《醒世碑記》
（清世祖 愛新覺羅·福臨 公元1661年）
天下叢林飯似山 缽盂到處任君餐
黃金白玉非為貴 惟有袈裟披最難
朕為大地山河主 憂國憂民自轉(zhuǎn)煩
百年三萬六千日 不及僧家半日閑
來時糊涂去時悲 空在人間走這回
未曾生我誰是我 生我之時我是誰
長大成人方是我 合眼蒙朧又是誰
不如不來也不去 來是歡喜去是悲
悲歡離合多勞思 何日清閑誰得知
世閑難比出家人 無牽無掛得安宜
口中吃得清和味 身上常穿百衲衣
五湖四海為上客 皆因?qū)沂婪N菩提
雖然不是真羅漢 也搭如來三尺衣
兔走鳥飛東復(fù)西 為人切莫用心機(jī)
百年世事三更夢 萬里江山一局棋
禹開九州湯放桀 秦吞六國漢登基
古來多少英雄輩 南北山頭臥土泥
黃袍換卻紫袈裟 只為當(dāng)年一念差
我本西方一衲子 為何落在帝皇家
十八年來不自由 南征北討幾時休
如今撒手西方去 不管千秋與萬秋
《醒世碑記》作者和創(chuàng)作背景
《醒世碑記》的作者愛新覺羅·福臨，是清太宗皇太極第九子，是清朝入關(guān)后的第一位皇帝，清太宗崇德三年（公元1638年）出生，生母為孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏布木布泰，即中國歷史上非常有名的孝莊太后，順治是清世祖順治皇帝的年號。
清太宗崇德八年（公元1643年）八月，太宗皇帝皇太極在端坐中突然無疾而終！經(jīng)過一番較量，太宗皇太極第九子福臨，在叔父攝政王多爾袞輔佐下即了帝位，改元順治，并于順治元年（公元1644年）九月由沈陽進(jìn)京，在太和門舉行了登基大典，成為清入關(guān)后的第一位皇帝。
六歲登上皇位的福臨，是在多智多勇又獨(dú)斷專行的叔父多爾袞，與深明大義的寡母孝莊文皇后教導(dǎo)之下成長起來的皇帝。多爾袞攝政七年間，清廷在以武力統(tǒng)一全國的過程中，發(fā)兵追剿李自成、張獻(xiàn)忠的農(nóng)民起義軍和南明抗清勢力，推行剃發(fā)易服、圈地等民族高壓政策。順治八年（公元1651年）多爾袞病逝后，順治開始擺脫傀儡地位，對多爾袞實(shí)行了削除封號爵位、罷撤廟享謚號、籍沒家財?shù)壬砗髴吞?。為加?qiáng)皇權(quán)，他廢除了諸王貝勒管理各部事務(wù)的舊例，又采取了停止圈地，放寬逃人法等一系列緩和民族矛盾的措施。盡管順治很想有番作為，也頗為中原文化所吸引，但終因他周圍尚未形成一支以他為主導(dǎo)的強(qiáng)有力的政治勢力，致使他在與朝中反對漢化的勛舊大臣的較量中敗下陣來。
政治上的失意，使順治帝沉湎于佛學(xué)。隨著與佛教高僧的交往，他產(chǎn)生了遁入空門的思想。當(dāng)他摯愛的皇貴妃董鄂氏死后，他的精神支柱完全崩潰，健康狀況每況愈下，順治十八年（公元1662年）正月又染上天花，幾天后便撒手人寰，年僅二十四歲，在位不足18年。死后謚號為：體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵（河北遵化縣清東陵），廟號清世祖，后世一般愛新覺羅·福臨稱為世祖章皇帝。
詩歌最重要的作用就是抒發(fā)內(nèi)心的感情，上至皇帝，下至平民，只要有些學(xué)問，都可以以詩明志。
順治皇帝愛新覺羅·福臨六歲登基，少年有為，曾刀劈御座，剿滅南明，最終平定四方烽火，董鄂妃去世后，順治皇帝尋求佛法緩解痛苦，最終癡迷佛法世界，并讓名僧玉林秀為自己起法號為行癡，二十四歲那年去世前，福臨寫下了這首《順治歸山詩》，又名《醒世碑記》，感嘆人生百年不過如此，雖然詩文意境不高，但的確體現(xiàn)了作為一個皇帝的苦悶與心煩。順治歸山詩中，最為關(guān)鍵、也最有魄力的一句是“我本西方一衲子，為何生在帝王家”。
不過古往今來，又有多少人能看透順治寫的這一句詩呢？
今天的人們對這首帝王詩，仍然是見仁見智，一方面欣賞順治皇帝作為至高無上的皇帝，也有與普天下平凡百姓一樣的煩惱憂傷，是個性情中人；一方面又對他作為一代帝王因?yàn)槿松氖б猓聵I(yè)的艱難曲折，就輕易放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，選擇逃避，感到惋惜。
有詩云：
九十春光一擲梭，花前酌酒唱高歌。
枝上花開能幾日，世上人生能幾何。
好花難種不長開，少年易過不重來。
人生不向花前醉，花笑人生也是呆。
