又是一年三月三
又是一年三月三 風(fēng)箏飛滿天 牽著我的思念和夢幻 走回到童年
記得那年三月三 一夜難合眼 望著墻角糊好的風(fēng)箏 不覺亮了天 叫醒村里的小伙伴 一同到村邊 懷抱畫著小鳥的風(fēng)箏 人人笑開眼 抓把泥土試試風(fēng) 放開長長的線風(fēng)箏帶著天真的笑聲 和白云去做伴.....
三月三是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。
三月三起源：要說“三月三”的來歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
農(nóng)歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會(huì)的日子。有一首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會(huì)盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地 。”傳說西王母原是我國西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日。“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在字己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
農(nóng)歷三月初三，古稱“上巳日”，是古人出門踏青的日子，也是去年男女在野外相會(huì)，表達(dá)愛意的好時(shí)機(jī)。
在古代，三月三個(gè)非常重要的節(jié)日，唐代杜甫的《麗人行》就是寫這個(gè)節(jié)日的盛況的：三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
可惜，宋代以后禮教漸嚴(yán)，男女私會(huì)不被容許，這個(gè)節(jié)日也日趨沒落，最終被人們遺忘。踏青也改在清明進(jìn)行。
不過，幸好西南少數(shù)民族仍然保持了三月三這一節(jié)日風(fēng)俗。
在這一天，闔族男女全體盛裝出動(dòng)，舉行歌會(huì)，狂歡終日，其盛況頗似唐代。
“三月三”是黎族最盛大的傳節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三的時(shí)候各縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村都要舉行隆重的歡慶活動(dòng)。會(huì)場一般設(shè)在開闊的橡膠林里，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪“三月三”就成了當(dāng)?shù)厝俗杂蛇x擇配偶而被稱為“愛情節(jié)”。
傳說遠(yuǎn)古時(shí) 代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災(zāi)。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢里幸免于難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結(jié)為夫妻。男耕女織， 生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發(fā)展起來。后人奉他們?yōu)樽嫦龋糠耆氯懵≈丶o(jì)念。
節(jié)日里男女老少身著盛裝，帶著糕點(diǎn)、粽子，小伙子們 捕魚，姑娘們做飯烤魚，然后把祭品供于有天妃和觀音 化石的巖洞口。拜祭畢，青年們來到活動(dòng)會(huì)場，進(jìn)行射 箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等。夜幕降臨，岸邊燃 起堆堆篝火，小伙子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。男女青年都會(huì)飲酒對歌跳舞狂歡至深夜。情歌婉轉(zhuǎn)，舞蹈漸起，由平緩抒情而進(jìn)入歡樂奔放。
在西南少數(shù)民族地區(qū)，又是重要的歌舞節(jié)日，其中以壯族為最。由于是日的活動(dòng)以對歌為主，故亦稱“歌圩節(jié)”、“歌婆節(jié)”等，亦簡稱“歌節(jié)”。壯族關(guān)于三月三日的來歷有多種的傳說，有說一對青年男女山歌傳情，但由于封建禮教的束縛未能結(jié)合，雙雙殉情，后世青年為了紀(jì)念他們而形成歌節(jié)。傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：南時(shí)劉三組歌聲優(yōu)美，被奉為歌仙，財(cái)主們恨她以山歌揭露罪行，趁她上山砍柴時(shí)，派人斬?cái)嗌教?，使三姐跌入山谷身亡，后人便在她逝世的三月初三唱歌三天三夜，紀(jì)念歌仙。壯族能歌善歌之俗，宋代《太平寰宇記》等即有記載。壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。對歌時(shí)男女分別三五成群結(jié)隊(duì)，雙方選定后即開始對歌，歌詞多為情歌，但由淺入深，所涉極其廣泛，在“談情說愛”的一問一答中歌唱現(xiàn)實(shí)生活、歷史傳說等等。其歌詞舊時(shí)多為即興編唱的。現(xiàn)在也有利用傳承歌詞的。曲調(diào)單一重復(fù)，但婉囀悠揚(yáng)。這種對歌往往從傍晚開始，直到天亮，也有晝夜連續(xù)歌唱的。在歌圩上，青年男女還有碰彩雞蛋、拋繡球等習(xí)俗?，F(xiàn)在，壯族三月三的活動(dòng)仍然十分盛行，屆時(shí)有政府組織的，更多則是民眾自發(fā)的?，F(xiàn)在的規(guī)模較舊時(shí)尤大，人如海，歌如潮，蔚為壯觀。
