政治學(xué)原理形成性考核冊答案1-4
作業(yè)1
結(jié)合本案例，你認(rèn)為對政治權(quán)利而言，權(quán)利制約與道德制約哪一個會更好？如何制約政治權(quán)利？請闡述你的理由。
0 A1 o9 X i( ]9 答：我覺得權(quán)利制約更好。
* v! b( |% i: E [ \0 V9 |: R) [ 1 W. O# E$ S F" x$ v權(quán)利制約原則是憲法規(guī)定了國家權(quán)力的各部分之間相互監(jiān)督彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為分權(quán)原則，在社會主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為監(jiān)督原則。1 e& Q6 d2 M3 T- P+ j
, d 4A. 腐敗就是為了謀取私利，濫用公共權(quán)力，侵犯公共利益，破壞某種限權(quán)關(guān)系的行為。而對于掌握公共權(quán)力的人，不進(jìn)行權(quán)力制約，很可能造成腐敗。5 _; N! ]$ F r, X( M
$ {( U% T" c" d6 N5 A& oB. 早在古希臘時期，亞里士多德就從人性惡的角度分析了權(quán)力制約的必要性，他認(rèn)為，人的天性是惡的，“常人既不能完全消除獸欲，雖最好的人們也未免有熱情，這就往往在執(zhí)政的時候引起偏向。”而相互制約是防止人們惡性膨脹的根本途徑，“人之間互相依仗而互相限制，誰都不得任性行事，這在實際上對個人都屬有利。因此，為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了選舉、限任和監(jiān)督等一系列的權(quán)力制約方法。8 ?( W0 R+ r8 U G6 p! T
* j9 Q" R5 o* s, w: M& hC. 建立，健全權(quán)力制約機(jī)制是建設(shè)現(xiàn)代國家的基本環(huán)節(jié)。就憲法的基本內(nèi)容來說，不僅應(yīng)該首先確認(rèn)人民主權(quán)原則，保障公民權(quán)利始終處于核心，主導(dǎo)的地位，而且對國家權(quán)力不同部分之間的制約機(jī)制也應(yīng)有明確的規(guī)定。因此權(quán)力制約成為憲法對國家組織建構(gòu)的核心要求之一。9 f: t2 f- A
D. 具體說來，權(quán)力制約的原則主要表現(xiàn)為分權(quán)原則，在社會主義國家的憲法中，權(quán)力制約原則主要表現(xiàn)為監(jiān)督原則。首先，在人民代表都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，人民對國家機(jī)關(guān)及其工作人員都可以提出批評，意見和建議。其次，在不同國家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系問題上，一般都規(guī)定了有關(guān)監(jiān)督方面的內(nèi)容。
& f3 K0 F# B* s* b$ D5 y. S1 作業(yè)27 c3 D6 A+ a2 M }6 ?( L; `8 q
9 ?4 M( S3 R0 L6 y
個人討論提綱：（30分）. y W; D8 h7 U5 G- J
0 O2 K5 q* ?3 l& v3 N0 y3 l 在全球經(jīng)濟(jì)趨向信息化的時代背景下,從我國企業(yè)信息化的意義,內(nèi)容及目前發(fā)展?fàn)顩r;深入分析現(xiàn)階段我國企來信息化中存在問題,進(jìn)而提出解決問題的對策政府和企業(yè)合力,以達(dá)到加快我國企業(yè)信息化建設(shè)的步伐.5 @( P9 H7 Z* Z" q
關(guān)鍵詞:企業(yè)信息化,信息技術(shù),問題對策.1 B0 c+ B/ J U
信息化革命在打破并重級現(xiàn)存的國際經(jīng)濟(jì)秩序和結(jié)構(gòu),并使其由物質(zhì)型向信息型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,并且隨著經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢,如果沒有信息化,企業(yè)的改造重構(gòu),工業(yè)化的進(jìn)程,社會急慢,企業(yè)的生存的發(fā)展就會成為大問題,從當(dāng)前來講,先一步的企業(yè)常會成為贏家,而那些不能及時做出應(yīng)對的企業(yè)即使幸免被淘汰,也只能被擠到低增長的經(jīng)營領(lǐng)域中分得殘美美沒實.+ f: ^ S# k! ~.企業(yè)信息化包括銷售生產(chǎn),服務(wù)等方面內(nèi)容,而實質(zhì)是企業(yè)管理的信息化是企業(yè)將融合世界先進(jìn)管理思想的信息技術(shù)進(jìn)一步應(yīng)用于管理,提高企業(yè)管理的效率和效益,企業(yè)管理的信息化在某種意義上意味著企業(yè)的全面信息化,它包括著企業(yè)內(nèi)容管理信息化和企業(yè)的外部溝通信息化.
- U* \& @& a) E) y! r1 C 0 V" U4 w3 @# n6 C聯(lián)系實際的例子：( a, E! C, C3 s9 g# Y/ D) ?+ k
" P7 J8 M0 D5 i; z3 y3 Y8 l* u 廣州市近日規(guī)定官員不接受或不配合輿論監(jiān)督將被問責(zé)。如專家所言，此舉凸顯了政府部門的開明和進(jìn)步。但是，官員能不能接受，“配合”輿論監(jiān)督并不十分重要，真正重要的是媒體能不能理直氣壯地，堅定不移地對官員進(jìn)行輿論監(jiān)督。8 @. Z( q, ~% i# [+ f
, e1 ?'假如媒體能夠大膽監(jiān)督，就完全可以將官員的“不接受或不配合”如實曝光，這本身就是一種輿論監(jiān)督的手段和內(nèi)容。
. y- P' X" }- f- @ : N) v8 V, n) I, X# [0 然而，現(xiàn)實中常見的情形是部分媒體對某單位，某官員的違紀(jì)違法或涉嫌犯罪的行為進(jìn)行調(diào)查，初步掌握了一些證據(jù)，但記者采寫的稿件，卻迫于某種壓力而不能發(fā)表，使得媒體的輿論監(jiān)督前功盡棄，無疾而終。這樣，從表面上看某官員并沒有不接受或不配合輿論監(jiān)督。按照規(guī)定，他不會受到責(zé)任追究。同時，媒體對他的輿論監(jiān)督，卻被另一些更強(qiáng)大的“不接受或不配合”的力量扼殺于無形，兩相比較，可知輿論監(jiān)督最迫切需要的不是官員的“接受”或“配合”，而是更加堅強(qiáng)有力的制度保障。, _3 Q9 m2 ^2 y# g" w6 R
# ~& X( i1 W3 C) ?只有制度真正為媒體的輿論監(jiān)督支撐起強(qiáng)大的“保護(hù)傘”只有確保媒體采寫的輿論監(jiān)督稿件能夠不畏強(qiáng)勢公之于眾，媒體才能享有充分的、完整的輿論監(jiān)督權(quán)。也只有這樣“官員不接受或不配合輿論監(jiān)督將被問責(zé)”之類的規(guī)定才能具有實際意義。
+ l+ `$ }6 D: ?/ P+ [( \, Z- r小組討論提綱：; ~9 `0 W9 _2 ]+ y
0 {! G% k1 z9 Z- I. A# u（1）社會監(jiān)督的預(yù)防功能。) G" c3 _( b; m# |
社會監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。8 D4 G8 p& a- a1 z
-（2）社會監(jiān)督的矯正功能" y8 Y6 H% j* t, L t) _
7 }9能夠?qū)Σ划?dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時的矯正和補(bǔ)救。" d2 B# V% j X5 p+ r) _+ R
6 o6 p! F. |# `9 b（3）社會監(jiān)督的矯正功能。
7 I: e7 I; h2 u8 對濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國家對其進(jìn)行法律制裁的權(quán)利，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能。
/ v# M3 h5 n. F! h4 v' U- Y0 d3 {0 R/ W2 P- y* r（4）社會監(jiān)督的保健功能。
: x& z& M! Q3 Z/ A1 a8 O, m7 Z% f0 E通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的健康發(fā)展起到保健的作用。
, X* U/ B( I9 E- W3 ]$ z9 D（5）社會監(jiān)督的教育功能。( K& r0 t5 `, |% D- S
$ M+ W0 E1 \3 p' R對監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓(xùn)練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。
! }! E$ k6 ]4 ?8 B# A; j% |; i3 z0 N! C7 O( c
作業(yè)3
0 L. }/ Z4 Z# X- K5 h. n' H3 [) W4 [1 e% ~分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用 ：
. v3 [5 ^; h, S9 q; }6 W9 {9 我們黨歷來強(qiáng)調(diào)，黨的干部必須自覺接受群眾的監(jiān)督。但是，相當(dāng)長的時期以來，在許多方面，所謂群眾監(jiān)督只不過是"紙上談兵"，徒具虛名。一方面，把干部置于群眾監(jiān)督之下沒有制度化、法律化，人民群眾的監(jiān)督權(quán)沒有切實的保證。另一方面，群眾的監(jiān)督作用沒有得到充分發(fā)揮，在一些地方，監(jiān)督者必須看被監(jiān)督者的臉色行事，你監(jiān)督你的，他照樣干他的，甚至誰監(jiān)督誰倒霉。因此，要把干部，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部真正置于人民群眾的監(jiān)督之下，關(guān)鍵就在于要把憲法和法律賦予人民的權(quán)力真正實行起來，保障人民群眾有權(quán)對搞特權(quán)、特殊化，玩忽職守，違法亂紀(jì)的干部，依法進(jìn)行檢查、控告、彈劾、撤換、罷免，要求他們在經(jīng)濟(jì)上退賠，并使他們受到應(yīng)有的紀(jì)律、法律處分。" Y5 L+ e$ w9 ~: }1 X. m% a" t6 L
鄧小平同志在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》一文中指出："要有群眾監(jiān)督制度，讓群眾和黨員監(jiān)督干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。"幾十年來正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，克服官僚主義，離不開廣大人民群眾的監(jiān)督。官僚主義的特點(diǎn)之一，就是脫離群眾，高高在上；官僚主義最懼怕的也是群眾，一旦群眾依法對他們進(jìn)行監(jiān)督，就驚恐不已。斯大林同志曾經(jīng)說過："自下而上的審查，即由群眾、由被領(lǐng)導(dǎo)者來審查領(lǐng)導(dǎo)者，指出領(lǐng)導(dǎo)者的錯誤，指出改正這些錯誤的辦法。這種審查是審查工作人員最有效的方法之一。"要克服官僚主義，就必須實行這種自下而上的監(jiān)督、審查，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。怎樣來保障人民群眾的監(jiān)督權(quán)？過去有種說法，叫做"各級領(lǐng)導(dǎo)要充分保障人民群眾進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)力"。讓被監(jiān)督者保障群眾的監(jiān)督權(quán)，就像讓老鼠保障貓的權(quán)利一樣，這種保障只能是一觸即破的肥皂泡。群眾監(jiān)督必須制度化、法律化。這樣，一方面可以防止官僚主義者進(jìn)行打擊報復(fù)，另一方面可以防止用無政府主義的手段來對付官僚主義，從而有效地發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，有效地克服官僚主義。我們深信，通過政治體制改革，一定會建立和健全監(jiān)督制度，一定會大大加強(qiáng)監(jiān)督作用。
$ T; \; v2 x. v" G3 h4 v 在工礦企業(yè)，實行廠長負(fù)責(zé)制以后，如何充分發(fā)揮職工群眾的監(jiān)督作用，是需要認(rèn)真加以研究的。工會作為工人階級的群眾組織，作為職工群眾利益的重要代表，作為社會主義國家政治體系中重要的社會政治團(tuán)體，既是民主監(jiān)督的積極參與者，又是搞好群眾監(jiān)督的直接組織者，在充分發(fā)揮群眾監(jiān)督作用中負(fù)有重大責(zé)任。在反對官僚主義的斗爭中，各級工會要切實發(fā)動和組織職工積極參加民主管理，加強(qiáng)對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的民主監(jiān)督，更好地發(fā)揮工會在社會主義民主建設(shè)中的作用。3 e7 x4 B8 [% C
$ v% Y$ C; \: j2 Z+ K
政治學(xué)原理作業(yè)4
3 ]1 h% R6 X9 b- q/ H( z9 G7 W8 Q+ c. ]$ @% x
. [ r% r3 h/ W( J% ?; z一、填空題（每空分，共6分）; K: ^ v. z, G- n9 w5 u0 J
1.作為一種制度，民主的最大特點(diǎn)在于，它以（公民的意志）作為其政治合法性的基礎(chǔ),政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。
4 |; j8 J' y- Q2 @! {2.根據(jù)（權(quán)力制約）思想,可以通過對國家權(quán)力的功能劃分,在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個國家機(jī)關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。
' m0 u0 [% q6 h& @/ D' z43、政府以法律制度為基礎(chǔ)，以（國家暴力）手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強(qiáng)制力。
' T1 S% I: n J4.經(jīng)驗事實表明,（權(quán)力的濫用）是社會動蕩的根源。/ e/ k, ]6 P0 p* K
5.（政治社團(tuán)）是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。
5 B' _* g" n( C9 d5 W6.（憲政建設(shè)）是實現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。
0 K9 ?$ l7 H- Q+ r* i8 d5 K二、選擇題（每題2分，共計20分；每題至少有一個答案，多選少遠(yuǎn)均不能得分） {8 i3 V* k/ V1.民主作為一種制度，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（C）是最通行的制度模式。
7 k X8 R8 ^ |8 m1 MA.直接民主 B.間接民主 C.憲政民主 D.人民民主: v3 T1 z$ b# m4 c# T
2.政黨形成于19世紀(jì)初期,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
# X2 r6 M! N, T# |+ o5 LA.委員會 B.君主立憲 C.共和民主 D.議會民主
& A1 R* X& [+ q7 u p3.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)4 R# m4 t1 Q3 R5 c
A.平等選舉原則 B.直接選舉原則 C.自由經(jīng)濟(jì) D.自由貿(mào)易
) \9 Y" `0 |5 _& A4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（Ａ、Ｄ）思想有著密切的關(guān)系。3 @# @% h4 P6 B+ [5 J
Ａ.新社會民主主義 B.保守主義 C.自由主義 D.后社會主義
. G) }: r4 ], j* F# Z, J5.精英民主理論所指的精英是（C）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。
( U ?# \& I3 C" v8 Q& ?" V/ NＡ.文化 B.經(jīng)濟(jì) C.政治 D.道德: k7 e; d( a6 q! f" J
6.（B）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。 q, t' Y8 Z }4 C9 u
Ａ.組織 B.能力素質(zhì) C.身份資格 D.理論與策略
9 W1 I' y! v1 j8 v" n' k% u: D" E7.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（ABCD）。
6 H7 h# ]* \: [+ _Ａ經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) B.要本問題是政治權(quán)力 , ?2 @/ A, n- C5 \7 E! i
/ A0 v2 W0 Q9 dC.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù) D.一種具有公共性的社會關(guān)系
8 l* J9 Z) g9 S7 P( v9 H8.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（D）政黨的典型。8 a) S% n* s5 W$ [" w- T, E1 d
Ａ核心會議型 B.支部型 C.單位化 D.代表性5 J _8 O6 j% q. \& c
9.民主的限度包括（ACD）3 l @/ f6 y/ L7 P
Ａ.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度 B.以不干涉政黨活動為限度
' |. L- A5 p, N( xC.以不干涉社會自主為限度 D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度- `. I0 k: g! g, c
10.（ A ）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。+ R5 X: o.
Ａ.法律 B.利益 C.階級 D.國家
1 ^: m. v+ C2 s3 [; G# F/ `三、名詞解釋（每題6分，共計18分）
' k4 p5 [) { \! \+ o/ B, ?1、民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接過間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。
4 A3 _$ B/ K0 W: y,2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。
/ s+ k1 [$ h+ K. `: F, g4 L6 D/ G1 j& @5 m7 s/ Z! |9 x2 B3、市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。
$ U( g0 P1 v- b. p6 D) N x% Y* u$ J# e7 w# K9 i& f0 v
四、簡答題（每題8分，共計32分）7 x2 U/ I7 Q& V1 @
1、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？" c3 q( z2 _8 o) p6 o; `+ E4 e, U
& 答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質(zhì)。它包括如下內(nèi)容：
$ }) [, d. ^# S9 @6 P4 T一是尊重不同的思想和信仰；: r3二是妥協(xié)精神；% _;三是每個人在行動與言論時應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。
& C# U/ |+ d7 B! v' G!2、政治參與的基本特征是什么？: m% y/ q, @; D
答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。/ D" b% K' h" a
( L3 ~3 （2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。; E, d+ }/ W,（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。
* I c6 T4 L7 v2 O* z8 o8 h0 o+ x0 * g4 m) M1 m. U( Q$ u（4）從政治參與的目標(biāo)與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。
4 E; n0 e1 ?2 p, h! q+ `- Y/ B/ r: P0 D$ h3、儒、法、道、墨政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？: b( s% e) ?* j' L) X
|, 答：（1）儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對苛政、刑律治天下。. R) H) I5 z& f5 u) y1 z: r) T3 h2 t; z2 v: N2 [" P6 D（2）法家強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。
1 A; A* y/ f2 V3 （3）道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。
# y" o8 s) |2 }& N0 k7 `( （4）墨子的政治學(xué)說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。
. a) b& f& Q5 U4 Y9 A7 `$ T; w4 ~6 L9 i+ d ^' D五、論述題（20分）. V4 z& Z2 F, h. ]* q" o! D
(1)善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強(qiáng)制力量來實現(xiàn)；
(2)善治模式強(qiáng)調(diào)國家與社會的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國家與社會的依賴關(guān)系；
（3）善治是一個上下互動的管理過程，它強(qiáng)調(diào)管理對象的參與。
（4）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化
劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的理論與現(xiàn)實意義是什么？
“公權(quán)”與“私權(quán)”的劃分是對“權(quán)威”與“自由”關(guān)系的界定和確認(rèn)，其理論和現(xiàn)實意義是：
?。?span lang="EN-US">1）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權(quán)”和“私權(quán)”做一個劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準(zhǔn)繩。使權(quán)力得到有效行使和利用。
?。?span lang="EN-US">2）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實現(xiàn)的保障。在公共利益和個人利益不一致的時候，常常會發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或者出于保護(hù)公共利益的目的，或者出于機(jī)構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護(hù)公共利益的旗號，對公民個人權(quán)利進(jìn)行侵害。如果對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行明確劃分，就能從法律上對公民權(quán)利實行有效保護(hù)，防止公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對公民權(quán)利的損害。
?。?span lang="EN-US">3）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯。從理論上對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，限制公共權(quán)力，保護(hù)公民權(quán)利，并從法律上賦予公共權(quán)力效力范圍，規(guī)定公民權(quán)利保護(hù)范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權(quán)”超越其界限而產(chǎn)生的對“私權(quán)”的侵害。
?。?span lang="EN-US">4）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，能夠?qū)矙?quán)力有效行使提供保障，對公民權(quán)利實行有效保護(hù)。權(quán)力的范圍有所限制，權(quán)力的行使有法可依，并受到約束和監(jiān)督，權(quán)利得到合法保護(hù)，這是對社會秩序的基本確認(rèn)。經(jīng)驗事實表明，權(quán)力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的界限，使權(quán)力得到有效限制、權(quán)利得到有效保護(hù)，這是社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
