（四十八）傷官若逢財(cái)，富貴自天來(lái)，
傷官若逢印，壽數(shù)綿綿定。
傷官若逢官，災(zāi)殃自生端。
傳統(tǒng)命學(xué)一直認(rèn)為，傷官、七殺、梟印、劫財(cái)為四兇神。正官星能夠約身向善，在多數(shù)命局中見(jiàn)者為吉（身弱者并非一律忌正官）。傷官卻是正官星的天敵，若命局中傷官多見(jiàn)或傷官氣重，則最喜有財(cái)星化泄傷官生助官星，一舉兩得。真正是傷官生財(cái)?shù)母窬?，其人不僅才華出眾，還會(huì)因這些獨(dú)特的才能而發(fā)財(cái)。關(guān)于傷官的的看法，張神峰在《傷官食神格》中，論斷確是精妙，學(xué)者不可不讀。這一段，前兩句都是傷官太多或太旺，以財(cái)印為用。柱中見(jiàn)財(cái)或見(jiàn)印，分別是發(fā)財(cái)和有壽的標(biāo)志。后兩句，則是傷官太多太旺，不見(jiàn)財(cái)印，而見(jiàn)官星，或再見(jiàn)傷官運(yùn)，命局自然不吉。“傷官見(jiàn)官，為禍百端”在多數(shù)命局中是有效驗(yàn)的。時(shí)上傷官為忌，晚景肯定不好，離不離鄉(xiāng)，則要看與月令門戶與否和諧。 傷官若值傷，晚景要離鄉(xiāng)。
（四十九）食神若逢印，田產(chǎn)年年進(jìn)；
食神與正印，都是日主的護(hù)衛(wèi)之星，都為吉星。食神生財(cái)，不如傷官來(lái)的猛烈，需要印星剌激，使它發(fā)奮努力。但食神又是壽元星，梟神與它屬于同性相克，兩者相見(jiàn)，對(duì)人卻是一種致命的打擊。就家資產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，它有斷絕財(cái)源之患。以食神為用的八字，見(jiàn)正印與見(jiàn)梟印，確是有天壤之別。在這一點(diǎn)上學(xué)者不可不細(xì)參。 食神若逢梟，家資歷漸漸消。
（五十）身旺財(cái)官旺，富貴壓鄉(xiāng)黨。
筆者認(rèn)為，《月談賦》中的這些斷語(yǔ)都不是絕對(duì)的。但念熟了，實(shí)戰(zhàn)中對(duì)人確是有很好的啟示作用。大家都比較習(xí)慣先看日主的旺衰，再觀財(cái)官之氣數(shù)。一當(dāng)逢上身旺財(cái)官旺的命造，就會(huì)自然而然地引出了這些斷語(yǔ)。是不是“富貴壓鄉(xiāng)黨”，還要結(jié)合其它因素，說(shuō)不定是個(gè)“富貴壓省黨”的八字。書(shū)中記載的“身弱財(cái)官絕，退散家休歇”這句話，老師說(shuō)，應(yīng)該是“身旺財(cái)官絕，退散家休歇”。我們從后面的斷語(yǔ)中去推測(cè)，再?gòu)膶?shí)踐中去檢驗(yàn)，的確應(yīng)該是“身旺財(cái)官絕”。 身旺財(cái)官絕，退散家休歇。
（五十一）五行得均平，富貴享遐齡。
這一句中的“五行得均平”，與前一句中所言的內(nèi)容是相關(guān)聯(lián)的。即指日主與財(cái)官的五行力量要均衡，自然此人富貴福壽。現(xiàn)實(shí)生活中存在很多這樣的八字，印與食傷力量相抗衡，而日主夾在中間，處于一種旺不旺衰不衰的狀態(tài)。實(shí)踐檢驗(yàn)這樣的命局，不屬五行得均衡，當(dāng)然也不一定有大富貴了。老師言，三奇格若全“三奇”，不是天地人中的那些個(gè)三奇。這里是指財(cái)、官、印三者最好是齊透天干，那么命主就不僅富貴，而且福壽。 三奇格若全，福壽永綿綿。
（五十二）傷入官途，君子休官罷職。
財(cái)臨絕地，庶人家破人亡。
傷入官途，明顯說(shuō)的是傷官見(jiàn)官。特別是以傷官為用，大運(yùn)流年見(jiàn)官星，且無(wú)財(cái)星或印星解救，為官者，多有休官罷職的不吉。財(cái)臨絕地，庶人家破人亡，這句話值得推敲。怎樣的命局，才是真正的財(cái)臨絕地呢？在長(zhǎng)生十二宮中，雖然死絕之地是最差的一種狀態(tài)，但是，也還存在一種絕處逢生的吉象。所以這里的財(cái)臨絕地，應(yīng)該是指，八字以財(cái)星為用，大運(yùn)行到死絕之地。實(shí)踐中，確有多數(shù)人是家破人亡。
（五十三）獨(dú)印逢財(cái)，定斷魂歸獄地。
如果八字確實(shí)要以印星為用，那么無(wú)論正印偏印，對(duì)命局都是一樣的重要。如果柱中印星輕，而且存在財(cái)星伐印的先兆，那么大運(yùn)流年再見(jiàn)財(cái)星，命主多有不吉的應(yīng)驗(yàn)。不過(guò)其兇災(zāi)，并不一定都應(yīng)在命主本人身上。因?yàn)橛⌒谴肀幼o(hù)之神，損母，遷居等等也常有發(fā)生。八字確實(shí)要以官星為用，柱中或大運(yùn)流年再見(jiàn)傷官，或官星臨死絕之地，則命主本人或六親有大兇，往往神奇地應(yīng)驗(yàn)。 一官遭破，當(dāng)推命入黃泉。
（五十四）七位逢空，周帝有柴郎之立，
七位和五宮均為十二宮斷法中的內(nèi)容?，F(xiàn)將一幅十二宮圖擇錄如下：（此命宮在午） 五宮克陷，陽(yáng)彪有舐?tīng)僦?br>
財(cái)帛命宮 相貌 福德
兄弟官祿
父母遷移
子孫奴仆 夫妻 疾厄
命宮為第一宮，財(cái)帛為第二宮，如此逆時(shí)針轉(zhuǎn)數(shù)，第七位即為夫妻宮，第五位為子孫宮。還原子解此語(yǔ)，說(shuō)柴皇爺即周世宗，夫妻宮，逢空破，難得妻兒親骨肉。五宮主子祠，若遇克害，必然乏子或兒女早喪。歷史上有陽(yáng)虎痛失陽(yáng)修之悲，而曰舐?tīng)?。這種斷法是星命模式論。
（五十五）偏枯多夭折，駁雜主孤貧。
八字的偏枯駁雜，在一開(kāi)始就有講解，也是非常難得把握的內(nèi)容。這句話的意思，是說(shuō)偏枯駁雜的命局，雖然多兇少吉，但對(duì)于生死的判斷，并不容易。如果富貴貧賤都看不出來(lái)，人的死亡之期，則更難以論斷了。有了前面這句話，對(duì)于下面與生死有關(guān)的斷語(yǔ)，我們就有一個(gè)先推富貴貧賤，輕言生死的斷命原則。另外，下面這些關(guān)于死亡的斷語(yǔ)，在古人的論述中是非常靈驗(yàn)的。而現(xiàn)在醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，多數(shù)不靈驗(yàn)。但是，今人的看法與古人卻是大致相同的。 富貴不易測(cè)，生死安足論。 損用者十死八九，沖提者五防三四。
財(cái)輕逢劫死，刃重見(jiàn)財(cái)忘。
身旺逢印死，身弱遇財(cái)兇。
貪財(cái)破印天元盡，眾劫分財(cái)氣數(shù)終。
用食逢梟災(zāi)莫測(cè)，用財(cái)見(jiàn)劫命難醫(yī)。
（五十六）煞重身輕，殺掛根而壽夭。
這里的煞，明顯指七殺。命書(shū)言天干煞顯，無(wú)制者賤。殺重身輕（不屬?gòu)臍⒅悾┑娜四軌虼婊睿袃煞N可能，一只是殺透但根輕；二是地支殺氣重，而天干未透。在此情況下，如果大運(yùn)或流年，再遇官煞，都可以叫七殺掛根，就有生命之憂。傷官為用神時(shí)，傷官就不能入墓。特別是日主弱，靠食傷官護(hù)的命局，傷官也就成了命根子，所以說(shuō)傷入墓以身亡。 傷強(qiáng)主弱，傷入墓以身亡。
（五十七）五行格局皆傷，急急尋條歸路，
成格的命局，就必須以維護(hù)其格局的五行為喜用。比如從殺格，就不能行身旺運(yùn)，因?yàn)樾猩硗\(yùn)，日主就不從了，從又不從，多為反復(fù)無(wú)常的小人，時(shí)刻存在著生命之憂。從殺格行身旺運(yùn)，也叫做破了格，也就是這里所說(shuō)的五行格局損傷。“急急尋條歸路”，意思是要人們認(rèn)識(shí)到有危險(xiǎn)，該早作準(zhǔn)備。許多命局是以財(cái)官為用，如果原局或行運(yùn)，財(cái)官俱受傷損，遭受破敗，則也要早作準(zhǔn)備，因?yàn)檫@也是不吉之兆。 四柱財(cái)官俱敗，忙忙打點(diǎn)前程。
（五十八）一印逢生，四柱有傷何害，
從字面上直接去理解，前一句話的意思是，只要有一點(diǎn)印星逢生得救，柱中傷官再旺，也沒(méi)有太大的危害。后一句話中的二星，在古代是指財(cái)官，也就是說(shuō)，局中只要財(cái)官二星有氣或得救，就不會(huì)有生命之憂。再?gòu)妮^深入的角度去理解，二星就是喜用神。局中只要喜用神得救，自然就沒(méi)有生命危險(xiǎn)。 滿盤死絕，二星有救無(wú)憂。
（五十九）財(cái)被劫，當(dāng)推強(qiáng)弱。
這是很深?yuàn)W的內(nèi)容。財(cái)官二字，在古人的命書(shū)里，多數(shù)充當(dāng)喜用神角色。由財(cái)星被劫，能引出很多的斷語(yǔ)，如傷妻、去父、破財(cái)?shù)鹊?。而?shí)戰(zhàn)中，實(shí)踐告訴我們，財(cái)星受克，也并非一定傷妻、去父或破財(cái)。五行特性，在中醫(yī)里面，明顯有陰陽(yáng)之別。在四柱命理學(xué)中，也有相同的道理。男命財(cái)被劫，斷去父或克妻，必須是在財(cái)星為用，財(cái)星克泄交加，毫無(wú)救應(yīng)這種非常厲害的情況下，才可能應(yīng)驗(yàn)。其實(shí)，何只財(cái)被劫要分強(qiáng)弱，任何一行之受克，都得分出強(qiáng)弱，才有應(yīng)驗(yàn)。官星入墓，也能引出很多斷語(yǔ)，其斷語(yǔ)的靈驗(yàn)程度，不同于受克五行。因?yàn)?，入墓不同于克絕至死，入墓要看真假入墓，喜入墓還是怕入墓。五行存在陰生陽(yáng)死的規(guī)律性，所以要知真假，就須要先辨陰陽(yáng)。 官入庫(kù)，須辨陰陽(yáng)。
（六十）食神入水，身投波濤，
在命學(xué)里面，食神不僅是顆吉星，而且古人稱它為壽元星。命局中如果以食神為用，那就得注意“用之食神不可奪”。而我國(guó)古賢折卻并不象普通學(xué)者那么簡(jiǎn)單地看待這個(gè)有關(guān)生死的問(wèn)題。梟神奪食確是有兇，但沒(méi)有梟神的局面，也存在其它的奪食方式。比如金為食神，水多金沉，土多金埋等等，都有可能置人于死地。這兩句斷語(yǔ)，給我們很大的啟發(fā)，看八字還必須結(jié)合五行之象。下面還有連續(xù)三句斷語(yǔ)，其意思大致相同，不再贅述。比殺重劫多，父亡外土；傷梟兩備，子喪他幫。比劫重重，馬踏摧傷定論。縱橫鬼殺，雷打虎傷無(wú)疑。財(cái)印交逢，身遭波濤而死，伏尸會(huì)刃，命隨山野而亡。 食神逢梟，尸橫道路。
（六十一）三刑遇劫，肩枷帶鎖之憂。
水孛逢刑，不缺唇而異齒。
羅候、氣孛、計(jì)都是七政四余命法中的神煞，屬兇星（后面亦同）。在此只說(shuō)一下最后一句“火羅帶耗，非禿頭而面巴”。顏面帶疾的人，八字中多與己土、庚金、特別是與水火有關(guān)。中醫(yī)認(rèn)為，己為脾，位于腹中，主要功能是主運(yùn)化，主統(tǒng)血，主肌肉、四肢，開(kāi)竅于口，其華在唇，與胃相表里。丁為心，…，開(kāi)竅于舌，其華在面。庚為鼻面，也有此說(shuō)法。當(dāng)己、庚或丙丁火為忌現(xiàn)出，或?yàn)橛枚軅〞r(shí)柱尤驗(yàn)）時(shí)，多數(shù)顏面帶疾。例如 火羅帶耗，非禿頭而面疤。
乾造：
壬 壬 丙 癸
寅 寅 子 巳
壬丙相交，湖光輝映，本是漂亮的大吉之象。午（時(shí)柱為表面）中己土為云，偏偏遇上烏云蔽日，小時(shí)顏面被燙傷，至今鼻梁疤重。
乾造：
己 己 壬 壬
亥 巳 寅 寅
己土壞壬，命主一生三次被燙傷，顏面帶疾嚴(yán)重。
實(shí)戰(zhàn)命例：標(biāo)題：男1972。3。26 生不確定是巳時(shí)還是午時(shí)！請(qǐng) 師傅分析一下 反饋并探討！
壬 癸 丙 甲
子 卯 辰 午 壬子 癸卯
丙辰 癸巳 3歲運(yùn)！
我斷：若是甲午時(shí)生人，顏面或嘴唇帶疾。反饋：臉或嘴唇上有疾(對(duì))。
（六十二）甲乙旺而戊己虛，面皮黃腫；
壬癸旺而丙丁弱，眼目蒙朧。
甲乙旺而戊己虛的命造，也不是一生全是面皮黃腫。這句斷語(yǔ)，多在某個(gè)階段應(yīng)驗(yàn)。因?yàn)槲旒褐髌と?。甲乙太旺又克著戊己土，必然肝脾不調(diào)和。曾見(jiàn)很多命造，戊己土并不虛弱，但是行木旺運(yùn)的歲運(yùn)生病，其表征就是面皮黃腫。也有長(zhǎng)期面皮黃腫，但壽都不大，多數(shù)就是命中甲乙旺而戊己虛的局勢(shì)。
乾造：
壬 癸 戊 壬
午 卯 寅 戌
盲人先生一聽(tīng)我報(bào)此造，第一句話就說(shuō)，壬申年壞了左眼。這一斷語(yǔ)令我大吃一驚，真的是92年，左眼痛失。后來(lái)我問(wèn)他這是怎么看來(lái)的？他說(shuō)，你肯定沒(méi)讀過(guò)《月談賦》，這個(gè)八字，正是壬癸旺而丙丁弱，起碼是眼目蒙朧。我又問(wèn)你怎么知道是左眼呢，他半天才回答我說(shuō)，這是江湖。
（六十三）金遇火羅，必主病連肺腑；
火盛水孛，多因命在膏肓。
目暗耳聾，主弱又行殺地，
腰駝背曲，身柔更入傷途。
刃劫交加，命喪麻豆。
盲人的這些歌訣，不可死搬硬套。在很多方法還沒(méi)掌握的時(shí)候，我們只能取其精華。特別是隨著時(shí)代的變遷，一些古人的斷語(yǔ)已經(jīng)基本過(guò)時(shí)了。這段話里我認(rèn)為只有“目暗耳聾，主弱又行殺地，腰駝背曲，身柔更入傷途”還有其生命力。什么是八字的身主？老師說(shuō)，這里的身主都是只日干。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，喜用神是第一位。當(dāng)喜用神受傷時(shí)，多數(shù)不吉。是否生病，還得結(jié)合傷官看。 闌干血刃，身生瘰疬。
乾造：
辛 庚 戊 癸
丑 子 戌 亥 盲師開(kāi)口就說(shuō)，此人左耳失靈。的確！他少年行亥運(yùn)，年干傷官正當(dāng)運(yùn)限，命主差點(diǎn)灘渙。因打針過(guò)多，左耳損壞，至今左耳聽(tīng)力不強(qiáng)。
（六十四）日日逢迎，蓋身財(cái)并旺逢二德。
人世間，總是有人歡喜有人愁。 年年官論，皆因官獄纏宮。 坤造：
庚 戊 壬 丁
子 寅 辰 未 學(xué)歷只在初中，其貌不揚(yáng)。但因?yàn)樯碡?cái)并旺，并且時(shí)上丁火為天德星照臨。丙運(yùn)上崗，一直與人關(guān)系都好，每天都是熱熱鬧鬧。進(jìn)出凡事都有貴人幫忙。98年下崗，自己做生意，基本是紅紅火火，財(cái)源茂盛。總有關(guān)照她的人。不過(guò)細(xì)細(xì)分析此造，并不盡是因?yàn)樘斓滦堑淖饔?。關(guān)鍵她是平易近人，樂(lè)于助人，會(huì)替別人排憂解難。
乾造：
己 壬 乙 庚
亥 申 酉 辰
此人從少年到高中讀書(shū)一直是班長(zhǎng)，高〈一〉時(shí)還驗(yàn)上飛行員。當(dāng)年德智體都不錯(cuò)。二十歲參軍，部隊(duì)開(kāi)始干得也不錯(cuò)。自二十四歲發(fā)生車禍以后，一掘不振。近十年職業(yè)司機(jī)，年年出事，官司不斷。今年妻離子散，自己不知所終。此造乙庚合而不化，乙木弱而不能從，實(shí)在是痛苦。
（六十五）七殺無(wú)制，韓信功勞罔大；
食神入水，屈原身死汩羅。
祿破馬傾，項(xiàng)羽烏江自刎；
官囚印絕，虞姬九里身亡。
殺重身輕，顏?zhàn)与y逃定數(shù)；
七殺是兇神?！段逖元?dú)步》說(shuō)，有殺先論殺，無(wú)殺方論用。當(dāng)七殺在人命當(dāng)中發(fā)揮作用時(shí)，此人就威名遠(yuǎn)揚(yáng)。何時(shí)才能發(fā)揮作用？主要看七殺為忌還是為喜。一般只要不是從官殺的八字，七殺多數(shù)為忌，古人稱為兇神，最要食神制服。當(dāng)然制服太過(guò)也不行。這里說(shuō)的“七殺無(wú)制，韓信功勞罔大”其意思是，七殺沒(méi)有制服，此人即使有再大的功勞，最終如同當(dāng)年的韓信一樣，沒(méi)有好的結(jié)果。如果殺星太重，日主弱而不從，再行官殺運(yùn)，就象顏回一樣壽短。食神在古人的眼里就是壽元星。《子平真詮》說(shuō)，用之食神不可奪。實(shí)踐中是非常靈驗(yàn)的。“食神入水，屈原身死汩羅”這句話還有一層意思，如果金為食神，歲運(yùn)遇到水多金沉，命主就有可能落水而亡。 身輕印重，彭祖困惑長(zhǎng)年。
古人論命以祿、馬、官、印為重?，F(xiàn)今論命以喜、用神為重。其實(shí)差不多的意思。祿怕沖破，馬怕刑害，官印怕衰絕都。人命遇此，多有兇險(xiǎn)，古今一理。“身輕印重，彭祖困惑長(zhǎng)年”這句話也很靈驗(yàn)。比如八字土多金埋，木多火熄的八字，多有困屯之象。但不一定都象彭祖那樣有壽。
（六十六）木向春生，處世安然有壽；
木主仁，水主智。傳統(tǒng)命學(xué)認(rèn)為，木旺無(wú)金，方稱得上是仁壽曲直格。水旺的人，聰明。聰明人會(huì)想，會(huì)尋找樂(lè)趣。 水歸冬旺，生平樂(lè)自無(wú)憂。
例如，乾造：
癸 乙 丁 壬
亥 卯 亥 寅
正五行木旺無(wú)金，丁火日元，卻又構(gòu)成印旺身輕。大家看，此人有何特點(diǎn)？此人今年八十歲，身康體??；年輕時(shí)當(dāng)過(guò)校長(zhǎng)，因作風(fēng)問(wèn)題落職，至到現(xiàn)在困惑一生。此造木多火熄，自己身體沒(méi)事，但其子女眼睛都不好。
乾造：
丙 己 丙 庚
辰 亥 辰 寅
此造一點(diǎn)庚金被制住，基本上也是木多的仁壽格。命主生在農(nóng)村，一生沒(méi)什么福祿，只是高壽，今年八十多歲還健在。
又如，乾造：
辛 庚 壬 癸
酉 子 申 卯
這位學(xué)生初中讀書(shū)三年，都是從我手上經(jīng)過(guò)的。我對(duì)他比較了解，也是家庭條件不錯(cuò)，成天樂(lè)茲茲的。無(wú)論別人怎么緊張，他都能吃能睡?？煲呖嫉臅r(shí)候，他的父母很著急，要我去為他升學(xué)想點(diǎn)辦法。那個(gè)星期天，他正好在家，我看他一點(diǎn)都不急，幽閑自在，快快樂(lè)樂(lè)。我不禁想起了這句話，水歸冬旺，生平樂(lè)自無(wú)憂。也巧，他這樣輕輕松松，公然也順利地考取了大學(xué)。
（六十七）命坐強(qiáng)宮，定主田連仟佰；
在十二宮斷命法中，身、命、田、財(cái)、官、福是六個(gè)最重要的宮位。這六宮得生旺，或得貴人，得太陰、太陽(yáng)星的命局，不富則貴。要掌握這些口訣，先必須知道如何安身立命。命是命宮。身是指身宮，計(jì)算有一定難度。這一句，現(xiàn)在還有實(shí)用價(jià)值。想在這方面深造的易友，應(yīng)該掌握安身法，將在函授資料第五期傳出，。（月亮離不開(kāi)太陽(yáng)，象立命宮一樣，還是先找到太陽(yáng)星。在太陽(yáng)星的落宮起生月的初一、初二或初三地支為子午卯酉四正時(shí)，數(shù)三下，其它地支數(shù)兩下），逆時(shí)針轉(zhuǎn)數(shù)，數(shù)到生日那天，所在的地支就是太陰星的宮位。安身再只差一步了。） 身臨財(cái)?shù)?，定主銀谷倉(cāng)廂。
（六十八）祿榮貴顯，金馬玉堂之士。
“祿榮貴顯”中的祿是指天干之祿，貴，即是貴人星。古人認(rèn)為，四天干如果得祿于地支，這樣的八字自然高貴。“身囚印絕”中的“身”是指日干，日主不健旺，印星又衰竭的人，必然貧困，這樣的讀書(shū)人也不過(guò)是一介寒儒。這兩句話在實(shí)戰(zhàn)中確有參考價(jià)值。例如 身囚印絕，貧居陋巷寒儒。
乾造：（1）丙癸 戊 壬
午 巳 戌 子
（2）戊 戊 乙 戊
申 午 丑 寅
前造丙戊祿居巳，癸祿在子。生在農(nóng)村，但順利考取了大學(xué)。后造年上得天乙貴人星，也是本科畢業(yè)生，兩位是同胞兄弟，目前混的都很好。
（六十九）勇敵千人，只因刃強(qiáng)架殺；
很多書(shū)都這樣說(shuō)，有刃有殺，廟廊之材。但刃強(qiáng)架殺的格局與有刃有殺有些區(qū)別。 心通萬(wàn)卷，皆因身旺逢官。
乾造：
乙 己 己 丁
未 卯 卯 卯
此造殺旺，沒(méi)有食神，全靠丁卯爐中火，特別是月干己土來(lái)架住七殺。命主法庭工作多年，全憑一股子勇氣，曾經(jīng)多次立功。后壬午年提前退休了。身旺逢官，多以正官為用，其人自制力強(qiáng)，學(xué)習(xí)刻苦努力。干什么都有前途。要想心通萬(wàn)卷，還得文昌發(fā)秀。
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