《九誡》是東漢隱士嚴光留下的一篇針砭時弊的妙文。
嚴光生活在東漢初年，當時社會經歷了王莽篡漢的動蕩，民生凋敝，社會風氣復雜。
一方面，戰(zhàn)亂與政治更迭讓人們更加渴望安穩(wěn)生活，對道德規(guī)范與精神寄托有著迫切需求；
另一方面，社會上也存在一些人趁亂謀取私利，道德敗壞。
嚴光曾與劉秀一同游學，深知其為人，也見證了劉秀起兵推翻王莽、建立東漢的過程。
劉秀即位后，嚴光選擇隱居富春山，遠離權力中心。
其《九誡》流傳至今，字字珠璣，直擊人心，蘊含著深邃的人生哲理與處世智慧，值得我們每一個人背誦學習。
《九戒》
嗜欲者，潰腹之患也；貨利者，喪身之仇也；嫉妒者，亡軀之害也；讒慝者，斷脛之兵也；謗毀者，雷霆之報也；殘酷者，絕世之殃也；陷害者，滅嗣之場也；博戲者，殫家之漸也；嗜酒者，窮餒之始也。
#01
嗜欲者，潰腹之患也
釋義：過度追求口腹之欲，會像潰爛的肚腹一樣，給身體帶來嚴重禍患。
貪圖一時的口舌之快，無節(jié)制地沉溺于美食佳肴，不僅會破壞脾胃健康，引發(fā)各種消化系統(tǒng)疾病，更會因過度放縱欲望，而失去對生活的理智把控，陷入無盡的痛苦與困境。
因此，我們要合理飲食，保持健康的生活方式，更要警惕欲望的膨脹，培養(yǎng)自律精神，追求更有意義的人生價值。
#02
貨利者，喪身之仇也；
釋義：如果一個人過于貪圖金錢和物質，那么這些利益最終會成為他自身的敵人，甚至可能導致他喪命。
劉伯溫在《郁離子》中說：“匹夫貪以亡其身，卿大夫貪以亡其家，邦君貪以亡其國與天下?！?/p>
歷史上的貪官，如明朝的劉瑾、清朝的和珅，他們因貪婪而聚斂了巨額財富，但最終都遭到了嚴懲，身首異處，家破人亡。
貪婪的人，往往只顧自己的利益，不顧他人的死活。
對別人的成功感到嫉妒，對別人的幸福感到眼紅，對別人的幫助感到理所當然。
長此以往，這樣的人將變得孤立無援，被世人唾棄。
#03
嫉妒者，亡軀之害也；
釋義：嫉妒他人，如同自取滅亡，是一種極其危險的行為。
當一個人無法滿足自己的欲望時，嫉妒之心便油然而生。
這種情緒不僅會讓人失去理智，還會讓人做出許多愚蠢的事情。
嫉妒者往往為了滿足自己的私欲，不惜損害他人的利益，甚至不惜犧牲自己的生命。
這種行為不僅會破壞人際關系，還會給自己帶來無盡的痛苦和悔恨。
#04
讒慝者，斷脛之兵也；
釋義：喜歡說人壞話、挑撥離間的人，如同斬斷小腿的兵器，會給自己帶來嚴重的傷害。
這類人往往內心虛偽，缺乏自信，通過貶低他人來抬高自己。
他們人前一套，背后一套，見人說人話，見鬼說鬼話。除了搬弄是非，其他啥也不會。
遇到這樣的人，一定要離得越遠越好。
#05
謗毀者，雷霆之報也；
釋義：那些喜歡誹謗和詆毀他人的人，將會遭到嚴厲的報應，如同雷霆萬鈞，無法逃避。
在古代，因果報應觀念深入人心，人們相信善有善報，惡有惡報。
惡意誹謗之人，心理往往復雜而扭曲。
他們無法忍受自己的平庸，于是通過詆毀來緩解焦慮和不滿。
這種行為必然遭到眾人的譴責和懲罰。
#06
殘酷者，絕世之殃也；
釋義：那些心狠手辣、殘忍無情的人，最終會成為整個社會的災難。
殘酷之人，心中無愛，眼中無光。
他們看待世界，如同看待一片荒蕪的戰(zhàn)場，滿目瘡痍，毫無生機。
在他們眼中，人與人之間的關系，不過是一場場利益的博弈。
他們可以為了自己的私欲，毫不猶豫地傷害他人，甚至摧毀他人的生活。
在這種環(huán)境中，人與人之間的信任變得脆弱，善良也會變得稀缺。
#07
陷害者，滅嗣之場也；
釋義：陷害他人不僅會給自己帶來惡果，還會影響到子孫后代，使其斷子絕孫。
陷害者以為自己聰明，以為可以逍遙法外，但其實是最愚蠢的。
他們的惡行，就像一顆毒種，埋在了家族的土壤里，最終結出苦果。
只有誠實守信，以善意待人，我們才會收獲更多。
#08
博戲者，殫家之漸也；
釋義：沉迷于賭博的人，是逐漸導致家庭破產的禍根。
賭博不僅消耗金錢，更消耗時間、精力和健康。
雖然能帶來瞬間快感，但這種快感是短暫的，隨之而來的是無盡的空虛和悔恨。
沒有所謂的“小賭怡情，大賭傷身”，任何人一旦陷入其中，便難以自拔，最終導致傾家蕩產。
#09
嗜酒者，窮餒之始也。
釋義：過度沉溺于飲酒會導致經濟上的困境和生活的艱難。
孫思邈在其養(yǎng)生一道中說，大醉傷精。
過量飲酒不僅會損害肝臟，還會影響神志，讓人喪失理智和自制力。
酒后失態(tài)是常事，輕則言語粗暴、胡言亂語，重則動手打人，家暴事件屢見不鮮。
孩子生活在這樣的環(huán)境中，心理陰影難以驅散，成長軌跡可能因此扭曲，變得膽小、孤僻或叛逆。
不是不能喝，而是講究一個度，適量就好，過猶不及。
做什么都要講究一個分寸，不能太過放縱，知止不殆，才可以長久。
