人在凡塵，面對誘惑或者徘徊，很容易迷失自己，忘了自我。有時也難免為世態(tài)的炎涼，人情的冷暖，把自己偽裝得嚴嚴實實。從朱自清先生的《荷塘月色》中走過，也會產(chǎn)生散文大師的觀念和至情至性的的理性感觀。荷香和月色皆是自然的賜與，但是真正把荷香和月色融入身心的恐怕為數(shù)不多，我們都沿襲著朱先生的美的理論，并從周敦頤的《愛蓮說》中走出來，把荷看成一幀心靈的風(fēng)景，荷的馨香和荷的純潔無染無疑讓世人醒目和驚嘆，荷更成為了人們心中高雅的靈魂之花了。
寫荷要想超越《愛蓮說》和《荷塘月色》可是萬萬不能的了?！把矍坝芯暗啦坏?，李白題詩在上頭”，同樣，面對自己無比喜愛和崇尚的荷，我要寫的也只能是克隆朱自清先生的概念，于是只能把荷移到自己的心中，把大眾的荷占為獨有了。
當煩惱和不幸光臨我的時候，我學(xué)會了讓荷來解脫這些陰影的糾纏。我便會靜下心來，想象自己是一朵盛開的荷，于是我便遠離了那些塵世的羈絆，變得超脫起來，心靈的荷塘便有清風(fēng)拂過，縷縷的芬芳仿若遠處婉約的歌聲似的。
凡在宇宙間運動的事物，總會發(fā)出光和熱，光熱論，是人們崇尚的哲學(xué)，與荷相識相交相知后，我覺得光熱論還不夠全面，還缺乏一種聞之心動的香味，能發(fā)光和熱，并留下芬芳的，這才是一種真正的偉大表現(xiàn)了。
荷是一種吉祥圣潔的花朵，她能讓人少一些浮躁，多一份清爽。當清風(fēng)有意拂過生命的荷塘，賞荷的人們都會覺得：心中有荷，心中有我。
人在凡塵，面對誘惑或者徘徊，很容易迷失自己，忘了自我。有時也難免為世態(tài)的炎涼，人情的冷暖，把自己偽裝得嚴嚴實實。從朱自清先生的《荷塘月色》中走過，也會產(chǎn)生散文大師的觀念和至情至性的的理性感觀。荷香和月色皆是自然的賜與，但是真正把荷香和月色融入身心的恐怕為數(shù)不多，我們都沿襲著朱先生的美的理論，并從周敦頤的《愛蓮說》中走出來，把荷看成一幀心靈的風(fēng)景，荷的馨香和荷的純潔無染無疑讓世人醒目和驚嘆，荷更成為了人們心中高雅的靈魂之花了。
寫荷要想超越《愛蓮說》和《荷塘月色》可是萬萬不能的了?！把矍坝芯暗啦坏茫畎最}詩在上頭”，同樣，面對自己無比喜愛和崇尚的荷，我要寫的也只能是克隆朱自清先生的概念，于是只能把荷移到自己的心中，把大眾的荷占為獨有了。
當煩惱和不幸光臨我的時候，我學(xué)會了讓荷來解脫這些陰影的糾纏。我便會靜下心來，想象自己是一朵盛開的荷，于是我便遠離了那些塵世的羈絆，變得超脫起來，心靈的荷塘便有清風(fēng)拂過，縷縷的芬芳仿若遠處婉約的歌聲似的。
凡在宇宙間運動的事物，總會發(fā)出光和熱，光熱論，是人們崇尚的哲學(xué)，與荷相識相交相知后，我覺得光熱論還不夠全面，還缺乏一種聞之心動的香味，能發(fā)光和熱，并留下芬芳的，這才是一種真正的偉大表現(xiàn)了。
荷是一種吉祥圣潔的花朵，她能讓人少一些浮躁，多一份清爽。當清風(fēng)有意拂過生命的荷塘，賞荷的人們都會覺得：心中有荷，心中有我。(文/圖：周忠應(yīng))
