繼元青花以后，明代的瓷器在中國陶瓷史上是一個高峰。永樂、宣德、成化的三代器每每上拍 ，總有新高。其做工精細，發(fā)色沉靜，釉色可愛。尤其是對外交流貿(mào)易，吸收外來民族文化的元素，中西合璧，頗有回味之處，而中華文化的的元素又占據(jù)主要地位。要發(fā)的明代器皿很多，先發(fā)兩個永樂器吧。
明代瓷器之永樂器，胎質(zhì)細膩，潔白無暇，對外貿(mào)易推動了形制、色彩創(chuàng)新，豐富多彩的器形至今令人目不睱接，愛不釋手。
一般書籍記載，永樂瓷器無款，而事實上，動土年代發(fā)掘出的瓷器出現(xiàn)永樂款的不在少數(shù)，尤其是皇帝賞踢臣下的器皿，種類繁多，形制特別，十分講究。瓷胎細實，或稱鋼胎，手指彈擊，“剛…剛…”作響，余音迴繞。有人以廟號后封否認此類器，
而事實上，皇帝登基后即修陵以備后事是常見之事，廟號隨同亦是常事。為解釋此種款項，寄托款，二次墓葬之說也隨之出現(xiàn)。但不爭的事實是：這些器皿往往有明確的墓志銘記載，收藏家們在收藏這些器物時，往往同時收藏了墓志銘和隨墓的印鑒，以備爭執(zhí)。只不過人微言輕，無足引人關(guān)注罷了，只有身后人考證了。
永樂器之型制多樣性，小至壓手杯，大至高達上米高之梅瓶，都被奉之為珍稀。下圖一的壓手杯及圖二之青花燭臺，引文于下，簡直被棒為圣明，好生了得，故真如此嗎？請看下文：
敬華藝術(shù)品拍賣有限公司首次拍賣會即將推出，此次拍賣，瓷器方面最為突出的當數(shù)明永樂景德鎮(zhèn)官窯青花燭臺。
這件青花燭臺，高29．8公分。插口及底座為八楞臺式，器身內(nèi)外均施透明釉，器外口沿至足端均繪青花紋飾。青花色澤濃艷，有黑褐色斑點，黑斑似沁入胎骨，筆繪工致，線條流暢。
筆者第一次見到這些青花燭臺是十多年以前的事了，當時看到的是一對相同的作品，其制作質(zhì)量之高，無論是胎釉制作工藝，還是青花呈色，均顯示出精品本色。
這種燭臺目前在全世界的收藏數(shù)量很少，除了上海博物館藏有一對外，僅見北京故宮博物館、英國大英博物館等機構(gòu)的珍稀藏品。
明代景德鎮(zhèn)官窯燒造燭臺應(yīng)該是從永樂時期開始的，迄今為止，還沒有發(fā)現(xiàn)過洪武時期的同類造型器。永樂、宣德時期，景德鎮(zhèn)官窯大規(guī)模燒造御用瓷器，除了燒造那些具有傳統(tǒng)特色的器物外，還有不少具備伊斯蘭風(fēng)格的作品，如燭臺、執(zhí)壺、花澆、扁壺、器座、洗等。從這些模仿西亞地區(qū)形制的傳世品數(shù)量來看，遠遠少于中國傳統(tǒng)器形作品。同樣，從同類伊斯蘭器形作品看，燭臺又屬于傳世品中較為罕見的類型。
明代永樂、宣德景德鎮(zhèn)官窯燒造的燭臺所見有兩種，一種為白釉，另一種是青花。傳世所見主要為青花器，有大小兩種，大者高達38公分以上，小者高不足30公分。除了少數(shù)傳世作品外，景德鎮(zhèn)珠山明代御器廠舊址曾出土過一些青花和甜白釉的燭臺殘器，如1983年出土的永樂白釉燭臺和1982年出土的宣德青花燭臺均是明證，這些殘器和傳世完整器具有大同小異的風(fēng)格，可以想象當時制作的青花燭臺可能有多種。而且，這種青花燭臺有書款和不書款兩種，那件出土青花燭臺器身還書有“大明宣德年制”六字楷款，開宗明義為宣德時期制作。而現(xiàn)在傳世的這些作品均不書款，景德鎮(zhèn)出土的永樂白釉燭臺底心滿釉，那件宜德款青花作品則底心有一用于墊燒的澀圈，敬華公司這一件也有澀圈，從這一點上看，兩者燒造工藝相同，所以，這件作品的燒造時代與出土青花燭臺年代不會相差太遠。
此次拍賣會上這種明永樂宣德時期燒造的青花燭臺，是一件傳世稀少、制作精美的難得之作。
（陸明華）< xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
《市場報》 (2001年06月16日第五版)
以上成對永樂青花燭臺為作者藏品
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