瘋?cè)嗽豪锏男?，一次次被捆綁，櫥窗里的時裝模特，用玻璃眼睛打量行人。——顧城
看了一場繩縛的表演，是由一位男繩師和女模特完成的。
在我近距離感受的四五十分鐘里，我好幾次熱淚盈眶，我看見了一個女孩走向女人的過程。被這其中從含苞待放到綻放的女性能力所觸動。
波伏娃說，女人不是天生的，而是被變成的。雖然她說這話可能和我要表達的意思不同，但是都有對女性成長這個議題的思考。
關(guān)于女性成長，已經(jīng)被說得很多，到底要成長什么？
在榮格的原型理論中說，人格面具可以看作是一個人公開展示給別人看的一面，是世人所見的外部形象，即“外貌”，那么與之相對照，男性心靈中的阿尼瑪與女性心靈中的阿尼姆斯可看作是個人的內(nèi)部形象，即“內(nèi)貌”。
女性內(nèi)在的阿尼姆斯就是她內(nèi)在的男性形象，陽性的部分。
我個人覺得，女性的成長就是一條自我整合之路，整合好內(nèi)在陰陽兩部分能量。使自己成為更為完整獨立的人。
1.
對陽性力量呼喚
繩師將繩子緊緊地捆綁纏繞在女孩的雙手和身體上。這是有形的，可見的束縛，而我們內(nèi)在又有多少無形的束縛。那些緊緊捆綁住我們內(nèi)心的，也許是社會的繩子，命運的繩子，甚至是我們自己給自己的。
當(dāng)我們內(nèi)在某些元素想從潛意識里現(xiàn)身的時候，需要一點特別的手段幫忙，才能翻過意識的圍墻，把它們從隱匿的世界里帶出來。
就像繩師手里的那根繩子，將你內(nèi)心的束縛呈現(xiàn)出來，指引你去看見。
當(dāng)捆綁帶來了有形的束縛，將內(nèi)在種種無形的束縛可視化了，就像我們心理學(xué)里常說的，潛意識意識化。那么，當(dāng)這些束縛被外化出來之后，我們就感到了輕松。至少在這一刻，我不用再去面對內(nèi)心的那些繩子了。
我的一個女訪客，和我談起她的爸爸總會淚如雨下，她說不知道為什么不管自己怎么做，爸爸好像從來都不會滿意。以至于她越來越?jīng)]有自信，生活和工作中也很多事情都不敢去肯定自己的想法。我回應(yīng)說，聽起來這個感覺就像在茫茫大海上看不到燈塔一樣。
她哭得像個5歲的小女孩，委屈又無助。
父親的愛，真的就像燈塔一樣，無論你走得多遠，你都能看見它對你的照亮，無論你走得多偏，它都能指引你回家的方向。
我的很多女性朋友，經(jīng)常抱怨自己的男人靠不上，她們說并不是要老公幫什么具體的忙，而是對自己的想法和決定給予一些認同，那就像是定心丸一樣。可以讓她們有膽子去沖。
很多心靈雞湯也許會說，最終只能回到自己，依靠他人不是究竟的解脫。這話并沒錯，但是女性自我整合的路程，還是需要借由一個有力量的男性來幫助完成的。
這并非是單純的指需要和一個男人在一起。
一個女孩，自她出生后，她所接觸到的第一份男性的能量，就是來自于父親的。
父親由于是女孩最早接觸到的男性，而常常成為女孩的阿尼姆斯的化身。
我們會說，父愛如山。父親的愛和母親的愛是完全不同的。母親的愛是陰性的，象征著自我涵容的、包圍的、靜止的。而父親的愛是陽性的，它的特質(zhì)則是力量的、規(guī)則的、主動的、侵入的。它推動意識的發(fā)展，使你能脫離精神母親的臍帶。是讓你進入到廣闊社會里的一股動力。
所以在女性的心靈中，都渴望得到這樣一個有安全感的陽性力量，有智能、有判斷力的，可以保護自己，引領(lǐng)自己的父性力量。
在心理發(fā)展上，陽性功能所代表的主動性，包含了心智與意志的發(fā)展。陽性動能的啟動，就代表了在母胎里的安全穩(wěn)固將要面對改變。
就像我們不知道自己面對世界，下一步會發(fā)生什么。
繩師在下一步，也不知道會捆綁你哪里，將你捆成什么樣。
那么，這樣的“變化”，為我們帶來的正向意義就是新的可能和創(chuàng)造性的成長。而負面的則是失控的，帶有強迫性與毀滅性的危險。
繩縛體驗的規(guī)則“設(shè)置”，就像心理咨詢中的設(shè)置一樣，借助這個設(shè)置，去掉了負面這部分的危險性。只拓展了正面的部分。
當(dāng)男繩師以力量捆綁住女模特的時候，他傳遞的是這樣一種帶有侵入性的力量。當(dāng)女孩被縛之后，繩師又用力量在每一處需要承接的地方，都穩(wěn)穩(wěn)地承托著她。
女孩像一個被動的太極球一般，在太極師的手中，變化著，卻絕不會掉落。
在每次未知的奇妙的探索之中，是安全穩(wěn)固和確定的保護在支撐著她。
女孩只需要放心的交托自己，勇敢地去感受下一步的未知。
女性心靈的全面發(fā)展，需要這樣的一個父性的力量。她才能在生命過程中不斷地自我挑選，揀擇，將一路上所經(jīng)歷的整合成為一個新的自己，去更完整地重現(xiàn)。
2.
女性能量的壓抑
呂旭亞老師說：“現(xiàn)代女性擁有比任何一個時代的女性更多的自由，有更多的機會可以成為更完整的人，也正因為如此，我們也面對前所未有的挑戰(zhàn)。我們沒有太多的女性前輩可以模仿，因為我們所遇到的機會與挑戰(zhàn)是空前的，我們祖母，母親尚未有機會全面進入學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)這些曾是男性獨占的領(lǐng)域，女性對自己身體、情感、婚姻、性的自主也不是過去女性的經(jīng)歷可以指引的，我們被賦予的機會與困難只有我們才能回應(yīng)。”
遇到很多的女性，她們就像童話故事里的睡美人一樣，身體和腦袋運作無礙，但是精神世界卻完全睡著了，一覺醒來，發(fā)現(xiàn)她的工作、關(guān)系、婚姻都不是她想要的。
在父權(quán)社會的性別刻板環(huán)境下，我們一面渴望著尋找到現(xiàn)實中的完美父親或是如同父親一樣可以依靠的丈夫，另一面也期望自己可以扮演完美的女兒和妻子。
這樣的成長目標被社會主流價值所支持，傳統(tǒng)女性也被鼓勵向這樣的方向去發(fā)展，如同裹小腳一樣，削足適履，忍痛把個性隱藏起來。
努力完好地扮演了女兒、妻子、母親、員工等社會角色，卻無法從那些傾其一生所付出的角色中得到一些成就感和滿足感。鮮活的感覺稍縱即逝。
看似處在美好幸福的生活里，身心卻飽受焦慮所苦，因為自性化的發(fā)展需求和社會集體化特質(zhì)基本上是對立的。
對很多在重男輕女的環(huán)境中出生的女性來說，可能一出生就面臨了不受歡迎的挑戰(zhàn)，她們就開始了對女性能量的壓抑之旅。
女性能量中陰性的部分，包含了情欲。女性在情感部分具有天生的優(yōu)勢，她們多情、細膩、善于表達。但是在性和欲上的發(fā)展，在過去很長時間里，是被社會價值所規(guī)范、限制、不允許的。
女性被教育應(yīng)該要純潔、莊重、為有欲望而羞恥。
而一個女性愛意與情欲的蔓延，是女性從女孩進入女人，進而進入孕育創(chuàng)造生命的重要階段。
性愛的過程，是加深彼此的身份認同的行為，使男人更像男人，女人更像女人。
繩子的捆綁，就像是對你的一個回應(yīng)，而男性繩師的束縛，是對女模特作為一個女性身份的回應(yīng)。
這個回應(yīng)和確認，我打個比方，就好像你拿出你的手，置于空氣中，你不會太清晰地感受到它的存在，但是如果有人抓住了你的手，你就能清晰地感受到你手的存在。那種確定的存在感。
我們對女性身份首先要有認同感，接著是確認，之后才能綻放。
當(dāng)繩師給予了足夠的力量和承托的時候，女模特在繩師的懷里流下了眼淚。那是一個小女孩得到了父愛后既委屈又滿足的淚水。
繩子將他們兩個人緊緊的聯(lián)結(jié)在了一起。在這場無聲戲里，小女孩子終于邁向了女人之路，她的嫵媚、柔情、性感像一朵盛大的美麗花朵，安心地、愉悅地開放著。
作者：蘇金剛 第二季傳播師計劃學(xué)員，心理講師。半吊子修行者，曾在互聯(lián)網(wǎng)/媒體/藝術(shù)圈打醬油。出版書籍《尋禪》，后誤入心理圈，一發(fā)不可收拾，愿將精神分析用于生活，探索自己，探索眾生。
