦至午年出花而死。
動墓絕化墓絕須忌生旺，日月克動爻克最怕休囚。用神逢墓絕及動而化墓化絕全看衰旺，用神旺者何須慮，用神衰者實堪優(yōu)。日月動爻沖克者亦須看用神旺衰，旺相者沖去克神之日而愈，休囚者生助克神之日而危。
散破無援脫氣，忌搖元動仇興O用神臨散遇破乃全無生扶，或脫氣休囚者，皆無根蒂，少吉多兇，忌神動克用神，若有元神發(fā)動許之有救，只恐仇神又動，當許兇危，須于元神章內(nèi)詳之。
世持鬼病雖輕而難療。此有兩說，自占病，官鬼持世，其病難痊，雖得子動克去身邊之鬼，目下雖愈，終不斷根，不然遲遲又生他病，此之謂病不離身，身不離藥，世臨官鬼以臨帝旺長生，必得久遠疾病。代占六親之病，若見官鬼持世，為憂疑之狀，惟喜子孫發(fā)動克去我之憂疑，即使用神衰弱，管許平安。
如申月壬子日占子病得遁卦
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′應 兄弟申金′應
官鬼午火′ 官鬼午火′
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″世 官鬼午火″世
父母辰土″ 父母辰土″
斷曰：令郎今日即愈。何以知之？余曰：官鬼持世，憂也，今日子日沖去憂心，管許立愈，果於本日愈。覺子曰：如占自身及兄弟妻兒者，此法是也，若占父母之災，官鬼為父母之元神，豈宜子動而傷耶？妻占夫宜鬼為用神，又豈子動以傷官耶？不惟不能解憂反添優(yōu)也。
身臨福德，勢雖險以堪醫(yī)。亦有兩說，自占病子孫持世不藥而痊，臨應破者空實破之日而愈。代占六親之病不必看用神之衰旺，即知其安。何也？子孫乃喜悅之神，只要旺相，若動於卦中者亦為吉慶。
鬼化長生，忌化進，須慮添災。鬼爻發(fā)動病勢必重，若長生，病勢必輕，克用神者為忌神，若動化進神，亦同此意。忌神化退，其疾病漸減。覺子曰：鬼為父母之元神，占父母者，其病即愈。亦為女人占夫之用神，占夫者亦即愈。
福搖化克卦反吟，病必反復。o自占病及占兄弟病，得子孫動者，制服官鬼，其病即愈。倘子孫動而化克，即使病愈后還發(fā)，反復之象，卦得反吟者亦同上意。
用絕逢生危而有救，主人得助，重亦何妨。用爻受刑沖克害，但得日月動爻有一而生扶者，乃為絕處逢生，臨危有救。用神不宜太弱，弱則體虛，卒難痊愈，但得生扶拱合，雖得重病亦不至死，覺子曰：用神亦不宜於太旺，易理貴乎中庸，過猶不及。
用臨日月休尋伏。凡用神不現(xiàn)再占。卦前卷伏神章中注解明白。
