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國(guó)學(xué)經(jīng)典
共學(xué)勉之
《靜心訣》與《養(yǎng)神訣》乃國(guó)學(xué)禪學(xué)之瑰寶，與養(yǎng)生之道緊密相連，最高級(jí)的養(yǎng)生是靜心養(yǎng)神。
靜心，乃平息內(nèi)心波瀾，擺脫外界的紛擾，回歸本真，從而涵養(yǎng)內(nèi)在的力量；養(yǎng)神，則滋養(yǎng)心靈，調(diào)節(jié)精神活動(dòng)，使之充盈平和，滋養(yǎng)身心。
最高級(jí)的養(yǎng)生，不在于外在滋補(bǔ)，而在于內(nèi)心的寧?kù)o與神氣的充沛。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“靜則神藏，躁則消亡。”
通過(guò)修煉《靜心訣》，我們可以撫平內(nèi)心的浮躁，讓思緒逐漸清晰，忘卻塵世紛擾。而研習(xí)《養(yǎng)神訣》，則能夠滋養(yǎng)我們的靈魂，提升精神境界。兩者相輔相成，實(shí)現(xiàn)身心和諧，達(dá)到天人合一的至高養(yǎng)生境界。
心靜則萬(wàn)事明，神養(yǎng)則百病消；心靜了，世界就靜了；心寬了，天地就寬了。
心神合一，氣宜相隨；
無(wú)舍無(wú)棄，無(wú)為無(wú)我。
《養(yǎng)神訣》原文
這句詩(shī)描繪了一種超越時(shí)間的寧?kù)o，冰寒象征著恒久不變，萬(wàn)物在這樣的環(huán)境下顯得尤為靜謐。
心得感悟：
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常被外界的喧囂所擾，而這句話提醒我們，內(nèi)心的寧?kù)o是超越時(shí)間的存在。
無(wú)論外界如何變化，保持內(nèi)心的冷靜與平和，是應(yīng)對(duì)萬(wàn)變的根本。這種寧?kù)o不僅是對(duì)外界的超然，也是對(duì)自我的深刻認(rèn)知和掌控。
02.心宜氣靜，望我獨(dú)神；
這句話強(qiáng)調(diào)了心態(tài)的重要性，心宜氣靜意味著心態(tài)平和，望我獨(dú)神則是在這種平和中尋找自我精神的獨(dú)立與專注。
心得感悟：
在紛擾的世界中，保持心態(tài)的平和如同尋找一片精神的凈土。當(dāng)我們能夠?qū)Ｗ⒂谧晕遥槐煌饨缢鶆?dòng)搖，我們便能更好地理解自己，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的獨(dú)立與自由。
這是一種對(duì)自我價(jià)值的肯定，也是對(duì)生活的深刻洞察。
03.心神合一，氣宜相隨；
心神合一描述了心與神的和諧統(tǒng)一，氣宜相隨則是說(shuō)精神與氣息應(yīng)當(dāng)相互伴隨，不可分離。
心得感悟：
心與神的和諧是達(dá)到內(nèi)心平靜的關(guān)鍵。在忙碌的生活中，我們往往忽視了精神與身體之間的聯(lián)系。
這句話提醒我們，要實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)心寧?kù)o，必須關(guān)注并培養(yǎng)精神與身體的和諧，讓它們相互支持，共同成長(zhǎng)。
04.相間若余，萬(wàn)變不驚；
相間若余意味著在變化中保持一定的距離和余地，萬(wàn)變不驚則是面對(duì)任何變化都能保持冷靜和從容。
心得感悟：
在不斷變化的世界中，我們要學(xué)會(huì)保持一定的距離感，不被變化所左右。這種從容不迫的態(tài)度，不僅是一種智慧，也是一種力量。
它讓我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)，能夠保持清晰的頭腦，做出正確的判斷。
無(wú)癡無(wú)嗔表達(dá)了一種超脫負(fù)面情緒的狀態(tài)，無(wú)欲無(wú)求則是對(duì)物質(zhì)和欲望的超然。
心得感悟：
在物質(zhì)和欲望充斥的現(xiàn)代社會(huì)，這句話提醒我們要保持一種超然的態(tài)度。不被負(fù)面情緒所困擾，不被外在欲望所驅(qū)使，是一種精神的自由和內(nèi)在的平和。
這種狀態(tài)不僅能夠讓我們更加專注于真正重要的事物，也是對(duì)生活的深刻理解和尊重。
06.無(wú)舍無(wú)棄，無(wú)為無(wú)我。
無(wú)舍無(wú)棄意味著不放棄任何事物，無(wú)為無(wú)我則是追求一種無(wú)我境界，超越自我。
心得感悟：
在追求個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，我們往往容易陷入自我中心的局限。這句話提醒我們，要超越自我，達(dá)到一種無(wú)我的狀態(tài)。這不是放棄，而是一種更高層次的堅(jiān)持和追求。
通過(guò)放下自我，我們能夠更好地理解世界，實(shí)現(xiàn)與萬(wàn)物的和諧共存。
07.神為心所主，養(yǎng)神必先養(yǎng)心。
神為心所主強(qiáng)調(diào)了心對(duì)神的主導(dǎo)作用，養(yǎng)神必先養(yǎng)心則是說(shuō)要想精神得到養(yǎng)護(hù)，必須先從心開(kāi)始。
心得感悟：
這句話揭示了心與神之間的密切關(guān)系。在追求精神的寧?kù)o和健康時(shí)，我們不能忽視心的重要性。心是精神的居所，只有當(dāng)心得到養(yǎng)護(hù)，精神才能得到安寧。
這是一種對(duì)內(nèi)心世界的深刻洞察，也是對(duì)精神生活的重要指導(dǎo)。
08.心靜則神安，心動(dòng)則神疲。
心靜則神安描述了心靜時(shí)精神的安寧，心動(dòng)則神疲則是說(shuō)心不靜時(shí)精神的疲憊。
心得感悟：
在忙碌和壓力之下，我們常常感到精神疲憊。這句話提醒我們，心的寧?kù)o是精神安寧的源泉。當(dāng)我們能夠保持心的平靜，我們的精神就能得到休息和恢復(fù)。這是一種對(duì)生活節(jié)奏的調(diào)整，也是對(duì)精神健康的重視。
09.心為神所主，養(yǎng)心必先養(yǎng)神。
心為神所主強(qiáng)調(diào)了心對(duì)神的主導(dǎo)作用，養(yǎng)心必先養(yǎng)神則是說(shuō)要想心得到養(yǎng)護(hù)，必須先從神開(kāi)始。
心得感悟：
這句話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了心與神之間的相互依存關(guān)系。心的寧?kù)o需要精神的支持，而精神的安寧也需要心的平和。這是一種對(duì)內(nèi)心世界的深刻理解，也是對(duì)生活平衡的追求。
10.神安則心靜，心動(dòng)則神疲。
神安則心靜，心動(dòng)則神疲描述了精神安寧時(shí)心的平靜，以及心不靜時(shí)精神的疲憊。
心得感悟：
這句話提醒我們，心與神之間的相互作用是相互影響的。當(dāng)我們的精神得到安寧，我們的心自然能夠平靜下來(lái)；反之，心的不平靜也會(huì)導(dǎo)致精神的疲憊。
這是一種對(duì)內(nèi)心世界的深刻洞察，也是對(duì)精神生活的重要指導(dǎo)。通過(guò)理解和實(shí)踐這種相互關(guān)系，我們能夠更好地管理自己的情緒和精神健康。
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