上期講到“真假五行是什么？”真假五行即是六十甲子納音五行?！度〞?huì)》強(qiáng)調(diào)了納音是一個(gè)重要概念；道家論命也重視納音；《理喻歌》認(rèn)為納音五行真真假假。納音的玄妙都是古圣人的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。比如甲子乙丑海中金，其中甲子正五行本不是金，但納音五行卻是金，這個(gè)納音金虛虛實(shí)實(shí)。虛，就是看不見(jiàn)，實(shí)，就是實(shí)際存在。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人不能運(yùn)用，所以在很多書(shū)上就干脆不講了，很多大師也不用了。
眾里尋她千百度
有些看起來(lái)很普通的八字，實(shí)際是一個(gè)大貴造。大家一起來(lái)看看下面兩造
乾造：癸巳
乾造：癸未
大運(yùn)：丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
大家看這兩造，你認(rèn)為他們兩人的富貴地位，或貧賤程度是不是差不多呢？不懂納音的人說(shuō)兩造差不多是實(shí)話(huà)。前造癸巳年生人是水命人，在時(shí)柱見(jiàn)丙午天河水，古圣賢將這樣的八字稱(chēng)為“脫體化神，超凡入圣”的貴格，當(dāng)然就是貴命。有人說(shuō)我也碰到過(guò)類(lèi)似的八字，但命主也不怎么富貴，那怎么解釋?zhuān)坎诲e(cuò)，這就還要看中間月日兩柱到底起什么作用。前造中間丁卯、丁巳為熱火蒸騰，只有他才能將地上的長(zhǎng)流水引至天河。呵，原來(lái)命主是天公降下的人才。告訴大家，前造為交通部長(zhǎng)朱家驊命造。后造癸未木命人，見(jiàn)時(shí)上癸巳長(zhǎng)流水，則是偏枯不吉之象。對(duì)于后造《滴天髓》疏注：…乙卯、甲寅泄水生火，家為新增，壬子運(yùn)，家破而亡。要分清楚這兩造的層次，僅靠上面幾句話(huà)是不行的。我這里主要是用這兩造的比較來(lái)說(shuō)明納音的價(jià)值。至于到底怎么樣的八字是“超凡入圣”懂得納音就很簡(jiǎn)單了，那是后話(huà)。
六十甲子納音五行既然重要，那么是否有其出處呢？有，納音緣于大衍數(shù)和太玄數(shù)。命理學(xué)教授王力青對(duì)它的解釋有憑有據(jù)：
納音五行，一名假借五行，不是金木水火土的真正五行，它是假借五音（宮、商、角、征、羽）而得到的五行。
五音五行：宮土，商金，角木，征火，羽水。
干支數(shù)值：即是太玄數(shù)。
甲子：是9數(shù)。其中甲是9，子也是9。甲己合，己也是9數(shù)；子午沖，午也是9數(shù)。因萬(wàn)物發(fā)生于甲子，收成于壬申，從子到申為九，故甲子為9。這就是經(jīng)常有人念的“甲己子午九”。以下類(lèi)同
乙丑：8數(shù)。乙庚合，庚也是8數(shù)；丑未沖，未也是8數(shù)。
丙寅：7數(shù)。丙辛合，寅申沖，申和辛也都是7數(shù)。
丁卯：6數(shù)。壬酉也是6數(shù)。這是因?yàn)槎∪珊厦蠜_。
戊辰：5數(shù)。癸戌也是五數(shù)。這是因?yàn)槲旃锖铣叫鐩_。
巳亥：4數(shù)。
五行序數(shù)：水1，火2，木3，金4，土5。
太衍數(shù)：49。
甲子乙丑海中金。甲+子+乙+丑=9+9+8+8=34，用大衍數(shù)減去34得15，再?gòu)?5中每次減5，減到等于5或小于5，不能等于0。15—5—5=5是土，土生金。金到子丑為死地，金無(wú)用處，故甲子乙丑如海底之金。
丙寅丁卯爐中火。丙+寅+丁+卯=7+7+6+6=26。49—26=23，23—5—5—5—5=3，3是木，木生火?；鸬揭?yáng)開(kāi)泰，火氣正當(dāng)發(fā)揮，如爐中之火。
戊辰己巳大林木。戊+辰+己+巳=5+5+9+4=23，49—23=26，26—5—5—5—5—5=1，1為水，水生木。戊為大野，辰為水庫(kù)，三、四月木得水發(fā)榮，如大林木。
庚午辛未路旁土。庚+午+辛+未=8+9+7+8=32，49—32=17，17—5—5—5=2，2為火，火生土。午未為燥火之地，火旺土焦，而無(wú)用有如路旁土。
壬申癸酉劍鋒金。金到申酉之地還得水磨練，其鋒利似劍。壬申癸酉=6+7+5+6=24，49—24=25，25—5—5—5—5=5，5為土，土生金。
甲戌乙亥山頭火。戌亥為天門(mén)，天門(mén)火高照，如山頭之火。甲戌乙亥=9+5+8+4=26，49—26=23，23—5×4=3，3為木，木生火。
丙子丁丑澗下水。水旺于子而敗于丑，由旺轉(zhuǎn)弱，不能撥海振江，如潤(rùn)泉細(xì)水長(zhǎng)流，與波濤不同。
丙+子+丁+丑=7+9+6+8=30，49—30=19，19—5×3=4，4為金，金生水。
戊寅己卯城墻土。戊己是土，寅為艮，艮為山，山高而土堅(jiān)，如城頭這土。戊寅己卯=27，49—27=22，22—5×4=2，2為火，火生土。
庚辰辛巳白臘金。金養(yǎng)育于辰，生長(zhǎng)于巳。初生之金不堅(jiān)利，柔弱如白臘一般。庚辰辛巳=8+5+7+4=24，49—24=25，25—5×4=5，5為土，土生金。
午癸未楊柳木。木到午死，到未入墓，木太柔弱，得水生，條軟枝細(xì)，如楊柳一般。壬午癸未=6+9+5+8=28，49—28=21，21—5×4=1，1為水，水生木。（以下省去計(jì)算）
甲申乙酉井泉水。金到申酉之地旺而生水，水初生微細(xì)如井中泉水。
丙戌丁亥屋上土。戌亥為天門(mén)，其高可知，丙丁之火炎上，火生土，也在上邊如屋上之土。
戊子己丑霹靂火。子水丑土，子居正位，納音為火，水中之火，非閃電不可，故曰霹靂火。
庚寅辛卯松柏木。木到寅卯祿旺之地，如松柏參天大木。
壬辰癸巳長(zhǎng)流水。辰為水庫(kù)，巳為金之長(zhǎng)生處，庫(kù)水見(jiàn)金生，長(zhǎng)流不息。
甲午乙未沙中金。金沐浴冠帶于午未，弱無(wú)力，不能作伐，似沙中金。
丙申丁酉山下火。申為地戶(hù)，酉為日入之門(mén)。太陽(yáng)到此藏光隱輝，暗淡不明，如火在山下。
戊戌己亥平地木。戊為大野，亥為木器廠(chǎng)之長(zhǎng)生，木生于大野，非一根一枝。如平地叢生之木。
庚子辛丑壁上土。丑濕土，見(jiàn)子水成沿線(xiàn)，如壁上土。壁上土現(xiàn)今社會(huì)為有用之人，若有水木的作用，可作裝璜用。20、壬寅癸卯金箔金。金絕于寅，胎于卯，弱如金箔。
甲辰乙巳覆燈火。辰為初明于地的明光，巳為禺中，日光照耀四面八方，炎陽(yáng)氣旺，燈火為之覆蓋。
丙午丁未天河水。丙丁為火，納音為水，水出于火只能是天河之水。
戊申己酉大驛土。申為坤，坤為地，酉為兌，兌為大澤、戊己之土，加于大澤之上。不是浮薄之土，乃通途大驛之土。
庚戌辛亥釵釧金。金到戌為敗氣，到亥為病休，金無(wú)呼如釧。
壬子癸丑桑柘木。木到子丑，剛生成，以金伐之，則木不能生長(zhǎng)，如桑柘剛生之時(shí)人伐之，木未成而毀。
甲寅乙卯大溪水。寅為東北，卯為正東方，水流正東，順其性情，川澗池沼，合而歸之，故為大溪水。
丙辰丁巳沙中土。土生長(zhǎng)于申，庫(kù)于辰，絕于巳，而火到此進(jìn)氣興旺，但土無(wú)氣，火不生無(wú)氣之土，如沙中土，無(wú)用處。
戊午己未天上火?；鸬轿缥刺?，如天上太陽(yáng)之火。
庚申辛酉石榴木。申7月，酉8月，萬(wàn)木到了秋天，日漸凋枯，只有石榴木能結(jié)實(shí)。
壬戌癸亥大海水。水到戌亥旺盛，如大海之水。……
六十甲子之所以?shī)W妙無(wú)窮，也是因?yàn)樗驼逍幸粯蛹扔邢笠灿袛?shù)。干支單個(gè)論數(shù)，綜合論象，所以八字也是象數(shù)學(xué)。為了說(shuō)明納音的實(shí)用價(jià)值，再看一造
坤造：庚午
大運(yùn)：辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子
2
此老婦的貴賤如何呢？
言歸正傳，此造到底如何看呢？讓我們先來(lái)標(biāo)上四柱的納音
坤造：庚午
路旁土 楊柳木 長(zhǎng)流水壁上土
大運(yùn)：辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
2
年柱庚午路旁土，引至?xí)r上成了壁上土。少年的命主就像是任人踐踏的路旁土（我的意思不是說(shuō)路旁土干脆無(wú)用，要看路旁土是否有人去用它，是否有用它的條件），經(jīng)過(guò)中年的楊柳木和長(zhǎng)流水的作用，老年成了壁上土。壁上土是什么？可以想象從路旁土變成壁上土，無(wú)用之土誰(shuí)個(gè)去搬動(dòng)它呢？在命主生活的時(shí)代，壁上土雖非棟梁，但也是建設(shè)高樓大廈的重要材料。不知大家對(duì)自然界一草一木的價(jià)值觀(guān)如何，我的觀(guān)點(diǎn)是“天生我物必有用，派上用場(chǎng)方是材”。如果說(shuō)從路旁土變成壁上土是一個(gè)吉象的話(huà)，那么中間的楊柳木和長(zhǎng)流水則是兌現(xiàn)吉象的重要條件了?？梢韵胂?，路旁土無(wú)水成不了泥漿，無(wú)木上不了墻壁。八字月日兩柱代表了命主的中年階段，命主的丈夫是盲人，生活靠她照料，公婆早逝，撐起家中的一切都是她。我詳細(xì)問(wèn)過(guò)她們，結(jié)婚以后命主才開(kāi)始一步一步轉(zhuǎn)好，生子及培養(yǎng)子女成才這都在水木兩運(yùn)限（運(yùn)指大運(yùn)，限指八字所管的年限）之中。此命例也是用來(lái)說(shuō)明納音五行在于人的運(yùn)用，因?yàn)槲覀儗W(xué)的是子平論命法，所以納音只起參考作用。
斷八字離不開(kāi)取象，在正五行很難解決問(wèn)題時(shí)，將納音參與進(jìn)來(lái)思考，往往能收到意想不到的效果。例如
乾造：
納音： 大溪水 澗下水 金箔金 天河水
此造用正五行來(lái)分析命主的出生地景況很不容易，若是參考納音取象，則如臨其景。先用正五行分析，寅為艮，艮為山，那么甲寅是山還是壬寅是山呢？縱觀(guān)四柱的納音便知壬寅是山，相反，甲寅是伸向水岸的樹(shù)木，命主后來(lái)反饋是一片防護(hù)林。此造四柱納音三水一金，加上正五行壬水和甲寅木可斷命主出生在一個(gè)綠島上。你想，這一正確結(jié)果不是結(jié)合四柱納音能斷出來(lái)嗎？納音有象，分析八字又離不開(kāi)取象，所以當(dāng)你用正五行取不出滿(mǎn)意的具象來(lái)時(shí)，用納音則往往可以幫助你達(dá)到目的。
對(duì)于前面所講的我們可以總結(jié)一下：當(dāng)你用正五行分析八字遇到困難的時(shí)候，不仿啟用納音幫助一下。
驀然回首
如果說(shuō)用納音取象斷具象，你覺(jué)得有點(diǎn)意思的話(huà)，那么用納音來(lái)看命主世代的興衰與勝敗，你會(huì)更有興致了。特別是對(duì)于過(guò)去許多捉摸不定的看法，現(xiàn)在你可以一目了然。下面舉例說(shuō)明
乾造：庚子
納音：壁上土 城墻土 大驛土
大運(yùn)：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
5
“看看我的兒子將來(lái)怎么樣？”這個(gè)命主以前根本不信算命這一套，現(xiàn)在突然裁了個(gè)跟頭，不僅信算命，還逢先生就要算算，哪里有高人就算到哪里。今年命主一進(jìn)門(mén)就不要我說(shuō)話(huà)，伸出一個(gè)生辰，劈頭蓋腦地要我專(zhuān)看這一件事。我見(jiàn)來(lái)人的氣勢(shì)咄咄逼人，全然是先要考考我的水平。我排上八字一看，就脫口而出，“你的兒子對(duì)你大逆不道，是你的心病。特別是今年，他自己窮困撩倒，還讓你們也不得安靜?！泵鳑](méi)想到我這么快就說(shuō)中了他的心坎。原來(lái)他恨他的兒子，他要與他的兒子斷絕關(guān)系。（題外話(huà)：“你不能放棄對(duì)你兒子的管教，你看你的八字中不是載就有不利兒子的信息嗎？還怨誰(shuí)呀？”其實(shí)我們這些話(huà)比誰(shuí)勸他都強(qiáng)）大家想想，怎么看才能這么快呢？其實(shí)我是從兩個(gè)方面看的，說(shuō)出來(lái)很簡(jiǎn)單。
1、流年大運(yùn)齊來(lái)沖克時(shí)柱子女宮；
2、時(shí)柱納音為木，克年月日納音土。
第一條說(shuō)明子女之間今年有事，第二條說(shuō)明子女今年所發(fā)事件的吉兇。講到這里，我想大家為了完全弄明白，有必要搞清楚有關(guān)納音五行的生克關(guān)系，還有正五行與納音五行的生克關(guān)系等問(wèn)題。這是一個(gè)秘密，我過(guò)去也不知道花了多少本錢(qián)才得到它的。其實(shí)它又非常簡(jiǎn)單，我非常慶幸我花了本錢(qián)，不然的話(huà)我可能不相信它的價(jià)值，也不會(huì)下那么大的功夫去鉆研它。如果下面對(duì)它的講解還有不夠透徹的話(huà)，大家可以來(lái)信告訴我，只要相信它的價(jià)值，認(rèn)真地鉆研一番，我一定在以后的教材中或口頭上，更清楚地告訴大家納音五行的生克是怎么一回事。
那人卻在燈火闌珊處
乾造：甲寅
納音：大溪水 路旁土 屋上土 松柏木
這人祖上怎么樣？不用納音確實(shí)也能看出來(lái)，祖上破敗。但是初學(xué)者一下子是分辨不出來(lái)的，即使有這樣一個(gè)猜測(cè)，若心里沒(méi)把握，后面更是難以下結(jié)論的。就是在這些關(guān)鍵時(shí)候，運(yùn)用納音五行的生克關(guān)系，大可證實(shí)我們的判斷是否正確。此造月柱日柱納音土重克年柱納音大溪水，祖上了無(wú)生機(jī)，豈能不敗？那么我們?cè)賮?lái)看看時(shí)柱松柏木，在這里又取什么作用？日柱主命主本身及夫妻，也指命主的中年階段，納音受克就有挫折。再結(jié)合正五行寅卯同為木氣，可斷命主受上輩之累。受下輩之氣。（一所長(zhǎng)命造）
乾造：壬寅
納音：金箔金 桑柘木 劍鋒金 大海水
因?yàn)樗闹厥撬膫€(gè)納音，年月日時(shí)的納音各有所指，這和正五行的四柱分工用些區(qū)別。年柱納音代表祖上，月柱納音代表父輩，日柱納音代表自己，時(shí)柱納音代表兒子。大家知道，自然界的聲音喜清亮，濁啞絕對(duì)不好。關(guān)于干支納音，上面已經(jīng)講過(guò)，它不僅存在，而且有很深刻的來(lái)源。人的出現(xiàn)，就象是天地之間的一個(gè)個(gè)音符。發(fā)不發(fā)達(dá)，就看它本身的質(zhì)量，逢生助，質(zhì)量就高，逢克制，質(zhì)量就底。納音知識(shí)最好就是用來(lái)看四柱各宮位的吉兇大象。
上面這個(gè)乾造，哪一代人最差呢？用正五行來(lái)分析，也能得出正確結(jié)果，但不是那么容易。而我們從納音角度去看，就清清楚楚。月柱桑柘木代表父輩，受到年日兩柱納音金的夾克，父早去，母親不貞而名聲不好。命主本人及弟兄四個(gè)則個(gè)個(gè)有作為，勝過(guò)父輩很多。大家再想想看，兒女如何呢？因?yàn)橛写蠛３两鹬?，所以此造兒女不是發(fā)達(dá)之人（目前看學(xué)業(yè)不佳）。
對(duì)于納音五行與正五行比較，納音五行在八字當(dāng)中既是五行，又很難長(zhǎng)久存現(xiàn)于自然界。我們又可以把它比如為“火石花”，每一柱的干支就象是兩塊石頭，表面看來(lái)是無(wú)火的，但他們碰到一起的時(shí)候卻能發(fā)出火花，顯然這種火花的力量無(wú)法與點(diǎn)燃的柴火相比。納音五行在某個(gè)八字中，它既代表某個(gè)事物，但這個(gè)事物又很容易消失。納音五行最怕受克，一克就代表有相應(yīng)的人或事物發(fā)生問(wèn)題。
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