《李商隱詩兩首》解讀與探究
預(yù)習提示
李商隱字義山，號玉豀（溪）生，晚唐著名詩人。他的詩以纏綿婉麗、意味深長的風格，卓立于晚唐詩壇。尤以晚年的無題詩和詠史詩成就最大，本課選讀的兩首詩《錦瑟》《馬嵬》，就是其代表作。《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居。也就是在這一年，漂泊一生的詩人離開了人世?？梢哉f，這首詩是他留在人間的最后的輝煌，堪稱李商隱詩集中的壓卷之作。然而，對于這首詩的旨意，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說古代詩歌無一能比?！恶R嵬》是詠史詩，安史之亂潼關(guān)被攻破時，唐玄宗逃往蜀地避難，隨行軍隊行至馬嵬（wěi）驛嘩變，殺死楊國忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊，史稱”馬嵬之變”。對楊貴妃馬嵬之死，當時的文人交口稱頌。把唐明皇說成愛江山舍美人的“圣明天子”，把傾國之罪歸于“女禍”楊貴妃。李商隱針對這一片荒謬鼓噪，據(jù)實評論，將批判的鋒芒直接指向唐玄宗，把唐明皇迷戀女色，荒廢朝政的歷史事實和虛偽自私的面目，向世人毫發(fā)畢露地揭示出來。
這兩首詩體裁不同，鑒賞的方法也完全不同。
《錦瑟》是朦朧詩，正如梁啟超說：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩，講的什么事，我理會不著。……但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的……”對于這類“神秘“性的詩，對于我們中學(xué)生來說，最好的方法是囫圇吞棗，不求甚解，切忌追求什么解深解透，進行學(xué)究式的考證。詩評家張中行先生說得好：《錦瑟》一詩眾說紛紜，莫衷一是，“與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點取意境而不求甚解”?！恶R嵬》是詠史詩，鑒賞方法則恰恰相反，務(wù)必仔細考證，對詩中所詠的歷史事件，詩人寫詩的歷史背景有清晰明白的了解，方能領(lǐng)會詩的旨意所在。
課文詳解
錦瑟
錦瑟①無端②五十弦③，一弦一柱思華年④。(錦瑟呀，你無緣無故為什么竟然也是五十根弦？你每根弦上發(fā)出的樂音都勾起了我對青春年少美好歲月的思念。①錦瑟：繪有花紋的瑟。《周禮·樂器圖》：“飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”②無端：沒有來由地、無緣無故地。③五十弦：傳說古瑟有五十根弦，后來的瑟多為二十五根弦。《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”④華年：青春年華。)
莊生曉夢①迷蝴蝶，望帝②春心③托杜鵑。(莊周拂曉時夢見自己化為翩翩起舞的蝴蝶，望帝將春心托付給聲聲啼鳴的杜鵑。①莊生曉夢：語出《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也，不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”這段話的大意是，過去莊周夢見自己變成蝴蝶，欣欣自得好像自己真是一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意??！竟然不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，卻又驚惶不定地發(fā)現(xiàn)，原來我還是莊周呀。莊周弄糊涂了，他不知道在夢中是莊周變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周呢？莊子的本意在說明一個如夢似幻、物我混同的境界。李商隱引莊周夢蝶的故事，也許意在抒發(fā)人生如夢，往事如煙的感慨。②望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，他把帝位傳給宰相開明，自己跑到深山里隱居下來。傳說他死后，魂魄化為烏，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而嗚，傷感春去，也哀痛亡國。參看《蜀道難》有關(guān)注釋。③春心：傷春之心，比喻對失去了的美好事物的懷念。)
滄海月明①珠有淚②，藍田③日暖玉生煙④。(滄海月色分明，鮫人淚化珍珠，珍珠淚光點點；藍田日光溫暖，美玉埋在地下，云煙裊裊升起。①月明：《大戴禮記》：“蚌蛤龜珠，與月盛虛。”清朱鶴齡注此句引《文選》注曰：“月滿則珠全，月虧則珠闕?！边@里的“月明”即“月滿”或“月圓”。鮫人之淚化珠，當在月滿之時。②珠有淚：古代傳說南海有鮫人，能織絲綢，哭泣時眼淚變成明珠。晉張華《博物志》卷二：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”又《太平御覽》卷八零三引《博物志》：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹，將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”③藍田：山名。在今陜西藍田縣東，驪山之南阜。山出美玉，故又言玉山。《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍田縣之藍田山，一名玉山，在縣東二十八里。”④玉生煙：相傳寶玉埋在地下，上空會出現(xiàn)煙云，陽光下見得分明。陸機《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”中唐詩人戴敘倫曾說：“詩家之景如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！币馑际窃姼璧奶卣髻F在含蓄。李商隱在這里有可能是化用其意，表示美好愿望終如藍田之煙云，可望而不可即。另解，“藍田”一句是一典故，源自干寶《搜神記》。傳說春秋時，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，并想嫁給他，但吳王不同意，因此郁悶而死。韓重從外地游學(xué)回來，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現(xiàn)出原形，贈送明珠給韓重，并對他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。“紫玉成煙”后來成了典故，一般指少女去世。李商隱在這里也可能是化用這個典故，抒寫他某一段傷心的戀情。)
此情可①待成追憶？只是當時已惘然②。(這情景難道將來會引起我的追憶？其實在當時身處其中也已令我不勝惘然。①可：難道、哪能。②惘然：迷惘、茫然。)
李商隱此詩在詩壇上最享盛名；然而又最難理解。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。各家解說，很難說哪對哪不對。本書采用朦朧恍惚說。
先看首聯(lián)：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！痹婇_篇借用民歌的起興手法，抒發(fā)哀怨幽思之情。詩人為什么用瑟起興呢？瑟這種樂器本可以演奏各種情調(diào)的樂曲，但詩人以為瑟之為曲，清幽哀怨，如“何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁”(杜甫《曲江對酒》)，詩人也自吟：“弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！”（《《送別》》）。這首詩雖未指出錦瑟所奏的曲名，但詩人一開篇即埋怨琴瑟，你為什么無緣無故五十弦，因此勾起我對“華年”的思念？由此說明這“華年”詩人原本不想思，也不忍思，卻是被瑟聲勾起不由不思，不能不思，瑟聲的情調(diào)和詩人內(nèi)心的困惑由此也就可想而知。讀這兩句詩還應(yīng)注意，詩人沒有指出彈奏者是誰，如果不是佳人而恰恰是詩人自己呢，那就更能引人遐想了，這就造成了一種迷惘的意境。這首詩,一般認為寫于作者晚年, 錦瑟的五十根弦，象征詩人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。“一弦一柱”則興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來。詩人聆錦瑟繁弦，思華年往事，音繁緒亂，悵惘難言。由此可見，這首詩有可能是詩人在人生暮年回憶青春年少時的一段往事。
再看頷聯(lián)：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢為蝴蝶事，抒發(fā)往事如煙之嘆。昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢？這真是“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與！”詩人因此感到人生虛無，陷入迷惘的境界之中。對句用望帝魂化杜鵑事，含有“欲將心事付琴瑤”意思，表明詩人對“華年”的一往情深，抒寫“思華年”時的凄苦。詩人用“望帝”自況，用“春心”喻少年時的美好理想和情思，用杜鵑悲苦凄楚的鳴唱喻凄清的瑟聲。意思是說，無論人生是夢是真，是喜是悲，他都不會讓自己的“春心”自生自滅，即使死去，也要像望帝借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀那樣，借用琴瑟唱出自己的凄美的心曲。這兩句各用一事，而銜接自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。
古人寫詩作文講究起承轉(zhuǎn)合，首聯(lián)、頷聯(lián)是“起”和“承”，頸聯(lián)是“轉(zhuǎn)”，尾聯(lián)是“合”。筆到“轉(zhuǎn)”時，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。──這是歷來詩家在律詩創(chuàng)作上極為重視的一聯(lián)，最能見出作者的功力，也最不易寫好。
本詩的頸聯(lián)是：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！北緛恚陬h聯(lián)里詩人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說得差不多了，往下確實難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，淚化珠，珠化淚，珠光、淚光融成一片，難以分清，它使人悵惘而又聯(lián)想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠；但是，人世中卻又常常把美好的東西作踐毀滅，讓珠化成了淚，其痛苦恐怕是鮫人也難以想象的吧！其中有多少情味可供讀者品嘗！至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個想象來源于古老的說法(晉陸機《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來自這個說法)。但詩人引用這個說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的；從“生煙”這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就見仁見智,盡可各抒己見了。是不是有懷才不遇之嘆？在廟堂外（滄海）時沒有人來“求珠”，在長安（藍田）時也無人“發(fā)玉”。但是，我們可以設(shè)想，玉埋地，也許是暗示詩人懷才不遇，玉生煙，也許是欣慰于“仕途不幸詩家幸”吧。
最后一聯(lián)是“合”，用“此情”二字總攬全篇，與開端的“華年”相為呼應(yīng)；用“追憶”二字纜住如野馬奔馳的思緒，與開端“思”相為呼應(yīng)。讀這兩句詩更要注意“惘然”二字，“惘然”也就是“無端”，無端的惘然，就是朦朧，混沌，莫可名狀。詩人在結(jié)尾用這兩句詩，強化其悵惘的心情，在悵惘之中見出他回憶往事的苦痛和迷茫。詩人描摹的心情只能是現(xiàn)在的感覺，但又穿插了過往和未來?！爱敃r”是指往昔，而“待”卻是未來。“追憶”既是今天憶往昔，又指將來憶現(xiàn)在?！按饲榭纱勺窇洝保q言我今天在上面回憶的那番感慨將永遠縈繞在心中，將來也仍然會時時追憶?！爸皇钱敃r已惘然”，只是當年身歷其中便有悵惘之情，今日回憶倍感悵惘，將來追憶必定更加惘然，一切都如水中之月，鏡中之花，捉摸不到，琢磨不透，恍如隔世,不堪回首。
馬嵬（其二）
海外①徒聞②更九州，他生未卜③此生休。(說什么海外還有一個同樣的九州，貴妃在那里等待和玄宗來生相會，這當然是徒然無用的空洞傳說；來生來世無法預(yù)測，但今生今世夫妻緣分的確已經(jīng)完結(jié)。①海外：戰(zhàn)國時齊國的鄒衍曾宣揚“大九州”之說，聲言除了中國的九州，海外還有九個同樣的“九州”。《史記·鄒衍傳》：“中國者，于天下八十一分居其一分。中國名曰赤縣神州。中國外如赤縣神州者九，所謂九州也。于是有裨海環(huán)之，一區(qū)中為一州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外。”②徒聞：空聞，白白地聽到。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機進言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，并帶回金釵之類的飾物給唐玄宗看。③他生未卜：陳鴻《長恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執(zhí)手各嗚咽。”卜，預(yù)料。)
空聞虎旅①傳宵柝②，無復(fù)③雞人報曉籌④。(深夜里，忽聽到禁衛(wèi)軍敲著梆子，好像是巡邏護駕，沒想到竟是一場空喜，實際上不再有雞人敲著更籌報曉了。①虎旅：指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。②宵柝：夜間巡邏時用的梆子。柝，tuò。③無復(fù)：不再有。④雞人報曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用人傳唱報曉。宮中這掌握時間的衛(wèi)士便叫雞人?；I，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里代指時間。)
此日①六軍②同駐馬③，當時七夕④笑牽牛⑤。(這一日，隨行禁軍按兵不動，駐馬不前，想當年譏笑牛郎織女鵲橋相會，沒想到自個兒生離死別竟在今天。①此日：指事變發(fā)生那天，天寶十五載六月十四日。②六軍：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。③駐馬：指軍隊發(fā)生嘩變，停留不前。④七夕：農(nóng)歷七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節(jié)。⑤笑牽牛：唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日夜海誓山盟，當時玄宗對天上牽?？椗荒暌欢戎荒軙娨淮芜€加以嘲笑。)
如何四紀①為天子，不及盧家有莫愁②。(為什么做了四十五年的大唐天子，竟然不能像盧家莫愁夫妻恩恩愛愛長相廝守。①四紀：古代以木星繞日一周十二年為一紀，四紀即為四十八年。唐玄宗當了四十五年皇帝，故約略稱“四紀”。②盧家有莫愁：莫愁，古時洛陽女子。南朝樂府歌辭《河?xùn)|之水歌》道：“莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦．十六生兒字阿侯。”詩人以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福美滿反襯唐玄宗、楊貴妃的愛情悲劇。)
首聯(lián)夾敘夾議，先用“海外”“更九州”等語概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”二字加以否定。“徒聞”，徒然空洞地聽說。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，但這有什么用呢？他生他世的事渺茫“未卜”；此生今世的恩恩愛愛卻已分明結(jié)束。此語如當頭棒喝，發(fā)人深省?！按松痹鯓印靶荨?？自然地引出下文。
次聯(lián)用“雞人報曉籌”這個意象概括宮廷生活，用“虎旅傳宵柝”這個意象概括逃難生活。前者反襯后者，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情躍然紙上。“虎旅傳宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，用以護駕，而冠以“空聞”，意義就適得其反：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。正因為如此，才不再有“雞人”為之 “報曉籌”，楊貴妃的末日來到了。
第三聯(lián)“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽?！笔莻黜炓丫玫拿洹?span style="COLOR: black" lang="EN-US" xml:lang="EN-US">“此日” 指楊妃的忌日。這一聯(lián)的高妙之處在于，“六軍駐馬”想干什么？又干了什么？詩中沒有點明，留待讀者補充，而是宕開一筆，由“此日”倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當時”。“當時”與“此日”對照，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含更加豐富。玄宗“當時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女鵲橋相會，孰料自己反落得個被人恥笑的可悲下場！同時，“七夕笑牽牛”又與“六軍同駐馬”對比，“七夕笑牽?！笔菍π诿詰倥⒒膹U政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當時”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！
尾聯(lián)緊承上聯(lián)而來，點明題旨。尾聯(lián)也包含強烈對比，一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗棒打鴛鴦散，另一方面是作為普通百姓的盧家女卻能長相廝守，白頭偕老，詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當了四十多年皇帝的唐玄宗還不如平民百姓呢？前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用這樣的質(zhì)問結(jié)尾，更豐富了批判的內(nèi)容，強化了批判的力度和深度。
特色鑒賞
1．《錦瑟》
(1)象征：這首詩主要運用了象征的手法來表達情感。象征與比喻有共同之處，但也有不同之處。比喻重在“形”的相似，象征重在“神”的相似?！跺\瑟》一詩的“錦瑟”、“蝴蝶”、“杜鵑”、“珠”、“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了，給人以意蘊深厚的朦朧美。
（2）用典：李商隱的詩，素以用典工整適切著稱。這兩首詩，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩句的內(nèi)涵，提高詩句的品位，鑄造出詩歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來。，莊周夢蝶，傳達出詩人對自我認定的迷惘；望帝啼血，表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感。
（3）結(jié)構(gòu)：這首詩首聯(lián)以“思華年”引起全篇，尾聯(lián)用“追憶”二字與首聯(lián)呼應(yīng)，用“情”“惘然”三字概括頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，首尾兩聯(lián)表達的內(nèi)容清晰而且確定，根本沒有朦朧的意味。但是頷聯(lián)和頸聯(lián)“憶”的是什么“情”呢？詩人卻只用“莊周夢蝶”、“杜帝化鵑”、“鮫人泣珠”、“藍玉生煙”四個典故來表達，又讓讀者墜入了五里霧中。這種又清醒又迷糊、又明白又混沌的結(jié)構(gòu)，正可以很好地表現(xiàn)詩中那如夢似幻、朦朧恍惚的意境。形式和內(nèi)容配合到了極致。
《錦瑟》結(jié)構(gòu)示意圖
2．《馬嵬（其二）》
（1）巧對
從對偶上看，這首詩也是頗為后人稱道。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利；妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”；以“駐馬”對“牽?！?，都是借對的妙用。（所謂借對，是指形式上相對，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠的對語。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。）
（2）倒敘
從章法上看，這首詩采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。頗似杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。結(jié)構(gòu)如下圖：
《馬嵬》結(jié)構(gòu)示意圖
徒聞更九州
空聞傳宵柝
無復(fù)報更籌
倒
敘
問題探究
第一題，李商隱的《錦瑟》詩，從北宋算起，一千多年來，眾說紛紜，莫衷一是。余恕誠和劉學(xué)鍇二位先生合著的《李商隱詩歌集解》列舉了四十二種解釋。比較有影響力的說法就有開宗明義說、悼亡說、自況說、愛情說、音樂說、詩評說，求仕說，還有不刻意求解的意境說等。本書采用朦朧說，你對此是不是有不同看法呢？
第二題，李商隱的《馬嵬》，好似主旨比較明確，它是諷刺唐明皇迷戀女色，荒廢朝政。但是，詩無達詁，不同的人對這首詩同樣可以作出不同的解讀。你對詩的主旨有什么新的看法呢？
請你對上述兩個問題深入探討，把自己的想法整理出來，各寫一段解讀性的文字。
探究思路：
第一題，根據(jù)自己的理解，任選一個角度。
可以把它當作愛情詩解讀：
《錦瑟》詩首二句是對失去的美好青春的記憶。有“思華年”作為詩眼，一聲聲的錦瑟之音引發(fā)詩人對時光流逝的感傷。是什么樣的美好過去令詩人回憶和感傷呢？頷頸二聯(lián)本應(yīng)透露內(nèi)中消息。但是作者故意迷離其言，使解家亦陷于迷離。不過與琴瑟相關(guān)的情是什么情？能使人和對象融合、乃至忘掉自我的夢是什么夢？啼盡杜鵑之血的情又是什么情？月明之夜的珠淚是什么淚？如日光之下玉的氤氳溫馨之氣又是什么氣呢？只能是愛情，而不是其他的情。這就是詩中透出的真實的氣息。我們可以分析頷頸二聯(lián)的意象，是頗耐人尋味的：莊生、望帝，明寫男性，當是義山自指無疑。而蝴蝶和杜鵑呢，說成是自身的轉(zhuǎn)換也未嘗不可，但是不如說成是曉夢所迷的對象和春心所托的對象，那就是義山之所愛，當是女性的象征。而“滄?！币宦?lián)寫的也是當下情景，蚌蛤吐珠如淚，白玉氤氳如煙，恐也是戀愛之歡樂吧。這樣與尾聯(lián)的“此情”、“當時”相接，也就很自然了。如此歡愛，不只是今日回憶起來感傷不已，即在當日已然惘然若失了，可見此情之珍貴難得。至于義山回憶的是和哪一位女士的戀愛史，也就無關(guān)緊要了。
可以把它當作自傷身世的詩解讀：
解讀《錦瑟》不能拋開李商隱的人生，“知人論世”嘛！
李商隱在其十九歲時得到屬于牛黨的令狐楚的賞識，二十五歲那年又經(jīng)令孤楚的兒子令狐綯的推薦中了進士，應(yīng)該說牛黨對他是有恩情的。但是后來李商隱又得到屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元的賞識，并且把他最小的女兒嫁給了他，作了王茂元的女婿。于是作為李黨政敵的牛黨認為李商隱此種行為是背恩忘義。后來令孤綯作了宰相執(zhí)掌政權(quán)后，就處處排擠李商隱，使李商隱在仕途上郁郁不得志。這段人生經(jīng)歷對李商隱的詩歌創(chuàng)作影響很大。他的詩歌帶有明顯的主觀化傾向，注重詩人的內(nèi)心體驗。這就要求我們在理解李商隱這首詩時要導(dǎo)源詩人內(nèi)心的情緒感受，才能真正理解這首詩的內(nèi)涵底蘊。
《錦瑟》首聯(lián)告訴我們這首詩的詩心是“思華年”。再看尾聯(lián)，尾聯(lián)實際上是呼應(yīng)首聯(lián)，意思是說：美好的青春年華已經(jīng)流逝，只能成為一種追憶，但青春年華的酸甜苦辣之情在當時實際上就使人惘然不知所措了。尾聯(lián)抒發(fā)一種惘然之情，而這種惘然之情是通過詩人的追憶所獲，所以這首詩的線索是追憶，這很明白的。
然而，“此情”到底是一種什么“情”呢？我們再來解讀中間兩聯(lián)。
先看頷聯(lián)：莊生曉夢迷蝴蝶。 “莊生曉夢”典故出自《莊子·齊物論》，原是一則哲學(xué)寓言，李商隱活用此典，把莊子所做的夢說成是“曉夢”，“曉夢”是美好的，令人癡迷的，卻又是短暫的，虛幻的。 “望帝春心托杜鵑”，望帝憂慮而死，魂化杜鵑，暮春啼哭，口中流血，其聲哀怨。這是“哀怨、悲切”之音。
再看頸聯(lián)，滄海珠淚。珠美好而珍貴，卻化作眼淚，“鮫人泣珠”，我們能不“心動”？藍田玉煙。玉那么美好，卻深埋地下，化作一縷青煙。
以上分析說明，《錦瑟》所說的“此情”就是指美好的東西是短暫的，結(jié)局是悲哀的，因為它被毀滅被摧殘，一切都化為烏有，如“珠有淚”“玉生煙”。
這不分明是對自己悲慘人生的大總結(jié)大概括？所以《錦瑟》是一首自傷身世之作。
第二題，《馬嵬（其二）》是詠史詩，借馬嵬之變譏諷唐明皇，這一點幾乎眾口一詞。但具體來說，是諷刺唐明皇的什么呢？又有不同說法。一說是嘲諷唐玄宗荒淫誤國，“五十年天子，求保一婦人而不可得，堪為色荒之戒矣?！币徽f是嘲諷唐玄宗對愛情的背叛，揭露他的虛偽。馬嵬兵變發(fā)生后，唐明皇為了保全自己下令將楊貴妃勒死于佛堂，以求平息眾怒?；叵胩鞂毷昶咴缕呷眨坼陂L生殿盟誓愿生生世世為夫妻，而嘲笑牛郎與織女一年才得一次相見。然而，“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽?！?，唐明皇背叛了盟誓，帝妃之愛成了殘酷官廷斗爭的犧牲品?！叭绾嗡募o為天子，不及盧家有莫愁”，這是對唐玄宗言而無信的最尖銳的批判。我們?nèi)绻牙钌屉[的《馬嵬》和白居易的《長恨歌》對比：白居易的《長恨歌》歌頌了唐明皇與楊貴妃生死不渝的愛情，但李商隱卻反其道而行之。由此，我們還可以發(fā)見新的感觸：不只看到白、李二人秉性的差異，而且發(fā)現(xiàn)唐朝的政治氛圍是多么寬松。唐明皇和楊貴妃的風流故事，人們想怎樣寫就怎樣寫，可以為之一掬同情之淚，也可以對之揶揄嘲諷，甚至嚴辭抨擊。難怪唐朝的文人思想那么活躍！難怪唐朝出現(xiàn)了那么多大詩人、大文豪！南宋洪邁在《容齋隨筆》中大發(fā)感慨，說唐人敢于對本朝先世宮禁嬖昵之事，直辭詠寄，而“上之人亦不以為罪”。相比之下“今之詩人，不敢爾也”。如果翻翻歷史，看看現(xiàn)在，恐怕不只是南宋的文人“不敢爾”矣。
訓(xùn)練提高
1．解釋下列詞語，并給加點的字注音：
（1）無端（2）華年（3）生煙（4）可待
（5）徒聞（6）惘然（7）宵柝（8）四紀
答：
2．下面《馬嵬坡》是李商隱同時代詩人鄭畋的詩作，請將其與李詩《馬嵬二首》比較，說說二者在立意上有什么不同？
玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。
終是圣明天子事，景陽宮井又何人。
注釋：①玄宗回馬：指唐玄宗在平定安史之亂后從四川回長安途中經(jīng)過馬嵬坡的楊貴妃墓。②云雨難忘：指唐玄宗對被賜死的楊貴妃未能忘懷。③日月新：指安史之亂被平定，山河重光。④景陽宮井：指陳后主，在隋兵打進金陵時，他和他的寵妃張麗華藏在景陽宮井內(nèi)，一同作了隋兵俘虜。
答：
3．有人把《錦瑟》看作是李商隱悼念亡妻的詩。請你想一想，如果是說成立，則這首詩當作怎樣解讀？
答：
4．根據(jù)指定的要求默寫詩句：
（1）《蜀道難》中運用了神話傳說的詩句有：
（3）《琵琶行》中最感動人的詩句有：
（4）《錦瑟》中描寫“華年”“惘然情”的詩句是：
5．下面是李商隱《馬嵬》（其一），請你對照注解賞讀后，為其寫一段解讀性的文字。
冀馬燕犀（1）動地來，自埋紅粉（2）自成灰。
君王若道能傾國3，玉輦（4）何由過馬嵬（5）。
注釋：
（1）冀馬燕犀：代指安祿山叛軍。冀、燕是幽州，安祿山于天寶十四年以范陽（治所幽州，今北京西南）三鎮(zhèn)節(jié)度使起兵反唐。（2）紅粉：婦女化妝用的胭脂和白粉，代指美女，此處指楊貴妃。（3）傾國：使國家傾倒、顛覆。（4）玉輦（nián）：古代帝王的乘輿。（5）過馬嵬：指唐玄宗在平定安史之亂后從四川回長安途中經(jīng)過馬嵬坡的楊貴妃墓。
答案：
6．下面是李商隱《隋宮》詩，請你認真賞讀后答題：
乘興南游不戒嚴，九重誰省諫書函？
春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。
（1）對這首詩的解析正確的一項是：
A．首聯(lián)說隋煬帝興高采烈地南游，當時皇恩浩蕩，國泰民安，不需要動用武力戒嚴。
B．頷聯(lián)“九重”，指皇帝居住的深宮。“省”，明察，懂得。“諫書函”，給皇帝的諫書。此聯(lián)的意思是說，隋煬帝南游沒有大臣上書勸諫。
C．頸聯(lián)“春風”點明了隋煬帝南游的時間?！?span>宮錦”，供皇家使用的高級錦緞。此聯(lián)的意思是全國上下為隋煬帝南游趕制宮錦。
D．尾聯(lián)“障泥”，馬韉，墊在馬鞍的下面，兩邊下垂至馬蹬，用來擋泥土。此聯(lián)的意思是指隋煬帝南游的人馬一半騎馬，一半坐船。
（2）對這首詩的賞析不正確的一項是：
A．這首詩前兩句寫隋煬帝南游的豪興，后兩句寫國民進貢財物。
B．這首詩對比鮮明，將一人與舉國、宮錦與障泥和船帆對比，。全詩無一議論之語，于風華流美的敘述之中，暗寓深沉之慮，令人鑒古事而思興亡。
C．這首詩用了以小見大的表現(xiàn)手法，抓住裁剪宮錦這個細節(jié)，暗示隋煬帝南游耗費巨大，動用了全國的物力和財力。
D．這是一首七言絕句，詠史詩。第一、二、四句押韻，無對仗。
6．人生是什么？蘇東坡說:“人生如夢?！崩钌屉[說：“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，人生也是“夢”。至于“曉夢迷蝴蝶”的莊子，說得更明白。他說：大覺大悟之人，也就是參透人生的人，知道人生是夢，愚蠢的人以為不是夢。總之，在這些先哲看來，人生是一個朦朧恍惚，不可捉摸的如夢似幻的世界。
你說人生是“夢”嗎？我們的未來是“夢”嗎？不！請你以“我的未來不是夢”為題，寫一首詩或一篇散文，暢敘自己的人生理想。
答：
1． 解析：“生煙”、“可待”等容易解錯，“柝”字易讀錯。
答案：（1）無緣無故地；（2）美好的年華，即青春歲月；（3）升起煙霧；（4）怎么能、哪能；（5）白白地聽到；（6）迷茫，不清楚，wǎng；（7）在夜晚敲著梆子，tuò；（8）木星繞太陽運轉(zhuǎn)一周十年為一紀。
2．解析：通過對比閱讀，進一步加深對李詩的理解。
3．解析：如果解作悼亡妻之作，那么此詩就不再朦朧而是坐實。理解時可參看朱彝尊“悼亡”說（見“學(xué)法漫談（二））。
答案：此詩解為悼亡詩，大體背景是：妻子死時，李商隱三十九歲，正在長安做官。從其他詩里看得出來，他妻子是在長安死的。當時長安埋葬死人，都是在終南山，而終南山的余脈就是藍田山。因此他妻子必定是埋在終南山，甚至可能就是藍田山。這是夏秋之間的事。這年冬，他就到四川去給人當幕僚。這首詩，可能是第二年春在四川懷念亡妻時寫的。
根據(jù)上述背景，詩可以這樣理解：錦瑟應(yīng)當是妻子彈奏過的，如今人亡物在，睹物思人，因此借以起興。這五十弦柱妻子都曾摸過，都會使人想起逝去的美好年華。然而，夫妻相處的歲月像莊子說的蝴蝶夢一樣短暫而又空虛。如今詩人遠在四川，寄人籬下，身世凄涼，只能像望帝化作杜鵑那樣慘叫，卻無法回到長安去守著妻子的墳?zāi)?。由于自己不得志，總是東奔西走，不能和妻子長年相守，致使妻子經(jīng)常對月傷心哭泣，淚珠兒流成滄海，終于抑郁地死去，像一塊玉一樣埋在藍田山，終究會化作煙塵。這種傷感的心情，豈是死別以后去回憶時才產(chǎn)生的，當年生離之時就早已存在了。
4．解析：本題旨在啟發(fā)我們在理解的基礎(chǔ)上背誦詩歌.
答案:略。
5．解析：解讀不是翻譯，也不等同于鑒賞，解讀要求對詩句的語言作出解釋，對其表現(xiàn)技巧進行分析，并且揭示出詩的內(nèi)涵和主旨。
答案：李商隱此詩的首句是說：安史叛軍的馬隊牛車山搖地動般進逼長安而來，極言叛軍聲勢之盛。句中以“冀馬燕犀”代指叛軍。第二句是說玄宗迫于形勢，自己埋葬了楊妃，使她成了馬嵬坡的一抔黃土，美人香魂委于塵埃，詩意極為沉痛。第三、四句一轉(zhuǎn)，作者設(shè)問曰：君王如果說女色能夠使國家傾覆，那么，他西幸回京為什么還要經(jīng)過馬嵬坡呢？也就是說：玄宗如何認為是楊貴妃招致了安史之亂造成了傾國之禍，那他在平定安史之亂后從四川回長安時，為什么還要經(jīng)過馬嵬坡的楊貴妃墓呢？這不是說明玄宗并不認為紅粉能傾國嗎，但他又為什么要“自埋紅粉自成灰”呢？李商隱此詩抓住玄宗行為的矛盾來揭示他思想的矛盾，用設(shè)問的方式表達了作者對“紅粉傾國”的批判，含蓄地指斥了這個皇帝首鼠兩端的做法。其立意可謂別具一格，不落俗套。
6．解析：要從整體上把握，此詩諷詠隋煬帝奢侈嬉游之事，而不對他的歌頌。第（1）題，首句“不戒嚴”，意謂煬帝驕橫無忌，天下本已怨心載道，危急四伏，但他卻依然毫無戒備，以致埋下禍根，于大業(yè)十四年（618），在行宮里被其部下宇文化及所殺。次句“九重誰省諫書函？“指隋煬帝巡游，大臣上表勸諫者皆斬之，遂無人敢諫。末句是說動用全國的人力裁剪的宮錦一半用作馬韉，一半用作船帆，諷其奢侈之極。第（2）題，一、二句寫隋煬帝不聽大臣勸阻，執(zhí)意南游；三、四句寫隋煬帝巡游不惜民財，奢侈豪華。
7．解析：人生真的是“夢”嗎？我們認為，又是又不是。說“不是”，因為我們走過來的路明擺著，過去做了什么，現(xiàn)在正在做什么，清清楚楚，明明白白，是一個真實的存在。說“又是”，因為明天是什么，未來向何方，的確好像夢一樣，惘然迷茫，縹緲虛無，難以預(yù)卜。你今天山窮水盡，走投無路，明天可能柳暗花明，別有洞天；反之，你今天腳踏飛燕，平步青去，明天不一定不一落千丈，跌入深淵。機會人人有，災(zāi)難不會無，未來永遠是一個夢。從這一點來說，人生其實是一個過程，一個不斷地造夢，尋夢，追夢，把夢變成現(xiàn)實的過程。夢，就是希望，就是理想，就是追求，就是你為你的明天而繪制的美妙藍圖。沒有夢的人生，是灰色的不可思議的人生。
青年朋友們，你正在多夢的季節(jié)。你做過什么夢？請寫出你的夢吧！希望你多做夢，做好夢。祝你美夢成真。
答案：略。
