《影視文化》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解影視百年發(fā)展歷程。
2、從歷史的角度觀照影視藝術(shù)，了解影響影視藝術(shù)發(fā)展的諸多因素。
3、考察電視和電影的相互影響。
4、引導(dǎo)學(xué)生比較文學(xué)和電影兩種藝術(shù)的不同特色，了解它們各自的藝術(shù)手段。
5、提高自己的藝術(shù)鑒賞能力。
6、探討中外影視的異同，認(rèn)知民族特色。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、從歷史的角度觀照影視藝術(shù)，了解影響影視藝術(shù)發(fā)展的諸多因素。
2、考察電視和電影的相互影響。
3、引導(dǎo)學(xué)生比較文學(xué)和電影兩種藝術(shù)的不同特色，了解它們各自的藝術(shù)手段。
4、影視作品和文學(xué)原著的比較。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
1、提高自己的藝術(shù)鑒賞能力。
2、探討中外影視的異同，認(rèn)知民族特色。
3、影片中蒙太奇手法的運(yùn)用。
【學(xué)方指導(dǎo)】
1、欣賞鑒賞法 2、討論法 3、比較鑒賞法
【活動(dòng)安排】
1、學(xué)生8人一小組，利用網(wǎng)絡(luò)搜集有關(guān)中國(guó)影視發(fā)展概況的資料。
2、安排學(xué)生欣賞幾部不同時(shí)代的具有代表性的影視作品。
【知識(shí)鏈接】
1、七大藝術(shù)包括：文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、戲劇、電影。電影把所有的藝術(shù)都加以綜合，形成運(yùn)動(dòng)中的造型藝術(shù)。作為第七藝術(shù)的電影是把“靜”的藝術(shù)和“動(dòng)”的藝術(shù)，“時(shí)間藝術(shù)”和“空間藝術(shù)”，“造型藝術(shù)”和“節(jié)奏藝術(shù)”全部包括在內(nèi)的一種綜合藝術(shù)。
2、蒙太奇手法
（1）文學(xué)、音樂(lè)或美術(shù)的組合體的音譯。
（2）原為建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，意為構(gòu)成、裝配。
（3）電影將一系列在不同地點(diǎn)，從不同距離和角度，從不同方法拍攝的鏡頭排列起來(lái)，敘述情節(jié)，刻畫(huà)人物。但當(dāng)不同的鏡頭組接在一起時(shí)，往往有產(chǎn)生各個(gè)鏡頭單獨(dú)存在時(shí)所不具備的含義。
一言以蔽之：蒙太奇就是把分切的鏡頭組接起來(lái)的手段
通過(guò)蒙太奇手段，電影的敘述在時(shí)間空間的運(yùn)用上取得極大的自由?？蓮目臻g上從巴黎跳到紐約，或者在時(shí)間上跨過(guò)幾十年，操縱時(shí)空的能力，使電影藝術(shù)家能根據(jù)他對(duì)生活的分析，截取他認(rèn)為最能闡明生活實(shí)質(zhì)的，最能說(shuō)明人物性格、人物關(guān)系的，乃至最能抒述藝術(shù)家自己感受的部分，結(jié)合在一起，經(jīng)過(guò)分析與組合，保留下最重要的，最有啟迪力的部分，摒棄省略大量無(wú)關(guān)輕重的瑣屑，去蕪存菁地提煉生活，獲得最生動(dòng)的敘述、最豐富的感染力。總之，“蒙太奇是電影藝術(shù)的基礎(chǔ)”，“沒(méi)有蒙太奇，就沒(méi)有了電影的功能”。
3、關(guān)于大片
（1）1994年中國(guó)引進(jìn)的第一部大片是《亡命天涯》
（2）以好萊塢高成本電影為主，如《真實(shí)的謊言》《泰坦尼克號(hào)》《指環(huán)王》
（3）中國(guó)市場(chǎng)的大片，如《英雄》《無(wú)極》《十面埋伏》《滿城盡帶黃金甲》《夜宴》
（4）賀歲片
A、香港占用春節(jié)的檔期B、美國(guó)在圣誕節(jié)前后上映C、中國(guó)元旦前后
中國(guó)的賀歲片以馮小剛執(zhí)導(dǎo)的較為有名，如《甲方乙方》《有話好好說(shuō)》《不見(jiàn)不散》《大腕》《沒(méi)完沒(méi)了》《手機(jī)》《天下無(wú)賊》
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、知識(shí)梳理（A級(jí)）
簡(jiǎn)答下列與影視文化有關(guān)的問(wèn)題。
1.“1895年，被稱為第七藝術(shù)的電影誕生了”。電影之所以被稱作“第七藝術(shù)”，是針對(duì)其余哪六種藝術(shù)形式而言？它較之其余藝術(shù)形式有什么突出的特點(diǎn)？
答：
2.科學(xué)家在“視覺(jué)存留”原理和“心理認(rèn)同”原理的基礎(chǔ)上，發(fā)明了“連續(xù)攝影術(shù)”“膠片”以及“活動(dòng)放映術(shù)”，這才有了電影的誕生，你對(duì)此有什么看法？
答 ：
3.“1903年，電視悄然問(wèn)世。人們習(xí)慣上把電影和電視合稱為‘影視藝術(shù)’”。電影和電視這兩種藝術(shù)有太多的相似、想通和相互借鑒之處，你能說(shuō)出它們分類(lèi)的區(qū)別嗎？
答：
二、實(shí)踐探究
閱讀探究
一部影片的創(chuàng)作是從編寫(xiě)文學(xué)劇本開(kāi)始的，電影文學(xué)劇本是用文字表述和描繪未來(lái)影片內(nèi)容的一種文學(xué)體裁。根據(jù)文學(xué)名著改編的電影劇本是對(duì)原著的再創(chuàng)造，體現(xiàn)了改編者的匠心。下面兩段文字，甲文節(jié)選自魯迅的《祝福》，乙文節(jié)選自夏衍根據(jù)該文改編的同名電影劇本， 請(qǐng)比較閱讀下面兩段文字，思考并回答后面的問(wèn)題。
（甲）
她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷疤，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷年積存的工錢(qián)，換算了十二元鷹洋①，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門(mén)檻了。
冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然地去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說(shuō)。
她像是受了炮烙②似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。
直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷⑨下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己 的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年， 頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。 “祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時(shí)不留她?！彼膵鹩袝r(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。 然而她總?cè)绱?，全不?jiàn)有憐俐④起來(lái)的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆 子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候，不過(guò)單是這樣說(shuō)；看現(xiàn)在的情狀，可見(jiàn)后來(lái)終于實(shí)行 了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我 可不知道。
（乙）
（低沉的旁白)：“這樣，她聽(tīng)從柳嫂的勸告整日緊閉了嘴唇，默默地跑街，掃地，洗 菜，燒火，好容易，她積下了十吊工錢(qián)……” 土地廟，祥林嫂把毛巾包得好好的十塊鷹洋拿出來(lái)，交給廟祝，千恩萬(wàn)謝。廟祝將銀洋一塊一塊地敲過(guò)，點(diǎn)過(guò)，對(duì)她點(diǎn)點(diǎn)頭，講了幾句話，祥林嫂的表情起了變化，安心了，解除了負(fù)擔(dān)似的，跑回去。
I
魯家廢園，下著雪，祥林嫂搬了一大捆柴進(jìn)來(lái)。
客廳．大年夜，又是祝福上供的時(shí)候了。
柳嫂端了大盤(pán)裝著一個(gè)煮熟了的豬頭，豬頭上面橫七豎八地插上八九只筷子，上來(lái)。阿香跟在后面，端了另一只大盤(pán)，盤(pán)里裝著一只雞，放好。柳嫂正要回身再去端供品，只見(jiàn)祥林嫂興沖沖地端了一只盤(pán)子，里面是一條大魚(yú)，上來(lái)。走到供桌前面。
四太太大驚，大聲怪叫：“啊喲，祥林嫂，誰(shuí)叫你端的?放著放著……”攔住她，不讓她走到供桌前面。
祥林嫂完全出乎意料，不知說(shuō)什么才好，幾秒鐘之后，才磕磕巴巴地：“我，捐過(guò)門(mén)檻……捐過(guò)……”
四太太一掃她平時(shí)的慈眉善臉，迎頭痛擊：“什么門(mén)檻不門(mén)檻!放下，不準(zhǔn)開(kāi)口?！?nbsp;
四老爺怒容滿面：“我早說(shuō)，不能用，不能用這種人……”
四太太對(duì)柳嫂：“快去換過(guò)，換一條草魚(yú)，快。”對(duì)阿香，“站著干什么?叫她(指著祥林嫂)出去?！?nbsp;
祥林嫂茫然地出去。失神落魄的表情，嘴角微微地抽搐。
土地廟。長(zhǎng)明燈的微光下，祥林嫂發(fā)瘋似的用刀砍一條門(mén)檻。
被驚動(dòng)了的廟祝，掌著油燈跑出來(lái)，大驚，失聲叫喊：“哪個(gè)?”
像受了驚的老鼠，祥林嫂回身向外就走。廟祝追到門(mén)口。
（節(jié)選自《夏衍電影制作集》）
1.畫(huà)面和聲音是電影語(yǔ)言最基本的藝術(shù)元素。甲文第1自然段所描述的內(nèi)容在乙文中是如何表現(xiàn)的？為什么要這樣表現(xiàn)？
答：
2.乙文的章節(jié)是根據(jù)什么劃分的，為什么要這樣劃分？
答：
3. 甲畫(huà)線文字的內(nèi)容在乙文中有怎樣的變化？這樣會(huì)產(chǎn)生怎樣的藝術(shù)效果？
答：
4.乙文最后一個(gè)章節(jié)在甲文中沒(méi)有，是劇作者在原著基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的發(fā)揮，你認(rèn)為祥林嫂怒砍門(mén)檻的情節(jié)是否符合人物性格？為什么？
提示：該題為開(kāi)放性答案，只要合情合理即可?？蓮聂斞浮鞍洳恍?，怒其不爭(zhēng)”的思想來(lái)談，也可從夏衍教育、鼓勵(lì)后人的意圖來(lái)談；可聯(lián)系祥林嫂的溫馴善良來(lái)談，也可以聯(lián)系祥林嫂被逼再婚出格的反抗行為來(lái)談，等等。
答：
三、合作探究
1、影視作品與文學(xué)原著進(jìn)行比較，分析一下它們各自的藝術(shù)特色，并舉例說(shuō)明。
2、電視劇中的“清宮戲”已經(jīng)流行很長(zhǎng)一段時(shí)間，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“清宮戲熱播”這一現(xiàn)象的看法。
答：
【小結(jié)】
影視藝術(shù)的產(chǎn)生不過(guò)百年的時(shí)間，但它早已滲入到我們生活的各個(gè)角落，深刻地影響著我們的生活。與社會(huì)上的風(fēng)光無(wú)限相比，它們?cè)诨A(chǔ)教育中卻遭到了冷落，本節(jié)課的學(xué)習(xí)就是從綜合的角度引導(dǎo)學(xué)生去了解影視藝術(shù)及其有關(guān)的東西，引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的影視藝術(shù)著作，思考觀察過(guò)的影視劇，梳理自己的影視知識(shí)。通過(guò)對(duì)影視文化的了解，給學(xué)生一個(gè)正面的引導(dǎo)，從而很好地去欣賞文學(xué)，欣賞影視，達(dá)到對(duì)文學(xué)、影視的雙層解讀。
【學(xué)習(xí)反思】
【作業(yè)布置】
哪部電視劇給你留下的印象最深？說(shuō)說(shuō)它的故事情節(jié)，并對(duì)主題、風(fēng)格、演員表演、攝影、背景音樂(lè)、美工、制作等方面情況做一番評(píng)論。
【拓展閱讀】
“劇本醫(yī)生”能為影視劇“治病救本”？
《劇本診斷報(bào)告》出爐并將投入使用
隨著關(guān)渤率隊(duì)做出的《劇本診斷報(bào)告》的出爐，“劇本醫(yī)生”這個(gè)概念日前在國(guó)內(nèi)首次被明確。據(jù)介紹，進(jìn)一步完善的《劇本診斷報(bào)告》將投入使用。
作為舶來(lái)品的“劇本醫(yī)生”概念，會(huì)否在國(guó)內(nèi)“水土不服”，成為許多業(yè)內(nèi)人士關(guān)注的焦點(diǎn)。
“醫(yī)生”本是舶來(lái)品
關(guān)渤介紹，涉及人物、創(chuàng)意、情節(jié)點(diǎn)、臺(tái)詞等百余個(gè)項(xiàng)目的《劇本診斷報(bào)告》，其功用簡(jiǎn)單而言就是對(duì)電影劇本、電視劇劇本進(jìn)行“診斷”。關(guān)渤說(shuō)：“這份報(bào)告就像我們?nèi)粘５捏w檢報(bào)告，只不過(guò)它針對(duì)的是劇本，而不是人。自然，做出這份報(bào)告的就是劇本醫(yī)生?！?/p> 事實(shí)上，“劇本醫(yī)生”這一概念早在上世紀(jì)就出現(xiàn)在好萊塢。今天好萊塢的大部分電影的劇本定稿背后都有大量“劇本醫(yī)生”參與工作。經(jīng)典電影《教父》中的經(jīng)典臺(tái)詞更出自“劇本醫(yī)生”羅伯特·唐恩之手。而包括《辛德勒的名單》的編劇史蒂文·澤里安、《少數(shù)派報(bào)告》編劇斯科特·弗蘭克等在內(nèi)的幾乎所有好萊塢頂尖編劇都有過(guò)當(dāng)“劇本醫(yī)生”的經(jīng)歷。
“規(guī)范”難免“一刀切”
關(guān)渤表示，目前國(guó)內(nèi)一些劇本已經(jīng)通過(guò)劇本醫(yī)生的“診治”，收效良好。而多位國(guó)內(nèi)編劇也肯定了劇本醫(yī)生這一概念。
電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐3》《萬(wàn)卷樓》的編劇汪海林表示，《劇本診斷報(bào)告》對(duì)編劇行業(yè)有積極意義，報(bào)告明確了劇本版權(quán)這一概念，有利于維護(hù)編劇的合法權(quán)益。電影《美人草》的編劇黃兢晶認(rèn)為，這起碼是一個(gè)信號(hào)，表明編劇地位正在提高。“劇本的質(zhì)量有據(jù)可循，不再是制片方單方面主觀決定”。
然而，一個(gè)硬幣有兩面，“劇本醫(yī)生”在為劇本完善作出積極方面的同時(shí)，也存在一些質(zhì)疑。業(yè)內(nèi)人士指出，有時(shí)劇本醫(yī)生的程序化修改也會(huì)讓劇本流于“中庸無(wú)過(guò)”，從而減弱原創(chuàng)作者的個(gè)性意圖。對(duì)此，關(guān)渤表示，用一個(gè)客觀的“劇本醫(yī)生”來(lái)對(duì)主觀的劇本創(chuàng)作進(jìn)行百分百的限定是不科學(xué)的，但主觀藝術(shù)創(chuàng)作有一些客觀規(guī)律和原則可循，這就是“劇本醫(yī)生”的作用。
“劇本醫(yī)生”也需理性
對(duì)于“劇本醫(yī)生”的新概念，業(yè)內(nèi)也更加理性對(duì)待?！队H兄熱弟》《半路夫妻》的編劇彭三源認(rèn)為，“劇本醫(yī)生”這一概念在國(guó)內(nèi)首次正式被提出，存在積極意義，但其實(shí)劇本策劃、劇本編輯等職位的工作人員，一直就是在做這件事情?！缎聞”尽犯敝骶帯①Y深編劇林蔚然亦表示：“中國(guó)的‘劇本醫(yī)生’目前多半跟策劃或編劇的概念重疊。‘劇本醫(yī)生’的概念推行，關(guān)鍵還是要制片方認(rèn)可?！?/p> 《劇本診斷報(bào)告》的出爐能否真的被推行并起到“治病救本”的規(guī)模效應(yīng)，尚需實(shí)踐的檢驗(yàn)。但其提出的國(guó)內(nèi)“劇本醫(yī)生”的概念，也讓很多人重新關(guān)注起影視劇本創(chuàng)作鏈中的一些固存問(wèn)題。
關(guān)渤表示：“很多制作單位對(duì)待劇本還停留在作坊水平。我們推出這個(gè)概念，就是要強(qiáng)調(diào)劇本屬于影視工業(yè)的一部分，期待行業(yè)以更加理性的態(tài)度對(duì)待劇本。同時(shí)，‘劇本醫(yī)生’的推出對(duì)于由第三方更合理客觀地判定一個(gè)劇本的好壞，有更積極的專業(yè)意義?！?
