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首先,一個(gè)八字到手,先以月令與時(shí)支(配合時(shí)干)來(lái)辨日主強(qiáng)弱(此部份已有專文探討),接著就要判斷整體的八字格局了.這時(shí)要將八字天干與地支的十星作個(gè)統(tǒng)計(jì),看這十星的分配狀況如何,可以將十星分成比劫,食傷,財(cái),殺官,印五組, 看那一組出現(xiàn)的次數(shù)多,找出分布次數(shù)最多的兩組, 那么大約就可以分辨其格局了.
基本上,比劫可以不分,偏正財(cái)可以不分,偏正印也可以不分,所以比劫,財(cái),印, 各別當(dāng)成一類. 但食神與傷官, 以及七殺與正官, 則要分陰陽(yáng), 因?yàn)樗鼈冇胁煌囊饬x. 在下面的分類方式中,有時(shí)會(huì)將食傷視為同一組,有時(shí)會(huì)分開成兩組,七殺與正官也一樣,端視分析的目的而定.
將之排列組合后,分成如下幾組:
(1) (2.1)(2.2) (3) (4.1)(4.2) (5)
比劫食神 傷官 財(cái)星 七殺 正官 印星 1. 比劫 -- 食傷暗財(cái),技術(shù)求財(cái),小富
2. 比劫 -- 財(cái) 身財(cái)兩停,大富
3. 比劫 -- 官殺 身殺兩停,大貴
4. 比劫 -- 印 身極強(qiáng),要看是否從強(qiáng),否則格局偏?5. 食傷 -- 財(cái)食傷生財(cái)格,技術(shù)求財(cái),大富
6. 食傷 -- 官殺 食神制殺 及 傷官駕殺 為貴格; 食神制官及傷官見官不吉
7. 食傷 -- 印 偏印奪食,女命克子; 傷官佩印,可研究學(xué)術(shù)
8. 財(cái)星 -- 官殺 財(cái)生官,吉; 財(cái)黨殺, 不吉
9. 財(cái)星 -- 印 財(cái)壞印,婆媳不和,學(xué)問(wèn)受阻
10.官殺 -- 印 官印相生,貴格; 正官佩印,文貴; 七殺帶印,武貴 原則上,我們可以將之分成以上的十組,但是要注意的是, 我們是假定四柱中有兩個(gè)五行特別強(qiáng)旺,才可以作上述的分類,然而實(shí)際上各個(gè)命例五行的分布成千上萬(wàn)種,經(jīng)常也有是上述兩種的組合.不過(guò)不論如何,有了這樣的分類法之后,要研究八字的格局,以及到底是貴命還是富命,就可以有個(gè)底了.
通常一個(gè)八字到手,經(jīng)由辨日主強(qiáng)弱,以及上述的分類之后,接著要看天干透出什么十神來(lái),因?yàn)樘旄纱硗庠诘?表面的,顯象的,這些十神的特性是很容易被我們觀察到的.比如說(shuō)天干有食神也有七殺,那么跟著要看這食神與七殺在地支有無(wú)根氣, 如果地支有根氣,那么食神與七殺就是屬于“有力”,這個(gè)十神是可以得到作用的,否則就只是虛浮而已,對(duì)本命的影響就無(wú)足輕重了.
有力與無(wú)力是辨別富貴“程度”很重要的指標(biāo),天干之神有力,那么就是大貴或大富的格局, 否則就只是小富小貴了.以后有機(jī)會(huì)再來(lái)談如何辨天干十神的強(qiáng)弱.
從格成立的條件
傳統(tǒng)命理對(duì)從格的認(rèn)定, 有極其嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn), 要符合一定的條件才能論從, 當(dāng)然在某些條件下,不能完全符合嚴(yán)格從格的定義時(shí), 也有所謂假?gòu)母竦某闪? 滴天髓有云“從得真者只論從, 從神又有吉合兇,化得真者只論化,化神還有幾般話, 真從之家有幾人,假?gòu)囊嗫砂l(fā)其身, 假化之人亦多貴, 異姓孤兒能出類”
八字以日主為我, 比劫與正偏印為我黨, 而食傷財(cái)官為異黨. 一個(gè)八字當(dāng)作除了日主之外, 如果毫無(wú)我黨,全為異黨, 日主完全無(wú)依, 那必然得棄命而從他黨了. 所謂的棄命, 我有一個(gè)比喻,可以讓我們對(duì)所謂“從”的觀念,有些新的啟發(fā).
當(dāng)某一個(gè)人為賊人所擒, 被關(guān)在賊窩當(dāng)中, 舉目無(wú)親, 無(wú)依無(wú)靠, 叫天天不應(yīng)叫地地不靈之時(shí), 此人唯一的自存之法, 就是所謂的“棄命以從”, 完全忘了自己的存在, 一切依賊人之命是從, 他叫你做什么事你就去做, 不要問(wèn)為什么, 更絕不能反抗, 那么賊人看你還有一點(diǎn)利用價(jià)值, 也就不會(huì)殺你, 你就有機(jī)會(huì)得以茍延殘喘了.
在這種情況下, 你絕對(duì)不能與賊窩外面的人暗通款曲, 你如果主動(dòng)向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母親(正偏印)作幫手,那么賊人肯定會(huì)認(rèn)為,你絕對(duì)不會(huì)再心甘情愿對(duì)他們低頭以從, 這時(shí)你就沒有利用價(jià)值,他們就會(huì)開始考慮是否要把你給干掉了.
假如你這個(gè)八字是從官殺格, 結(jié)果你不僅找了母親兄弟朋友來(lái)幫忙, 甚至還找來(lái)了賊人的克星--- 你的兒子(食傷)來(lái), 因?yàn)槟愕膬鹤由韽?qiáng)力壯,有能力把賊人官殺給宰了, 這時(shí)候你當(dāng)然就不會(huì)再任憑賊人的 布弄 了.
同樣的從財(cái)之格, 不能見比劫來(lái)克財(cái), 從兒格不能見印來(lái)壞食傷(但因比劫生食傷, 所以從兒可以見比劫.故滴天髓才說(shuō)“從兒不論身強(qiáng)弱”,但絕對(duì)不能見印).
所以從格的條件很簡(jiǎn)單, 1. 月令本氣必需就是所從之物(要從財(cái)月令必須是財(cái), 從官月令必需是官,從兒月令必需是食傷), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否則不從. 2. 必須沒有印與比劫, 日主勢(shì)孤, 才能論從(從兒例外可見比劫) 3. 被從之五行不能被克, 從官不能見食傷, 從財(cái)不能見比劫, 從兒不能見印.
符合以上的條件, 才是真正的從格, 至于在假?gòu)母穹矫? 滴天髓亦有云“陽(yáng)干從氣不從勢(shì), 陰干從勢(shì)無(wú)情義”, 對(duì)于日主為甲丙戊庚壬這五個(gè)陽(yáng)干日主, 只要四柱中有任何一點(diǎn)比劫與印之助, 陽(yáng)干日主就絕對(duì)不會(huì)舍命以從, 故而對(duì)陽(yáng)干日主的四柱, 絕對(duì)不可以隨便論從格. 至于乙丁己辛癸這五個(gè)陰干日主, 如果干支有單一比劫或印, 但是在其它干支完全沒有得到生助者, 則可以假?gòu)娜敫?
另:
古人言命，以八格論。曰正財(cái)、曰官、曰殺、曰食神、曰傷官、曰印、曰比劫、曰偏財(cái)。所謂‘格局’，即簡(jiǎn)化歸類之意，如同醫(yī)院之科室。如無(wú)格局分類，人命之八字又變化多端，光一柱中的兩個(gè)字就有六十四種變化，四柱結(jié)合共有1679萬(wàn)種變化。再加上大運(yùn)與流年的配合，則是無(wú)法統(tǒng)計(jì)。為了理清脈絡(luò)，最好的辦法就是歸類，所以格局是算命理論的整理與推算方法的統(tǒng)一。 易者，變化之道。在所有的古書中，雖格局林立，但終嫌不清，此篇著重立論，對(duì)古人不做評(píng)論。取格局之法以月令為主，月令者，乃提領(lǐng)總綱之府也，是其余七字得氣衰旺之關(guān)鍵，更是八字氣運(yùn)流通之總樞紐。以甲乙木為例，如生寅卯月，則得時(shí)乘令，以比劫格論；生巳午月，則泄我本氣，以食傷格論；生申酉月，逢金克身，以官殺格論；生辰戌丑未月，土受我克，以財(cái)格論；生亥子月，逢生則相，以印格論。故格局僅五種，其余俱非正格。 如木生寅、卯月，得時(shí)乘令，四柱黨多，最喜用火來(lái)泄其旺氣，如柱中不見申、酉，又得丙、丁、巳、午火引出木氣，轉(zhuǎn)生辰、戌、丑、未土，則上安而下全，格成‘比劫用食傷’；如木生亥、子月，柱中辰、戌、丑、未土多見，則亥、子受傷，用寅、卯木克土助水，則格成‘印格用比劫’；如生辰、戌、丑、未月，柱中亥、子、寅、卯多見，辰、戌、丑、未土受傷，得申、酉克制寅、卯，則‘財(cái)格用官成’；得巳、午泄木生土，則‘財(cái)格用食傷成’；得辰、戌、丑、未克水助土，則‘財(cái)格用財(cái)成’。如生巳、午月，局中食傷泄氣太過(guò)，則喜亥、子、寅、卯印、比通根生助，格成‘食傷用印或食傷用比劫’；如身旺，亥、子、寅、卯扶身太過(guò)，則印多喜財(cái)，成‘食傷格用財(cái)’；比劫多最喜食傷旺地，成‘食傷格用食傷’；如生申、酉月，干支多逢戊、己、辰、戌、丑、未，則必要干支多見甲、乙、寅、卯或壬、癸、亥、子，財(cái)多喜比劫則‘官格用比劫成’；官多喜印綬則‘官格用印成’，格局雖成，但有高低之分。如甲、乙木生申、酉月，官星乘令，本當(dāng)喜亥、子、壬、癸之水泄金生木，則氣運(yùn)流通。如水不見，或水不泄金生木，日主反坐巳午火或用丙、丁、巳、午之火去制官殺，乃是以衰兵而行威令，必破格而反有咎也，運(yùn)途再不逢去濁留清之地，不僅貧而且賤。 格局列表： 印格：印格用比劫（去財(cái)之濁），印格用印（化殺之頑），印格用食傷（生財(cái)之弱），印格用官殺（生助元神），印格用財(cái)（去印之濁）。 官格：官格用比劫（去財(cái)之濁），官格用印綬（化殺之頑），官格用食傷（制殺之烈，日主有根得氣可用，身弱無(wú)根不可用），官格用官（去比劫之濁），官格用財(cái)（補(bǔ)官之不足）。 食傷格：食傷格用財(cái)（去印之濁），食傷格用比劫（去財(cái)之濁），食傷格用食傷（補(bǔ)食傷之不足），食傷格用印綬（補(bǔ)元神之泄氣），食傷格用官殺（身旺有財(cái)轉(zhuǎn)化可用于制比劫。身弱可用于生印綬）。 財(cái)格：財(cái)格用官（制比劫而護(hù)財(cái)），財(cái)格用食傷（補(bǔ)財(cái)之不足），財(cái)格用財(cái)（去印之濁），財(cái)格用?。ㄈナ硞疂幔?cái)格用比劫（補(bǔ)元?dú)庵蛔悖?/font> 比劫格：比劫格用食傷（泄日主之旺氣），比劫格用官殺（去比劫之爭(zhēng)財(cái)），比劫格用?。ㄈナ硞箽饣蚧贇⒅B劣），比劫格用財(cái)（去印之濁），比劫格用比劫（去財(cái)之濁）。共計(jì)五個(gè)大格，二十五種變化。此是正格局的論法，還有偏格局的論法詳在后篇。 |
