曹操的《短歌行》傳于后世的共兩首，課本選的是第一首?！抖谈栊小肥恰皾h舊歌”(《宋書(shū)·樂(lè)志》)，屬相和歌平調(diào)曲。古辭已經(jīng)亡佚。樂(lè)府有“長(zhǎng)歌”“短歌”之分，一般都認(rèn)為是指歌聲長(zhǎng)短而言。清人朱嘉徵在《樂(lè)府廣序》中說(shuō)：“《短歌行》，歌對(duì)酒，燕雅也。”指出這是用于宴會(huì)場(chǎng)合的歌辭。曹操的這首《短歌行》是創(chuàng)于宴樂(lè)的言志詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人希望延攬?zhí)煜氯瞬?、完成統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志。詩(shī)創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)，起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，寫(xiě)出一場(chǎng)盛大的筵席。然而，詩(shī)人樂(lè)極悲來(lái)，油然生出人生苦短、只爭(zhēng)朝夕的感嘆。接下來(lái)轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕，時(shí)而抒寫(xiě)人才難得的憂愁，時(shí)而抒發(fā)人才到來(lái)的喜悅，詩(shī)人或喜或悲，心潮起伏。最后引用“周公吐哺”的典故表明他延攬?zhí)煜掠⒉诺男闹尽?/p> 《歸園田居》顧名思義，標(biāo)題的含意就是歸返園田居。園田居，又名古田舍，為陶淵明在潯陽(yáng)柴桑的住宅之一?！皳?jù)宋傳及陶集詩(shī)文，陶住宅凡三處。一為上京(里)閑居，一為園田居(古田舍)，一為南里(南村)?！?逯欽立校注《陶淵明集》)《歸園田居》共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活。課文里選的是第一首，從內(nèi)容上看，它帶有開(kāi)篇和總括的性質(zhì)，全詩(shī)20句。前8句回憶由“誤落塵網(wǎng)”到“守拙”歸田的過(guò)程。中8句描了田園風(fēng)光，近景方宅、林園，遠(yuǎn)景遠(yuǎn)村、狗吠雞鳴。最后四句又回到眼前，環(huán)境清幽，心境閑適，表達(dá)其“返自然”的喜悅。詩(shī)意似淺實(shí)深，感情似淡實(shí)濃。
理解和欣賞這幾首詩(shī)，主要在突破難點(diǎn)：
《涉江采芙蓉》難點(diǎn)有二：一是詩(shī)中所抒發(fā)的感情的普遍意義。思親思鄉(xiāng)為什么是古詩(shī)中最常見(jiàn)的主題？對(duì)這一點(diǎn)要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件，如交通不便、信息難通、戰(zhàn)亂頻仍等因素去體會(huì)。二是詩(shī)中的抒情主人公是誰(shuí)？是外出的丈夫，還是家中的妻子，還是二者都是？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討，有助于深入理解詩(shī)意。
《短歌行》難點(diǎn)也有二：一是對(duì)詩(shī)歌情感旋律的把握。詩(shī)人的情感起伏不定，時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而悲傷沉郁，讀這首詩(shī)，你只覺(jué)得卷在悲哀與歡樂(lè)的旋渦中，不知道什么時(shí)候悲哀沒(méi)有了，變成歡樂(lè)，也不知道什么時(shí)候歡樂(lè)沒(méi)有了，又變成悲哀。要通過(guò)反復(fù)朗讀，認(rèn)真體會(huì)詩(shī)人感情旋律變化。二是對(duì)詩(shī)歌感情基調(diào)的把握，詩(shī)中抒發(fā)了人生苦短、生命無(wú)常的感嘆，這是人生的普遍隱痛，由此而生出或積極進(jìn)取，或消極頹廢兩種截然相反的處世態(tài)度。曹操在本詩(shī)中抒發(fā)的是哪一種？
《歸園田居》這首詩(shī)，可以就陶淵明歸隱田園是否可取展開(kāi)討論，這對(duì)我們正確理解詩(shī)意，正確對(duì)待人生都有益處。
課文解讀
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉①，蘭澤②多芳草。（劃船到江中去采集荷花，又來(lái)到沼澤地摘取芬芳的蘭草。①芙蓉：荷花的別名。②蘭澤：生有蘭花的沼澤。）[夏秋時(shí)節(jié)，江南水鄉(xiāng)，日暖花香，荷花盛開(kāi)，女主人公蕩一葉小舟，在江中澤邊采集了鮮艷的荷花，又摘取了芬芳的蘭草。她采呀摘呀，心里喜滋滋蜜甜甜，她要將鮮花送給心上的人哪！詩(shī)就這樣在愉快歡樂(lè)的氣氛中起筆。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，將畫(huà)面裝飾得絢麗燦爛，讓人頓感主人公形象雅潔，心情愉快、美好。]
采之欲遺①誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道②。（采了花要送給誰(shuí)呢？我朝思夜想的心上人呀遠(yuǎn)在天邊。①遺：wèi，給予，贈(zèng)送。②遠(yuǎn)道：猶言“遠(yuǎn)方”。）[三四句自問(wèn)自答，感情陡然一轉(zhuǎn)，由歡樂(lè)而轉(zhuǎn)為悲哀。抒情女主人公悵立船頭，突然一聲浩嘆：我手中的鮮花送給誰(shuí)呀？心愛(ài)的人兒遠(yuǎn)在天涯！一腔熱忱遭到一盆涼水潑來(lái)，一霎時(shí)天地為之變色，草木為之含悲，此中有無(wú)限的凄涼寂寞，傷心失望。它是一句深沉的疑問(wèn)，也是一聲無(wú)奈的嘆息。]
這是詩(shī)的第一幅畫(huà)面，女主人公思夫心切，涉江采蓮，但是想到丈夫遠(yuǎn)在天涯，悲從中來(lái)，不禁發(fā)出“采之欲遺誰(shuí)？”的浩嘆。腦海中同時(shí)也浮現(xiàn)出丈夫?qū)ψ约旱乃寄?，于是有了下面第二幅?huà)面。
還顧①望舊鄉(xiāng)②，長(zhǎng)路漫浩浩③。（回過(guò)頭眺望我的故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫漫看不到盡頭。①還顧：回顧，回轉(zhuǎn)頭向后看。還，xuán，通“旋”，掉轉(zhuǎn)頭。②舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。③漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠(yuǎn)無(wú)盡頭。）[五六兩句承“遠(yuǎn)道”“所思”而來(lái)，將讀者的視線引向了天涯海角。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，讀者似乎看到男主人公孤單、憂愁、悵惘地佇立在路邊，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”的人在哪兒？詩(shī)中的另一個(gè)主人公，一個(gè)飄泊異鄉(xiāng)的游子，感情痛苦到極點(diǎn)。]
這是詩(shī)第二幅畫(huà)面，在妻子出門(mén)采蓮的同時(shí)，遠(yuǎn)在天涯的丈夫也佇立在路邊，他極目遠(yuǎn)眺，望著漫漫無(wú)盡頭的不歸路，腦海中浮現(xiàn)出妻子對(duì)自己的思念，于是有了上述第一幅畫(huà)面。
同心①而離居，憂傷以終老②！（兩個(gè)心心相印的人呀，永遠(yuǎn)異地相思，只有孤苦憂傷陪伴他們終老。①同心：指夫妻。古代婚禮的一個(gè)儀式。新郎新娘用彩緞結(jié)同心，并相挽而行。②終老：終生，指度過(guò)晚年，直至去世。）[最后兩句寫(xiě)一對(duì)“同心而離居”的有情人，從眼前想到此后的生涯，更深的擔(dān)憂涌上心頭，于是各在相隔萬(wàn)里的異地，面對(duì)天地發(fā)出了同一聲呼喊：“憂傷以終老！”兩個(gè)相愛(ài)的人竟然一輩子都不能相聚廝守，黯然的情緒真是令人消魂!]
這是詩(shī)的第三幅畫(huà)面，它是前兩幅畫(huà)面的組合，一對(duì)終生不能團(tuán)聚的夫妻，各在天涯海角，同時(shí)發(fā)出撼人心魄的呼喊。
為了真切理解詩(shī)中抒發(fā)的情感，賞讀這首詩(shī)有必要了解詩(shī)歌的時(shí)代背景。詩(shī)創(chuàng)作于東漢桓帝、靈帝時(shí)，是時(shí)宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚集團(tuán)壟斷仕途，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜，“竊選舉、盜榮寵者不可勝數(shù)也，既獲者賢己而遂往，羨慕者并驅(qū)而追之，悠悠皆是，孰能不然者乎？”(徐干《中論·譴交》)在這樣的形勢(shì)和風(fēng)氣下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交游。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，“親戚隔絕，閨門(mén)分離，無(wú)罪無(wú)辜，而亡命是效”。然而往往一事無(wú)成，落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁?！豆旁?shī)十九首》主要就是抒寫(xiě)游子失志無(wú)成和思婦離別相思之情，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層士子的不滿不平以至玩世不恭、頹唐享樂(lè)的思想情緒，真實(shí)地從這一側(cè)面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒(méi)落的時(shí)代面貌。
《涉江采芙蓉》是一首惜別的情詩(shī)。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)里，生活是很簡(jiǎn)單的，最密切的人與人的關(guān)系是夫妻朋友的關(guān)系，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役或仕宦，這種親密的關(guān)系往往長(zhǎng)期地被截?cái)?。又由于?dāng)時(shí)交通不便，書(shū)信無(wú)法往來(lái)，相隔兩地，音信全無(wú)，這就成為許多人私生活中最傷心的事。因此，中國(guó)詩(shī)詞有很大一部分都是表達(dá)別離情緒的。就主題說(shuō)，這首詩(shī)是很典型的。
短歌行
對(duì)酒當(dāng)①歌，人生幾何②？（喝著美酒放聲高歌，人生短促日月如梭。當(dāng)：①作“臨”解，也是“對(duì)”的意思。②幾何：多少。）譬如朝露，去日①苦多②。（好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，苦恨虛擲的光陰實(shí)在太多。①去日：指逝去的年華。②苦多：猶言恨多。）慨當(dāng)以慷①，憂思難忘。（宴會(huì)上歌功頌德慷慨激昂，我卻是憂愁幽思塞滿胸膛。①慨當(dāng)以慷：是“慷慨”的間隔用法,以符合四言詩(shī)句的要求和葉韻。當(dāng)以，在這里沒(méi)有實(shí)際意義。）何以解憂？唯有杜康①。（用什么解除我的愁憂？只有狂飲一醉方休。①杜康：生卒年無(wú)可考。一說(shuō)是黃帝時(shí)代人，一說(shuō)是周代人。相傳他是釀酒術(shù)的發(fā)明者，被稱(chēng)作酒祖。這里作為酒的代稱(chēng)。）
一場(chǎng)盛大的宴會(huì)，觥籌交錯(cuò)，對(duì)酒當(dāng)歌，笑語(yǔ)聲喧。但詩(shī)人不是舉酒助興，而是樂(lè)極生悲，借酒澆愁，激昂慷慨，引吭高歌，唱出了一曲人生苦短的悲歌。詩(shī)一開(kāi)篇就觸及人生的隱痛，挑動(dòng)一種悲勁蒼涼的情調(diào)，使人不由不發(fā)出“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生之須臾”的感嘆。乍讀之下，似乎感到情調(diào)消沉，而細(xì)加體會(huì)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)抑是為揚(yáng)，給人展出一個(gè)緊逼迫促、只爭(zhēng)朝夕的境界。詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望“天下歸心”，時(shí)值暮年而未得，這就不能不產(chǎn)生“人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的苦悶和感慨。但是，這種苦悶和感慨，不是頹廢者的悲鳴，不是絕望者的嚎叫，而是烈士暮年的壯心，老驥伏櫪的悲聲。詩(shī)人通過(guò)悲唱苦吟的形式，傾吐慷慨激烈的心曲。魏源說(shuō)：“對(duì)酒當(dāng)歌，有風(fēng)云之氣?！保ā对?shī)比興箋·序》）陳沆也指出：“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。”（《詩(shī)比興箋》卷一）漢高祖劉邦思得猛士以守四方，曹操渴求賢才以定天下，二人心志確是相似。
以上是詩(shī)的第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒澆愁。表面看仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂(lè)，其實(shí)寫(xiě)一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。
青青子衿①，悠悠②我心。（那穿著青領(lǐng)的飽學(xué)之士喲，你們令我朝夕思慕。①青青子衿：即“青衿”，周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿，jīn，衣領(lǐng)。②悠悠：長(zhǎng)的樣子，形容綿長(zhǎng)的思念之情。這兩句出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。）但①為君②故，沉吟③至今。（只因?yàn)槟銈兊木壒恃剑野选蹲玉啤贩磸?fù)吟誦直到如今。①但：只。②君：指賢才。③沉吟：原指小心叨念和思索，這里指吟詠《詩(shī)經(jīng)》中的《子衿》詩(shī)，表示對(duì)賢才的思念和傾慕。）呦呦①鹿鳴，食野之蘋(píng)②。（原野上鹿群呼朋引伴呦呦歡鳴，悠然自得啃食綠蘋(píng)。①呦呦：yōu yōu，鹿鳴的聲音。②蘋(píng)：艾蒿，草名，初生時(shí)可食。）我有嘉賓①，鼓②瑟③吹笙。（尊貴的賓客快快地來(lái)吧，我載歌載舞彈瑟吹笙宴請(qǐng)你們。①嘉賓：尊貴的客人。②鼓：彈奏。③瑟：瑟與笙兩種樂(lè)器名。“呦呦……吹笙”四句，引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。）
詩(shī)文隨后進(jìn)入正題，極力抒發(fā)對(duì)賢士的仰慕。這里八句除三、四兩句外，有六句引自《詩(shī)經(jīng)》。前兩句引自《鄭風(fēng)·子衿》，原詩(shī)首章是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。縱然我沒(méi)有去找你，你為什么不主動(dòng)給我捎個(gè)音信？）說(shuō)的是一個(gè)女子在熱烈期待著歡心男子的到來(lái)。后四句引自《小雅·鹿鳴》，這本就是古代宴飲賓客時(shí)唱的詩(shī)。曹操引古喻今，自不免啟人思接千載之上。當(dāng)讀者吟誦這些詩(shī)句的時(shí)候，很自然地會(huì)勾起各種聯(lián)想。從表面看，曹操的話只有“但為君故，沉吟至今”兩句；但他通過(guò)借古以諷的手法，舉少總多，聯(lián)類(lèi)無(wú)窮，婉轉(zhuǎn)而清晰地吐露了自己深摯的情意。前四句寫(xiě)賢才不得時(shí)的日夜思慕；后四句寫(xiě)賢才既得后的竭誠(chéng)歡迎。一反一正，一憂一喜，兩相對(duì)照，意極分明。加上“青青”寫(xiě)色，“呦呦”寫(xiě)聲。詩(shī)中有色有聲，更覺(jué)詞采鮮艷、音韻悠揚(yáng)?？傊?，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。
這是詩(shī)的第二節(jié)，詩(shī)人化用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，表達(dá)自己對(duì)賢才的渴盼和仰慕之情。
明明如月，何時(shí)可掇①。（那好似皓皓明月高不可攀的賢才呀，什么時(shí)候我才能把你們攬入懷中？①掇：duō，拾取。此句把賢者比作高空明月，可望不可即，喻人才難得。另解，掇，通“輟”，chuò，停止。此句把自己喻為明月，意謂：天上的明月怎么會(huì)停止運(yùn)行呢？我求賢若渴之心有如天上的明月，永遠(yuǎn)不會(huì)止息。）憂從中來(lái)①，不可斷絕。（我久蓄于懷的憂憤喲，噴涌而出匯成長(zhǎng)河滔滔不絕。①?gòu)闹衼?lái)：猶指從心里生出。）越陌度阡①，枉用②相存③。（遠(yuǎn)方的賓客呀，請(qǐng)穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，一個(gè)接一個(gè)屈駕前來(lái)。①越陌度阡：指賢士遠(yuǎn)道而來(lái)。陌、阡，田間小路。南北為阡，東西為陌。②枉用：指賢士屈尊相從。這是客氣話。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。③存：?jiǎn)柡颍瑧涯?。?b>契闊談讌①，心念舊恩②。（讓我們像久別重逢的摯友，歡飲暢談，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。契闊談宴：就是說(shuō)兩情契合，在一處談心宴飲。契闊，合、離，可引申為歡聚、久別，這里偏指“闊”，即久別。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》：“死生契闊，與子成說(shuō)?！彼郎蹰熅褪巧离x合的意思。“契闊”另解，“契”是感情投合，“闊”是關(guān)系疏遠(yuǎn)，在這里偏指“契”。讌，通“宴”。②舊恩：往日的情誼。）
“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人奇想天外：明朗的月亮，什么時(shí)候能把你摘到手呢？后來(lái)李白“欲上青天攬明月”的詩(shī)句應(yīng)即由此脫胎而來(lái)。這兩句寫(xiě)得委實(shí)精彩！它除了顯示詩(shī)人不失赤子之心欲“上九天攬?jiān)隆保€作為一種比興手法，因小見(jiàn)大，暗寓賢才何時(shí)求得和理想何時(shí)實(shí)現(xiàn)等豐富含義。詩(shī)人因求賢才不得“憂從中來(lái)，不可斷絕”；而越是憂慮人才的難得，就會(huì)越是欣喜人才的到來(lái)。所以，接著就極寫(xiě)人才來(lái)到后的喜悅。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中引有一條古諺叫做“越陌度阡，更為客主”，這里引用前一句描寫(xiě)客人千山萬(wàn)水遠(yuǎn)道來(lái)訪?！巴饔孟啻妗笔乔鸵蕴絾?wèn)之意，客氣的話語(yǔ)，極盡尊敬之情。“契闊談讌”，好比久別重逢的摯友，兩情投合，在一起暢談宴飲。詩(shī)人先把賢士比作無(wú)法攬取的明月，可望而不可即，借以表明求賢不得的苦悶和憂思；然后又把賢士比如久別的摯友，一旦長(zhǎng)途跋涉，前來(lái)存恤問(wèn)候，則又喜不自勝，宴飲高歌，歡樂(lè)已極。詩(shī)人僅在短短的八句詩(shī)里，便將求賢過(guò)程中的悲喜情狀曲折有致地表現(xiàn)出來(lái)了。這一憂一喜、忽憂忽喜的矛盾心理，正完滿地表現(xiàn)了詩(shī)人思賢若渴的主題。
詩(shī)的第三節(jié)前四句說(shuō)憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；后四句寫(xiě)樂(lè)，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)，借以突出禮遇賢才的耿耿之心。
月明星稀，烏鵲①南飛。（皓月當(dāng)空，夜星稀疏，一群尋巢的烏鵲向南飛去。①烏鵲：烏鴉。）繞樹(shù)三匝①，何枝可依。（繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，不知道哪里才是棲身之所？①三匝：三周。匝，zā，周，圈。）山不厭①高，海不厭深。（高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。①厭：嫌惡，滿足。這兩句本于《管子·形解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。士不厭學(xué)，故能成其圣?！保?b>周公①吐哺②，天下歸心③。（只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。①周公：姓姬，名旦，周文王之子，武王之弟。因以周太王所居地為其采邑，故稱(chēng)周公。西周初年政治家，曾助其兄武王滅商，武王死后輔佐成王。他對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一、漢民族文化的發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn)。②吐哺：把口中咀嚼的食物吐出來(lái)。哺，bǔ。③歸心：人心歸順?！爸芄虏浮钡牡涔时居凇俄n詩(shī)外傳》?！俄n詩(shī)外傳》卷三載周公言：“吾于天下亦不輕矣!然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”《史記·魯周公世家》中也有類(lèi)似的記載：“周公戒伯禽曰：‘我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！保?/p>
詩(shī)人承上節(jié)“明明如月”而來(lái)，以“月”喻已，以星喻賢才，因月明星稀，乃頓生孤寒寂寞之感。接著又靜中見(jiàn)動(dòng)，以“烏鵲南飛”之景隱喻無(wú)所依托的賢才。有人認(rèn)為這是詩(shī)人用烏鵲無(wú)依比喻人民的流亡，“窺詩(shī)之意，當(dāng)時(shí)定有流移人口，不受他的招撫，向南方流移，因而因物托事，以詩(shī)寄慨?！?見(jiàn)傅長(zhǎng)君《曹操〈短歌行〉試解》)。我們認(rèn)為這樣理解，詩(shī)的主旨不夠集中突出，似有割裂詩(shī)意之嫌。還是清人沈德潛的話有些道理，他在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“‘月明星稀’四句，喻客子無(wú)所依托。”周代烏鵲乃吉祥之鳥(niǎo)，詩(shī)以烏鵲比喻賢者，大意是說(shuō)：賢者們都在尋找棲息之地，但哪里才是他們可靠的寄身之所呢？最后四句承上而來(lái)，暗示“我枝可依”，希望人才都來(lái)歸順，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。詩(shī)人用“山不厭高”兩句比喻賢士多多益善，自己將如管子虛心以待。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！币馑际牵褐芄珵榱嗣τ谡写齺?lái)訪的賢士，連洗一次澡、吃一頓飯的時(shí)間都沒(méi)有，洗澡時(shí)要多次擰干長(zhǎng)發(fā)，吃飯時(shí)要多次吐出口中所含的食物。后來(lái)便以“吐哺握發(fā)”形容為延攬人才而操心忙碌。這四句是說(shuō)：山不滿足它的高，水不嫌惡它的深。只要像明主周公、賢相管子那樣禮賢下士，就能征服天下人的心。自比管子、周公，表明渴望求賢以統(tǒng)一天下的宏圖大志。
詩(shī)第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧?zhǔn)確形象的寫(xiě)景，也有比喻的深意。最后四句以管子自喻，以周公自策，點(diǎn)明主旨。
《短歌行》此詩(shī)寫(xiě)于何時(shí)，目前尚難確定?！度龂?guó)演義》說(shuō)它寫(xiě)于赤壁之戰(zhàn)前夕、曹操夜宴長(zhǎng)江之時(shí)，固然是出于小說(shuō)家的虛構(gòu)；蘇軾《赤壁賦》引此詩(shī)“月明星稀，烏鵲南飛”兩句后，緊接著就敘曹操“方其破荊州，下江陵，順流而東也”，“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，似乎也暗示此詩(shī)寫(xiě)于此時(shí)，同樣是出于文學(xué)家的想象和推測(cè)。這種虛構(gòu)、想象和推測(cè)盡管都是合理的，但由于缺乏可信的史料為根據(jù)，還不能作出準(zhǔn)確的結(jié)論。姑且存疑為是。
歸園田居
少①無(wú)適②俗③韻④，性⑤本愛(ài)丘山⑥。（我少年時(shí)就沒(méi)有迎合世俗的興趣，天性原本熱愛(ài)山川田野。①少：指少年時(shí)代。②適：適應(yīng)，適合。③俗：世俗、社會(huì)風(fēng)氣。④韻：本性、氣質(zhì)。⑤性：天性，本性。⑥丘山：指田園、大自然。）[首句是詩(shī)人真誠(chéng)的自我表白，一“少”字，與成年后“誤落塵網(wǎng)”形成對(duì)照，暗含對(duì)少年時(shí)天真質(zhì)樸的追憶和留戀；“性本”二字，揭示出詩(shī)人內(nèi)心深處喜愛(ài)丘山的自然本性，正因如此，才有后來(lái)的“歸園田居”。]誤落塵網(wǎng)①中，一去三十年②。（偶爾失足誤落仕途俗網(wǎng)，光陰虛度一去便是十三年。①塵網(wǎng)：世俗的羅網(wǎng)，比喻仕途，官場(chǎng)。②三十年：陶淵明自東晉孝武帝太元十八年，即公元393年初做江州祭酒，至東晉安帝義熙元年，即公元405年辭去彭澤令歸田，一共十三個(gè)年頭。這里的“三十年”是夸大的說(shuō)法，也有人認(rèn)為是“十三年”之誤。）[“誤落”道出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，也有引咎自責(zé)的遺憾，而“一去三十年”，則是對(duì)自己整個(gè)前半生對(duì)仕途官場(chǎng)的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。塵網(wǎng)”與下文的“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”相應(yīng)，讓人自然地聯(lián)想到，“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”都失去了最適合它們生長(zhǎng)的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦，詩(shī)人出仕的處境與此沒(méi)什么區(qū)別。]羈鳥(niǎo)①戀舊林，池魚(yú)②思故淵。（籠中的鳥(niǎo)兒思戀昔日的叢林，池里的魚(yú)兒向往舊時(shí)的清泉。①羈鳥(niǎo)：被束縛在籠中的鳥(niǎo)兒。②池魚(yú)：養(yǎng)在池塘中的魚(yú)。）[此兩句詩(shī)以羈鳥(niǎo)、池魚(yú)比喻自己過(guò)去在仕途生活中的不自由，以舊林、故淵比喻田園，表達(dá)身在宦海而心系田園的心情。鳥(niǎo)在空中飛、魚(yú)在水里游，這兩種景象最易喚起人們對(duì)于自由的向往，如“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，陶淵明還有這樣的詩(shī)句：“望云慚高鳥(niǎo)，臨淵愧游魚(yú)”?！傲b鳥(niǎo)”“池魚(yú)”兩詞，讓我們感受到詩(shī)人在官場(chǎng)中的種種束縛下痛苦不堪、失去生機(jī)的形象。而本性是難以改變的，鳥(niǎo)要回到山林飛，魚(yú)要回到大河游，詩(shī)人也還是要?dú)w返田園的。]開(kāi)荒南野際，守拙歸園田①。（在南郊野外墾辟出一塊荒地，固守住愚拙本性重回故居園田。①歸園田：即回歸園田居。園田居，又名古田舍，為陶淵明在潯陽(yáng)柴桑的住宅之一。）[“開(kāi)荒”兩句表明自己歸隱的決心。守拙，守正不阿。西晉潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”之說(shuō)，巧官即善于鉆營(yíng)，拙官即一些守正不阿的人。詩(shī)人借此坦露心跡。]
詩(shī)的開(kāi)頭八句，概括敘述了自己從出仕到歸隱的緣起。展示了詩(shī)人在出入、進(jìn)退選擇上的一段經(jīng)歷：愛(ài)丘山→落塵網(wǎng)→戀舊林→歸田園。
方宅①十余畝，草屋八九間。（宅地四周土地十多畝，蓋起草屋陋居八九間。①方宅：住宅四周。方，通“旁”，旁邊。）榆柳蔭①后檐，桃李羅②堂前。（濃綠的榆柳覆蓋著后檐，香艷的桃李羅列在堂前。①蔭：覆蓋、遮蓋。②羅：排列。）[“方宅”起寫(xiě)田園生活。先寫(xiě)近景，“方宅”“草屋”，最基本的生活標(biāo)準(zhǔn)，卻洋溢著詩(shī)人故園依舊、“吾愛(ài)吾廬”的一往深情?！坝芰薄疤依睢?，農(nóng)家房前屋后常見(jiàn)的樹(shù)木，平平常常，普普通通，卻是另一番嶄新的天地，喚起詩(shī)人的喜悅歡欣。]曖曖①遠(yuǎn)人村，依依②墟里③煙。（暮色蒼茫中遠(yuǎn)處的村落隱約可見(jiàn)，村落里升起了裊裊的炊煙。①曖曖：ài'ài，昏暗，模糊。②依依：輕柔而緩慢地飄升。③墟里：村落。）狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔①。（狗在幽深的巷子里吠叫，雞在桑樹(shù)的頂端啼鳴。①巔：頂端。此兩句化用漢樂(lè)府《雞鳴行》：“雞鳴桑樹(shù)巔，狗吠深宮中”。）[再寫(xiě)遠(yuǎn)景，極目遠(yuǎn)眺，裊裊炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀傳來(lái)犬吠雞鳴。“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”“雞鳴”“狗吠”是鄉(xiāng)村里常見(jiàn)的景象聲音。但詩(shī)人覺(jué)得一切都那么新奇美好，禁不住佇立凝望、駐足諦聽(tīng)。]戶庭無(wú)塵雜，虛室①有余閑。（庭院一塵不染，沒(méi)有塵俗雜事，空靜的房室十分安閑。塵雜：塵俗雜事。虛室：虛空閑靜的居室。①虛室，又暗喻自己內(nèi)心?！肚f子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止?！币馑际牵茨强彰鞯男木?，空虛的內(nèi)心處在純潔的狀態(tài)，吉祥就來(lái)臨了。）[此二句收回目光，又轉(zhuǎn)近景，回應(yīng)前面寫(xiě)自己的住處和心情：“無(wú)塵雜”，沒(méi)有“塵網(wǎng)”世俗之事的煩擾；“有余閑”，日子過(guò)得舒適安閑。作者筆下的田園鄉(xiāng)村生活平淡無(wú)奇，然而讀起來(lái)有著盎然的詩(shī)意，并且能從中感受到詩(shī)人輕松、平和、喜悅的心情。]
以上十句，為本詩(shī)的核心部分，繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活，平常普通的農(nóng)家生活畫(huà)面融入了詩(shī)人欣喜愉悅之情，充滿詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)意盎然，沁人心脾，悅?cè)硕俊?/p> 久在樊①籠里，復(fù)得返自然②。（我曾經(jīng)長(zhǎng)久地被困在牢籠里，如今終于重回大自然。樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。這里比喻官場(chǎng)生活。①樊：籬笆、柵欄。②自然：大自然，指田園生活，又指自然的本性。）[“久”與“三十年”相映，“樊籠”與“塵網(wǎng)”相映，“返自然”與“愛(ài)丘山”相映，而這個(gè)“返”字寫(xiě)盡了“魂兮歸來(lái)”的樂(lè)趣。樊籠、塵網(wǎng)，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”之感。既然如此，那么一旦沖出樊籠，返回大自然的懷抱，回歸自己的自然本性，就會(huì)處處皆春，其樂(lè)無(wú)窮。]
最后二句歸結(jié)全篇，是對(duì)歸返田園生活的總結(jié)和贊美，也是對(duì)官場(chǎng)生活的否定，抒發(fā)他掙脫樊籠、重返自然后的無(wú)限樂(lè)趣。
義熙元年(405)八月，陶淵明出任彭澤縣令，在任八十余天，辭官歸田。次年，詩(shī)人寫(xiě)下了《歸園田居》五首著名詩(shī)篇。是出仕還是退隱，青壯年時(shí)期的陶淵明在這個(gè)問(wèn)題上有過(guò)多次反復(fù)，而從彭澤縣令任上的“逃離”，是他與仕途徹底決裂的開(kāi)始。這些詩(shī)作是詩(shī)人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌，充分反映了他的深刻思想變化。
特色鑒賞
《涉江采芙蓉》主要特點(diǎn)是蒙太奇手法的運(yùn)用。詩(shī)人將妻子采蓮思夫的畫(huà)面和丈夫佇立路邊思妻的畫(huà)面組合在一起，讓夫妻二人同時(shí)發(fā)出一聲驚天動(dòng)地的呼喊：“同心而離居，憂傷以終老！”，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼人心的藝術(shù)效果。
《短歌行》這首詩(shī)“志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣也”。它立意深遠(yuǎn)、風(fēng)格別致。就題材而論，它并不特別，但無(wú)論它寫(xiě)什么，都蘊(yùn)藏著深刻的思想和飽含著激越的感情。并集抒情、寫(xiě)景、敘事為一爐，而能相互增輝。其次典故的化用、成句的援引與作者宏大的抱負(fù)融合無(wú)間，渾然一體。再次全詩(shī)兼用比喻，如以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻人才可望而不可即，以“山不厭高，海不厭深”喻胸懷的寬廣，招納人才越多越好。在用語(yǔ)上顯得質(zhì)樸自然，悲驚慷慨，感人至深。
《歸園田居》給人的印象是平淡自然。內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫(xiě)出來(lái)，使人感到好像是從“胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，在欣賞田園生活畫(huà)面的同時(shí)，進(jìn)入到一種崇高的境界。
問(wèn)題探究
第一個(gè)問(wèn)題：《涉江采芙蓉》是一首最有爭(zhēng)議的作品，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是詩(shī)的主人公是游子還是思婦，詩(shī)的主題是描寫(xiě)游子的思鄉(xiāng)還是描寫(xiě)思婦的閨怨。一般認(rèn)為，詩(shī)中的主人公是游子，它的旨意乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。開(kāi)篇寫(xiě)游子出外采芙蓉，接著寫(xiě)游子“還顧望舊鄉(xiāng)”，“舊鄉(xiāng)”望而難歸，倍覺(jué)凄婉。但是，讀者常常質(zhì)疑，東漢之時(shí)，游子求宦京師，是在洛陽(yáng)一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”往往又暗指著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指為“游子”？于是，有人認(rèn)為這首詩(shī)的主人公是女子，前四句寫(xiě)女子出外采芙蓉，后四句寫(xiě)女子想象遠(yuǎn)在天涯的丈夫，主題是思婦閨怨。當(dāng)然還有人認(rèn)為，詩(shī)前四句是寫(xiě)游子的想象，后四句則是寫(xiě)游子的實(shí)況，所以這首詩(shī)還是寫(xiě)游子思鄉(xiāng)。
對(duì)此，你有什么看法？
第二個(gè)問(wèn)題：對(duì)《短歌行》這首詩(shī)的主題有過(guò)爭(zhēng)論。唐代吳兢說(shuō)它是“言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)”（《樂(lè)府古題要解》卷上），但是清人張玉穀卻諷吳“何以掉其輕心”。張玉穀認(rèn)為：“此嘆流光易逝，欲得賢才以早建王業(yè)之詩(shī)。”（《古詩(shī)賞析》卷八）
你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)這首詩(shī)的主題？
第三個(gè)問(wèn)題：我國(guó)古代許多有才能的文人，由于封建專(zhuān)制統(tǒng)治的黑暗，備受摧殘。面對(duì)人生的困境，有的如屈原一樣，“雖九死其猶未悔”，不管身處何種困境，報(bào)國(guó)之心矢志不渝，這便是范仲淹所說(shuō)：進(jìn)亦憂，退亦憂。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。另一種則如陶淵明一樣，退身歸隱，潔身自好，這便是儒家倡導(dǎo)的：達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。
對(duì)于這兩種處世態(tài)度，你是如何看待的？
探究思路：
第一個(gè)問(wèn)題：對(duì)這首詩(shī)之所以產(chǎn)生分歧，主要是由于對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法沒(méi)有深入探討。不論是游子說(shuō)也好還是思婦說(shuō)也好，都認(rèn)為這首詩(shī)用的“虛實(shí)相生”的表現(xiàn)手法，所不同的是，游子說(shuō)認(rèn)為“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”是實(shí)寫(xiě)，而女子出外采蓮是虛寫(xiě)，是出自游子的想象。而思婦說(shuō)則恰恰相反，認(rèn)為女子外出采蓮是實(shí)寫(xiě)，而游子思鄉(xiāng)的畫(huà)面是虛寫(xiě)，是出自思婦的想象，即如馬茂元先生說(shuō)：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游子的虛擬。”
其實(shí)，這首詩(shī)同時(shí)寫(xiě)了兩方面的情況，既可以看作主人公是女子，寫(xiě)其對(duì)外出丈夫的思念，也可以看作主人公是游子，寫(xiě)他對(duì)閨中妻子的思念。詩(shī)人用了類(lèi)似蒙太奇的手法把夫妻雙方的互相思念的兩個(gè)畫(huà)面疊加起來(lái)，便構(gòu)成了這樣一首言簡(jiǎn)意賅的詩(shī)作，最充分地表現(xiàn)了“同心而離居”的主題。
第二個(gè)問(wèn)題：對(duì)曹操的《短歌行》，人們最熟悉的莫過(guò)于“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，吟詠這兩句詩(shī)，又最容易聯(lián)想到李白《將進(jìn)酒》中的詩(shī)句：“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！”于是，就很容易產(chǎn)生誤讀，以為曹操的《短歌行》是他在“人生得意”之時(shí)抒發(fā)那種及時(shí)行樂(lè)的思想。其實(shí)，我們只要讀完全詩(shī)，根本就看不到曹操有及時(shí)行樂(lè)的思想，所以張玉穀的理解是正確的。改用我們今天的話說(shuō)，這首詩(shī)的主題就是表達(dá)作者思賢若渴的心情和對(duì)人才的尊重。這便啟示我們，鑒賞詩(shī)歌切忌斷章取義，也斷不可主觀想象，必須從文本出發(fā)，“披文以入情”。
第三個(gè)問(wèn)題：對(duì)比兩種態(tài)度，前一種積極處世，后一種則相對(duì)消極。對(duì)此，毛澤東在評(píng)王粲的《登樓賦》有過(guò)一段很深刻的評(píng)說(shuō)：“儒家講‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’，王粲（東漢建安時(shí)詩(shī)人）就不守這個(gè)信條，正因?yàn)樘煜聛y了，他又處在‘窮’境，卻更要出來(lái)濟(jì)世，這就高多了。”又說(shuō)，知識(shí)分子一遇到麻煩，就愛(ài)標(biāo)榜退隱。其實(shí)，歷史上有許多所謂的隱士，原是假的，是沽名釣譽(yù)。即使真隱了，也不值得提倡，像陶淵明，就過(guò)分抬高了他的退隱。不過(guò)陶淵明是真隱的，而且親自種過(guò)田，情況有所不同。（《治國(guó)與讀史》）退隱固然是一種消極的人生態(tài)度，但他們不愿“為五斗米折腰”，不與腐朽黑暗的官場(chǎng)同流合污，表現(xiàn)了知識(shí)分子的正直、傲岸、廉潔、清高，這是有積極意義的，值得稱(chēng)頌。
訓(xùn)練提高
1．選出加點(diǎn)字讀音正確無(wú)誤的一項(xiàng)（ ）
A．遺誰(shuí)(yí) 俗韻（yùn） 羈鳥(niǎo)（jī）
B．后檐（yán） 曖曖（ài） 墟里（xū）
C．樊籠（fán） 呦呦（yōu） 契闊（qì）
D．三匝（z?。?nbsp; 吐哺（bǔ） 可掇（chuò）
2．選出詞語(yǔ)解釋完全準(zhǔn)確的一項(xiàng)（ ）
A．還顧：轉(zhuǎn)身向后看。 依依：裊裊，輕柔而緩慢地上升。 曖曖：昏暗，模糊。
B．蘭澤：生有蘭草的沼澤地。 適俗：迎合世俗。 去日苦多：過(guò)去的日子苦難很多。
C．同心：指夫婦，也喻感情深厚。 墟里：墟，集市；里，鄉(xiāng)里。 契闊：相聚離散。
D．阡陌：田間小道，東西向?yàn)橼?，南北向?yàn)槟啊?nbsp; 守拙：不隨波逐流。 杜康：酒的代稱(chēng)
3．下面句子中沒(méi)有通假用法的一項(xiàng)是：
A．還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
B．契闊談讌，心念舊恩。
C．方宅十余畝，草屋八九間。
D．明明如月，何時(shí)可掇。
4．詩(shī)句默寫(xiě)填空。
（1）________________，憂傷以終老。
（2）________________，依依墟里煙。
（3）________________，復(fù)得返自然。
（4）青青子衿，________________。
（5）________________，心念舊恩。
5．陶淵明淡泊的詩(shī)句，往往把帶人進(jìn)入一種深遠(yuǎn)的意境。請(qǐng)你描繪一下“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”兩句詩(shī)所營(yíng)造的意境。
答：
6．對(duì)下面的詩(shī)句解釋不正確的一項(xiàng)是：
A．涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
清清的江流，鮮紅的荷花，芬芳的蘭草，這是一幅很美的景象，但是全詩(shī)的情調(diào)卻異常凄苦悲傷。本詩(shī)情與景很不相配。
B．明明如月，何時(shí)可掇？
這是很精彩的詩(shī)句。它是寫(xiě)景，浩月當(dāng)空，長(zhǎng)煙一空，為下文“月明星稀”作了鋪墊。它蘊(yùn)涵豐富，能引起讀者多種聯(lián)想，明月既象征自己美好的理想，又象征可望而不可即的賢才。
C．羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
這是一個(gè)工整的對(duì)偶句。羈鳥(niǎo)、池魚(yú)比喻詩(shī)人在官場(chǎng)中所受的壓抑和束縛，“戀舊林”“思故淵”寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往。
D．契闊談讌，心念舊恩。
這兩句詩(shī)的意思是：久別重逢，歡飲暢談，時(shí)常懷念舊日的情誼。契闊，契，投合；闊，疏遠(yuǎn)、久別。契闊，久別重逢。
7．“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@句詩(shī)含意非常豐富，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的感受。
答：
8．《短歌行》中詩(shī)人的情感起伏不定，時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而悲傷沉郁，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)它的情感旋律。
答：
9．唐代有人說(shuō)《短歌行》“言當(dāng)及時(shí)行樂(lè)”。羅貫中則又給此詩(shī)蒙上“詩(shī)讖”的迷信色彩，說(shuō)曹操“烏鵲南飛”諸句是不祥之兆，預(yù)示他赤壁之戰(zhàn)的失敗。你如何評(píng)價(jià)這些說(shuō)法？
答：
10．請(qǐng)根據(jù)《涉江采芙蓉》的內(nèi)容，加以合理想象，改寫(xiě)成一篇600字左右的故事。
解析與答案
1．解析：A遺，表示給予、贈(zèng)送，念wèi；表示丟失、漏掉、忽略，念yí。C契，一般念qì，如契約、契友、默契?！捌蹰煛蹦顀iè。D掇念duō，輟念chuò。
答案：B。
2．解析：B“去日苦多”是“苦于去日（太）多”，意即悔恨虛擲的時(shí)光太多?？啵?，后悔。C墟與里，同義并列，墟也是鄉(xiāng)里、村落。D南北向?yàn)橼?，東西向?yàn)槟啊?/p> 答案：A。
3．解析：A還通旋，即轉(zhuǎn)過(guò)身，回過(guò)頭。B讌通宴，請(qǐng)人吃飯喝酒。C方通旁，旁邊，周?chē)掇，拾取，摘取。有的資料將“掇”釋通“輟”，停止。如是，這個(gè)句子則釋為“明明的月亮呀，你什么時(shí)候會(huì)停止運(yùn)行？”本書(shū)持前一種說(shuō)法。
答案：D。
4．解析：這幾首詩(shī)名句很多，要在熟讀的基礎(chǔ)上背誦默寫(xiě)。
答案：（1）長(zhǎng)路漫浩浩；（2）曖曖遠(yuǎn)人村；（3）久在樊籠里；（4）悠悠我心；（5）契闊談讌
5．解析：分析詩(shī)的意境，首先要分析詩(shī)描寫(xiě)的意象。象，就是詩(shī)所描繪的景物；意，就是融入這個(gè)景象之中的詩(shī)人的情意，即意境?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”這兩句詩(shī)運(yùn)用了兩個(gè)古典意象——“村落”和“炊煙”，村落在遠(yuǎn)處隱隱約約，縷縷炊煙裊裊上升，將讀者帶入一種靜謐的氛圍，好像這世界不受任何力量的干擾。
答案：遠(yuǎn)處的村落在煙霧朦朧中，好像一幅淡淡的水墨畫(huà)；炊煙裊裊升起，帶來(lái)無(wú)限的靜謐安詳。詩(shī)人無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)牽無(wú)掛，安閑地注目遠(yuǎn)視。
6．解析：這道題檢測(cè)點(diǎn)很多，涉及表現(xiàn)手法、修辭方法、詞語(yǔ)理解，章法技巧，是高考中常見(jiàn)的題型。A項(xiàng)涉及情景關(guān)系的問(wèn)題，情與景的關(guān)系是多種多樣的，有情景相生，也有情景相異，《涉江采芙蓉》一詩(shī)用的是以樂(lè)寫(xiě)哀的方法。在荷花盛開(kāi)的美好季節(jié)，姑娘們劃舟采蓮，湖面上盡是姑娘們的嬉笑之聲。但與眾姑娘的嬉笑不同，有位女子卻悵立船頭，獨(dú)自哀嘆——“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”當(dāng)姑娘們競(jìng)相采摘荷花，聲言要送給心上人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻遠(yuǎn)在天涯。將人物置于美好、歡樂(lè)的人群之中，往往更令人感到自身孤獨(dú)、寂寞之可怕！此詩(shī)從美好、歡樂(lè)的采蓮背景，反襯女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，起到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
答案：A。
7．解析：理解這句詩(shī)的含義，首先要明白“樊籠”是一種比喻的用法，“自然”有著多重的含義。然后再由詩(shī)的字面意義進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人的旨趣。
答案：“樊籠”比喻官場(chǎng)?！白匀弧?，不僅指鄉(xiāng)村的自然環(huán)境，亦是指自然的生活方式，更是指詩(shī)人“愛(ài)丘山”的自然本性。在陶淵明看來(lái)，身居官場(chǎng)，為口腹所役，不得不逢迎巴結(jié)，扭曲人性、失去自我?，F(xiàn)在終于掙脫牢籠，重新回到自己的田園，有一種釋然輕松自在自由的感受。這句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫官場(chǎng)煩惱后的喜悅。
8．解析：詩(shī)歌的情感旋律，既是《短歌行》的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。認(rèn)真體會(huì)它的特點(diǎn)，對(duì)于理解詩(shī)意，大有裨益。
答案：《短歌行》每四句為一節(jié)，每?jī)晒?jié)構(gòu)成一相對(duì)獨(dú)立的詩(shī)段。首八句先寫(xiě)憂思后寫(xiě)慷慨的情緒。面對(duì)酒宴觸動(dòng)詩(shī)人人生苦短、英雄遲暮的感嘆，是一個(gè)悲嘆的低調(diào)，不過(guò)只是悲傷，并非頹唐，所以立即引發(fā)出“慨當(dāng)以慷”激昂的調(diào)子，抒發(fā)有志懷之士抱負(fù)不得施展時(shí)所激發(fā)起來(lái)的一種意氣激昂的情緒。這兩節(jié)前一節(jié)低抑，后一節(jié)激昂，自成一個(gè)抑揚(yáng)。次八句寫(xiě)渴思賢才與禮遇賢才。前四句抒發(fā)未得英才時(shí)對(duì)英才的衷心系念。后四句寫(xiě)已得英才后宴飲的歡樂(lè)，這兩節(jié)一從渴思上寫(xiě)，一從禮遇上寫(xiě)，一反一正，一憂一喜，又很自然地形成一個(gè)抑揚(yáng)起伏。接下去八句承上進(jìn)一步生發(fā)。前四句寫(xiě)英才難得?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇？”詩(shī)人使用了一個(gè)構(gòu)想奇辟的比興，比喻英才難得，所以“憂從中來(lái)，不可斷絕”，又是一個(gè)低抑的調(diào)子。后四句一轉(zhuǎn)，然而英才竟然越陌度阡，遠(yuǎn)道屈尊而來(lái)存問(wèn)，相逢敘舊，置腹談心，喜得嘉賓之情溢于言表。這四句在情緒上又是一個(gè)高揚(yáng)，與上四句自成一個(gè)開(kāi)合。末八句作者端出自己的胸襟懷抱。仍分兩層。前四句意在勾勒出動(dòng)亂中英才四散的情景，啟示英才應(yīng)擇主而事。后四句是一個(gè)回答，詩(shī)人表示效法周公虛心納士，暗示“我枝可依”。這八句隱含一問(wèn)一答，章法上又自成波瀾。
這首詩(shī)表意是曲折的，詩(shī)人的壯志追求寓于思賓燕飲之中。抒情是濃郁的，感情激蕩，起落不平，從一個(gè)壓抑慷慨的低調(diào)開(kāi)始，回旋到富有展望和追求的高調(diào)結(jié)束，好像登盤(pán)山道，千折百回，終至頂端。章法則一低一昂，一開(kāi)一合，抑揚(yáng)有致?？胺Q(chēng)抒情詩(shī)中的佳篇。
9．解析：這是一個(gè)涉及到詩(shī)歌思想內(nèi)容的問(wèn)題。對(duì)詩(shī)歌旨意要從詩(shī)的整體出發(fā)，不可據(jù)幾句詩(shī)，偏頗地概括其意?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？……何以解憂？唯有杜康?！北辉S多人引為勸人及時(shí)行樂(lè)，但從全詩(shī)來(lái)看，曹操卻是抒發(fā)他對(duì)人才的渴盼，目的是企圖“天下歸心”，
答案：唐人和羅貫中的說(shuō)法都有失偏頗。此詩(shī)并未奉勸人“及時(shí)行樂(lè)”。詩(shī)中誠(chéng)然也有曹操對(duì)人生短暫的感嘆，但不是及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度，而是感到一種大業(yè)未成的時(shí)間緊迫感。至于“烏鵲”在周代乃吉祥之物，詩(shī)人借“烏鵲南飛”喻人才的流失，借以表達(dá)賢才不得重用的惋惜之情。
10．解析：可以想象為類(lèi)似孟姜女尋夫的故事，也可以想象是丈夫意外凱旋、夫妻幸福團(tuán)圓的喜劇。
答案；略。
