原創(chuàng)：天涯書境
會(huì)說(shuō)的：是努力想要把自己的觀點(diǎn)講清楚、理論有根據(jù)，達(dá)到表現(xiàn)自己思想欲望的目的，給予更多的人心靈啟示。會(huì)做的：若你是學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)是面對(duì)未來(lái)，成就自己的理想；若是農(nóng)民，自然的田野是樂(lè)土，表現(xiàn)樂(lè)土是對(duì)生活、對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)。若為市民、作家、科學(xué)家等，雙手、肩膀與頭腦——努力是要清楚各自，所做事情的目的及意義。實(shí)際，也不論你是政府的官員、軍人，還是探險(xiǎn)者等，國(guó)家安穩(wěn)、人民能安居樂(lè)業(yè)，他們的“作用”就是直接的保護(hù)者與奉獻(xiàn)者。
人的一切的行為蹤跡，莫漠視“作用”的存在、漠視了“作用”價(jià)值，做人的意義——就失去了。綜合上訴：人的行為是直接能力的輸出，是針對(duì)思想欲望鑄造理想——改變環(huán)境的現(xiàn)狀，讓人人不要漠視自己的行為能力：物性的本能，就是付出能力。那么作為人的一生，若是行尸走肉的活著，可想一具沒(méi)有靈魂的皮囊，失去了思考行事之能力，那么人的“作用”、存在的價(jià)值在哪？
人這一輩子，都是在跟“作用”打交道，漠視了自己的行為能力，就是不懂自己在經(jīng)歷什么？有形的經(jīng)歷，是把“作用”的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)；無(wú)形的思考，波瀾著內(nèi)在的欲望——是把結(jié)論的實(shí)質(zhì)，作用于現(xiàn)實(shí)。自然的世界是把萬(wàn)物納入，自然界的“作用”是對(duì)萬(wàn)物經(jīng)歷歲月的揀選，但卻是有規(guī)律的。國(guó)家：沒(méi)有民族的共和，不叫國(guó)家。因此國(guó)家的作用，就是制定律法章程，作用于各階層民心、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上——人的個(gè)體的“作用”，取決于本體的行為能力，而能力若不經(jīng)歷過(guò)程的表現(xiàn)，就如同工具齊全的擺設(shè)，讓“作用”失去了應(yīng)有的意義。所以人的這一輩子活法，是心理活動(dòng)于思維的“作用”，正是行為經(jīng)歷過(guò)程，才能體現(xiàn)人與現(xiàn)實(shí)——實(shí)現(xiàn)“作用”的價(jià)值。
思考生活的問(wèn)題，一定不要漠視人的生存“作用”。當(dāng)世界、當(dāng)今社會(huì)的人們，這是一個(gè)人性思維“瘋狂”的年代，使人人都在極力調(diào)動(dòng)自己的行為能力，產(chǎn)生有效的作用?！白饔谩笔强梢宰屢粋€(gè)國(guó)家產(chǎn)生霸權(quán)的行徑，亦可以讓一個(gè)民族人民的自信心增強(qiáng)，而不懼怕霸權(quán)國(guó)家的威脅。望人人不要漠視集體“作用”的存在及能力表現(xiàn)，自然的世界萬(wàn)物皆通靈，若萬(wàn)物之間不能產(chǎn)生相互的作用，那么這世界的完美也就不在存了——溫馨自然就沒(méi)了，所有的生命都會(huì)去向哪里呢？誰(shuí)也不知道。因此思考生活的問(wèn)題，內(nèi)在承載的“作用”不在思想的邊緣化，而是外在自然事物的“作用”，沒(méi)有人的內(nèi)在思考指向，那么生活的凡事便都會(huì)落空，至此漠視自己的作用、漠視自然事物的作用，試想思考生活的問(wèn)題，意義又在哪里？
自然的世界里，生命的“作用”只有一次，人人不能漠視自己的作用。也許有的人要說(shuō)：“作用”是不必要解釋的。其實(shí)懂與不懂，也就是一個(gè)字的區(qū)別對(duì)待——懂與裝懂。一個(gè)在思考問(wèn)題的人，不能明白“作用”的真實(shí)反饋，那么這個(gè)人是懂還是不懂或是裝懂？莫把作用當(dāng)做夢(mèng)，百年人生只一回；自然風(fēng)雨顯神通，為人真誠(chéng)事業(yè)輝。由此，我對(duì)“作用”認(rèn)識(shí)是：“作用”不是喊出來(lái)的；“作用”是需要空靈之心，守恒自己的定力、發(fā)善自己的初心。自然的世界是完美的，天賦予人類的智慧是要經(jīng)歷歲月對(duì)行為初心的鑒定，是要作用人性的德行——良心才能得到放大、受人尊重。
做人不要漠視自己的行為能力，因?yàn)槿说摹白饔谩睂?duì)于社會(huì)的付出，關(guān)系到人性的良知，所以人生在世一定要重視自己的態(tài)度及言行。一個(gè)漠視自己行為能力的人，最終會(huì)帶來(lái)社會(huì)的后果，其“作用”是災(zāi)難性的——葬送了自己的良心，也可能極大重創(chuàng)了公眾的利益。寫到這兒，我就再寫一點(diǎn)感觸，謹(jǐn)記：做人不要漠視“作用”，如下：
“作用”延伸的意義，可指是發(fā)展的速度——沒(méi)有“速度”的進(jìn)展，“作用”的意義便不能明了正常發(fā)揮，發(fā)展亦可能為零或者是到退。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的高潮體現(xiàn)在“作用”上，因此沒(méi)有“作用”的速度，發(fā)展談何容易？開頭寫了做人的目的及意義，實(shí)際寫得就是人的作用。然而人的本質(zhì)，就是指人性的偉大——“作用”的偉大。想一想，當(dāng)一個(gè)失去“作用”的人，他的態(tài)度表現(xiàn)在哪？如果發(fā)展經(jīng)濟(jì)沒(méi)有“速度”的體現(xiàn)，還存在經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎？人類的福祉又如何能實(shí)現(xiàn)？因而漠視了“作用”的發(fā)揮，地球還有必要公轉(zhuǎn)嗎？
2020/02/21 ，12:55。
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