三十四
卷109_4 【詠方圓動(dòng)靜】
方如行義，圓如用智。動(dòng)如逞才，靜如遂意。
這首并不太像詩(shī)的“小詩(shī)”，是唐代一位奇人所作，他當(dāng)時(shí)只是一名年僅七歲的小小孩童。此人就是有白衣丞相之稱(chēng)的李泌。
千古聞名的詩(shī)仙李太白，一生中最大的愿望就是能像謝安一樣半隱半仕，玩票似的搞一把政治，就“為君談笑靜胡沙”，強(qiáng)胡逆虜一掃光。然而在萬(wàn)丈榮光中瀟瀟灑灑地一甩袖子，回白云深處的山里，繼續(xù)修道求仙。所謂“功成拂衣去，歸入武陵源”。然而，李白卻一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的“理想”，而且就太白在政治上的表現(xiàn)看，太白是性情中人，喜歡沖動(dòng)，這是搞政治最忌諱的。所以如果真讓太白當(dāng)?shù)弁踔畮熁蛘咴紫嗟脑?huà)，指不定要出什么亂子呢。
歷史上名聲并不顯著的李泌，卻正好做了李白想做而沒(méi)有做成的事情。李泌一生，身經(jīng)四朝，于安史之亂等危難之時(shí)，他鼎力相助，以大智慧定策平賊，居功甚偉。四朝皇帝都對(duì)他恩寵有加，奉為師友，親密之極，是名符其實(shí)的“帝王之師”。李泌如果想要一般人夢(mèng)里也想的高官厚祿，那簡(jiǎn)直是唾手可得。但他卻身在朝堂，心在山川，天下稍有安定，就退步抽身，遠(yuǎn)走隱退。正所謂“大隱隱于朝”，實(shí)在是深得道家精髓的絕世高人。
關(guān)于李泌，雖然他不是帝王，但由于他的事跡太過(guò)神奇，所以他出生時(shí)也有“異象”，據(jù)說(shuō)他在母腹中呆了三年才出生，生出來(lái)就前發(fā)齊眉，后發(fā)遮肩蓋頸，活脫脫一個(gè)小哪咤般的形象。但李泌卻不像哪咤那般招災(zāi)惹禍，據(jù)說(shuō)母親生他時(shí)一點(diǎn)也不痛苦和困倦。所以給他起小名叫“順”，意思是生得順利。
李泌聰明過(guò)人，書(shū)看一遍就能背。開(kāi)元十六年，唐玄宗親自登樓大宴天下文士，并讓儒、道、釋三教開(kāi)壇辯論。人家這唐代的“百家講壇”似乎開(kāi)放性遠(yuǎn)強(qiáng)于我們現(xiàn)在央視搞的這個(gè)，當(dāng)時(shí)李泌姑姑家的孩子名叫俶，才九歲，請(qǐng)他媽給他做了一身儒生們的衣服，穿了起來(lái)，小大人似的也坐在臺(tái)上高談闊論，唐玄宗大奇，把他叫到樓里問(wèn)他姓名。結(jié)果俶說(shuō)：“我舅舅家的順弟弟（李泌小名順），比我小兩歲，他比我聰明多了。”玄宗于是馬上派了幾個(gè)太監(jiān)像偷小孩的一樣偷偷把李泌抱了入宮來(lái)。
太監(jiān)抱著李泌來(lái)了，當(dāng)時(shí)玄宗正和張說(shuō)在下圍棋，唐玄宗一看，就非常喜歡地說(shuō)：“儀狀真國(guó)器也”。意思說(shuō)他長(zhǎng)得好。又命張說(shuō)出題考考他，張說(shuō)于是就對(duì)著棋盤(pán)說(shuō)：“方如棋局，圓如棋子，動(dòng)如棋生，靜如棋死?！睆堈f(shuō)是當(dāng)時(shí)的文壇權(quán)威，說(shuō)了這四句后，他讓小李泌也以“方圓動(dòng)靜”四字為題，他看李泌年小，還特意啟發(fā)一下說(shuō)，最好是說(shuō)棋而不提棋字，這樣才更高明。小李泌說(shuō)，這太容易了，張口就道：“方如行義，圓如用智，動(dòng)如逞才，靜如遂意。”就是本篇說(shuō)的這個(gè)。我們看小李泌說(shuō)的，行義時(shí)方正，用智時(shí)圓通，在寧?kù)o中適意，但卻在必要時(shí)機(jī)如龍飛九天，逞才報(bào)國(guó)，揚(yáng)名天下。這正是深得道家真義后才能悟出來(lái)的至理，有些人糊糊涂涂地活上八輩子還明白不了這個(gè)理兒，而小李泌七歲小童居然能說(shuō)出這話(huà)，著實(shí)令人驚奇。相比之下，堂堂“燕許大手筆”張說(shuō)的那四句倒像是小兒所說(shuō)。唐玄宗當(dāng)時(shí)就大喜，將小李泌摟過(guò)來(lái)，讓他坐在自己懷里，親切地?fù)嶂念^，并讓太監(jiān)們趕快拿宮中的御制糕點(diǎn)、珍奇水果來(lái)給李泌吃。張說(shuō)也在一旁向玄宗道賀說(shuō)：“有這樣的神童，實(shí)在是國(guó)家的祥瑞。”張說(shuō)雖然是“三教珠英”編輯部的，給皇帝拍馬屁是拿手好戲，但此話(huà)倒也沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。李泌后來(lái)給唐室出力極多，雖不能說(shuō)唐室完全賴(lài)他才能保全，但李泌起到的作用還是無(wú)與倫比的。
普天下的父母，都喜歡自己的孩子多和聰明的小孩多接觸，現(xiàn)在也有好多父母為了讓自己的孩子和學(xué)習(xí)好的學(xué)生當(dāng)同桌，而向班主任請(qǐng)客送禮的。唐玄宗因?yàn)樾±蠲诜浅Ｂ斆?，所以就安排他和太子李亨一塊玩。因此，后來(lái)成為唐肅宗的李亨和李泌關(guān)系非常好，唐肅宗初登大寶之時(shí)，其實(shí)非常倉(cāng)皇狼狽。當(dāng)時(shí)安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)都陷落于賊手，唐玄宗遠(yuǎn)避四川，唐肅宗跑到寧夏靈武這樣的偏僻小城當(dāng)了皇帝。當(dāng)時(shí)半壁江山都在安祿山手里，而且賊焰正熾。肅宗這個(gè)皇位能坐多久，實(shí)在心里沒(méi)有底。
這時(shí)候肅宗想到了李泌，要封他做宰相，但李泌堅(jiān)決推辭。雖然如此，肅宗但凡國(guó)家大事都先咨詢(xún)李泌，對(duì)他的恩寵也是無(wú)以復(fù)加。肅宗和他“寢則對(duì)榻，出則聯(lián)鑣”－－睡覺(jué)時(shí)也在一個(gè)屋里，外出時(shí)并馬而行。當(dāng)肅宗皇帝乘車(chē)外出時(shí)，也讓李泌坐在身邊。因李泌當(dāng)時(shí)沒(méi)有官職，只穿一身白衣（唐代無(wú)官職的只可著白衣），故而李泌有“白衣山人”之稱(chēng)。宴會(huì)上，因李泌不吃葷腥，唐肅宗親自燒梨給李泌吃，皇帝的弟弟穎王等也聯(lián)句獻(xiàn)詩(shī)曰：“先生年幾許，顏色似童兒”（穎王）；“夜抱九仙骨，朝披一品衣”（信王）；“不食千鐘粟，唯餐兩顆梨”（益王）；最后肅宗親自結(jié)句說(shuō)：“天生此間氣，助我化無(wú)為?！背甲幼龅眠@個(gè)份上，實(shí)在是榮寵已極，比起太白借酒撒瘋讓力士脫靴不知強(qiáng)了多少倍。
李泌絕不像李白那樣只會(huì)胡吹海侃，空談“南風(fēng)一掃胡塵凈”，他實(shí)實(shí)在在地提出了剿滅安祿山等賊寇的計(jì)劃。他的意見(jiàn)是：因安祿山定“都”洛陽(yáng)，但老家卻是在范陽(yáng)（今北京附近），山西等地此時(shí)都在唐朝軍隊(duì)手中。所以安祿山所控制的地域有個(gè)特點(diǎn)就是南北狹長(zhǎng)，活像一條長(zhǎng)蛇。李泌根據(jù)這種形勢(shì)，勸唐肅宗不要急于收復(fù)洛陽(yáng)，而是像解放戰(zhàn)爭(zhēng)中我軍常采取的戰(zhàn)術(shù)一樣――“圍點(diǎn)打援”，在運(yùn)動(dòng)中調(diào)動(dòng)敵人，殲滅敵人。李泌的意思是，一會(huì)兒猛攻賊人的范陽(yáng)老窩，讓賊軍主力火速北上增援此處，一會(huì)又佯攻洛陽(yáng)，賊軍必然又要回救，賊軍顧頭難顧尾，在這之間長(zhǎng)途奔襲，必然疲于奔命，唐軍再找機(jī)會(huì)，必操勝券。正所謂“彼救首則擊其尾，救尾則擊其首，使賊往來(lái)數(shù)千里，疲于奔命，我常以逸待勞，賊至則避其鋒，去則乘其弊……”肅宗聽(tīng)了大喜。說(shuō)來(lái)安史之亂，唐王朝沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)玩完，一方面多虧了郭子儀、李光弼等大將的浴血奮戰(zhàn)、殊死報(bào)唐，另一方面也多虧了李泌這條“山人妙計(jì)”。
安史之亂初平后，宦官李輔國(guó)和權(quán)臣元載嫉恨李泌，開(kāi)始在肅宗面前說(shuō)壞話(huà)。李泌一看風(fēng)頭不對(duì)，就自請(qǐng)隱退。其實(shí)李泌一直生有仙骨慧根，俗人們眼中的什么高官顯位，在李泌眼中都是糞土一般。正像莊子說(shuō)的那樣：“不知腐鼠成滋味，猜忌鹓鶵竟未休”，元載、李輔國(guó)他們拿著相位正像夜貓子看死耗子一樣，人家李泌鳳凰一樣的人哪里稀罕這個(gè)。相傳李泌小時(shí)候就身輕如燕，能在屏風(fēng)燈籠上行走，有道士說(shuō)，他將來(lái)必然會(huì)飛升上天。但李泌的父母舍不得，只怕神仙從天上下來(lái)接了小李泌走，于是準(zhǔn)備好狗血、大蒜、韭菜等神仙等厭惡的東西，為了增加效果，大蒜、韭菜還得搗出汁來(lái)，一聽(tīng)到天上有音樂(lè)聲，或者有香氣彌漫，李泌家的人就紛紛破口大罵，并派人帶狗血、搗爛的蒜韭向天上潑。李泌雖然沒(méi)有上成天，但求仙向道之心不變，一直不娶妻室，不食葷腥，靜心修煉。他不當(dāng)官了，就隱居衡山。李泌后來(lái)練得“引指使氣，吹燭可滅”。看來(lái)已達(dá)到能內(nèi)氣外放的境界了。這也非常難得，大家看電視劇《射雕英雄傳》上，只有南帝等武功好手，才能一點(diǎn)指，就可以打滅蠟燭。
后來(lái)元載和李輔國(guó)等人死后，唐代宗和唐德宗兩代皇帝又想起李泌來(lái)，強(qiáng)迫他出任宰相。當(dāng)時(shí)唐德宗急于削藩，弄得天下大亂，朱沘等叛賊攻入了長(zhǎng)安。唐德宗被叛軍圍城，叛軍的箭射到離皇帝的御座三步之內(nèi)，情況危急萬(wàn)分，多虧大將李晟、馬燧等人忠心報(bào)國(guó)，才又渡過(guò)這一劫。李泌奉勸唐德宗切勿因讒言殺害功臣，他說(shuō)“陛下萬(wàn)一害之，則宿衛(wèi)之士，方鎮(zhèn)之臣，無(wú)不憤怒反厭，恐中外之變復(fù)生也。陛下誠(chéng)不以二巨功大而忌之，二臣不以位高而自疑，則天下永無(wú)事矣?！碧频伦诼?tīng)了，深以為然。李晟等功臣也感激不盡。
唐朝皇室中，歷來(lái)爭(zhēng)斗不休，父子兄弟相殘者屢見(jiàn)不鮮。唐德宗受奸人調(diào)唆后，疑心太子不軌，竟又動(dòng)了殺心。李泌十分懇切地勁諫德宗，列舉唐朝歷代皇帝中父子母子相煎的悲劇，并吟誦李賢的《黃瓜臺(tái)辭》（見(jiàn)本書(shū)第七篇）來(lái)感動(dòng)德宗，于是太子終得保全。德宗后來(lái)醒悟之后，感動(dòng)得向李泌哭著說(shuō)：“非卿切言，朕今日悔無(wú)及矣！”說(shuō)來(lái)李唐肅宗、代宗、德宗三代皇帝，甚至包括德宗的太子后來(lái)的唐順宗，都要感謝李泌的。有道是“上德不德”，唐德宗雖然名號(hào)里有個(gè)“德”字，實(shí)際上卻是“小人頭子”（赫連勃勃大王語(yǔ)），重用盧杞等一干奸臣。唐德宗曾問(wèn)李泌：“人們都說(shuō)盧杞是奸人，怎么我覺(jué)得他這人挺好的?！崩蠲谡f(shuō)：“天下皆知其奸邪，獨(dú)陛下不知，所以為奸邪也?！边@句話(huà)說(shuō)得真是一針見(jiàn)血，但凡奸邪之官，都是欺下瞞上，馬屁功練到最高級(jí)，專(zhuān)門(mén)按上司的心思做事，而不是為了國(guó)家和百姓，這正是奸臣的表現(xiàn)。
李泌后來(lái)請(qǐng)求辭職歸山。唐德宗堅(jiān)決不許，并強(qiáng)迫他娶妻吃肉，給他修了個(gè)豪宅，娶了名門(mén)貴族盧氏女為妻。但后來(lái)過(guò)了沒(méi)有多久，李泌就死了。然而，有人說(shuō)在藍(lán)關(guān)旅館里又見(jiàn)到了李泌，他單騎常服，和人聊起身歷四朝的往事。難道是李泌詐死隱退？也未可知。
縱觀李泌一生，正切合了他七歲時(shí)所詠的這四句：“方如行義，圓如用智。動(dòng)如逞才，靜如遂意”的要旨。這真是道家思想的真義所在。李泌一生行義用智，游刃有余，逞才于危世，靜意于山川，實(shí)在令人欽服不已。
附：李泌幼年有長(zhǎng)歌云：
天覆吾，地載吾，天地生吾有意無(wú)。不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。焉能不貴復(fù)不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。請(qǐng)君看取百年事，業(yè)就扁舟泛五湖。
此詩(shī)狂放桀驁，大有太白之風(fēng)。但當(dāng)時(shí)的丞相張九齡見(jiàn)了，告誡說(shuō)：“早得美名，必有所折。宜自韜晦，斯盡善矣。藏器于身，古人所重，況童子耶！但當(dāng)為詩(shī)以賞風(fēng)景，詠古賢，勿自揚(yáng)己為妙。”李泌聽(tīng)了，流淚相謝。就此不再出此狂言。本書(shū)也以《詠方圓動(dòng)靜》更能體現(xiàn)李泌一生的作為，而未選此詩(shī)詳解。
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