遇見鄭愁予
（附：2015.12.11，“成都市名師名校長論壇”活動掠影）
易曉
八天前，忙得昏天黑地的時候，接到了成都市教科院黎丙辰老師的電話。
“……現(xiàn)在終于邀請到了鄭愁予，目前還有些困難，但正在努力，想請你來上《錯誤》……”有很多理由可以拒絕，比如12月11日要出差到遂寧，比如這兩天工作室要進(jìn)行總結(jié)，比如下周還有教研……但不能拒絕啊，因為鄭愁予。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客……
這首詩是如此動人，如此深刻地印在自己的心上。課堂上，我曾和孩子們一起吟唱。一生只有一次的機(jī)緣，怎能錯過？
剛剛才從臺灣回來，出去考察才在杭州二中結(jié)識了臺灣建中的劉崇義老師，那里的一草一木，那里的人文環(huán)境，如此情親，怎可拒絕？
所以，我說：“這是一次很榮幸的機(jī)遇……”
第二日，電話再起：“已經(jīng)確定了。還要給你一個壓力，臺灣女作家朱天衣要和你同課異構(gòu)哈?！?nbsp;
于是計算自己的安排，一件件完成自己的任務(wù)，給自己留下了兩天備課的時間。周三開始備課，周四可以試上一次，周五和鄭愁予先生對話。
首先是盲讀，看自己對《錯誤》讀懂了多少。
然后是查閱資料，看有關(guān)鄭愁予和《錯誤》的解讀。
最后是定位，尋找自己的切入點和著力點。
《錯誤》是怎樣的詩歌？思婦詩、游子詩……
《錯誤》最突出的地方在哪里？如何理解關(guān)于鄭愁予先生“中國的中國詩人”的評價？
思考著，尋找著。
周四，在錦江區(qū)的教研會上，和十七中的孩子一起親近了《錯誤》。突出品讀，感受詩歌的中國味，詩歌中的生命情懷。高中學(xué)生能很快進(jìn)入詩歌的深層理解，意象的把握是到位的，理解是逐層深入的。而一位女生的解讀竟然引出了我的眼淚。我很感動。
周四晚，自我反思。情感體會豐蘊(yùn)了，品讀是充實的。但升華點，似乎還不夠？如何理解“生命的詩”？如何走近鄭愁予先生？再看其人生，其詩作中的“過客”、“我”的形象，和母親的形象，和詩人漂泊的形象，和詩人年輕的俊逸，老年的氣度結(jié)合在一起，和一代人，比如琦君，比如聶華苓，融為一體。小而言之，是一個人的詩；大而言之，是有著濃郁的中國詩味的詩；推而廣之，是生命等候的苦吟，是浪子氣質(zhì)的絕唱，是永遠(yuǎn)的游子的無所皈依……
詩歌在我的腦海中不斷浮現(xiàn)，感受。
那么，又如何能讓初中的孩子感受呢？橋梁還是詩歌語言的品讀。于是開始的迷惘清晰一些了。我的目標(biāo)：
1.品味詩歌語言，感受詩歌的意蘊(yùn)和情思，體味詩歌的“中國”韻味。
2.從意象、結(jié)構(gòu)、背景入手，深入詩歌內(nèi)涵，探析詩歌主題豐富的藝術(shù)張力。
前者，是關(guān)注學(xué)生，體現(xiàn)語文學(xué)科的特質(zhì)，詩歌文化意味的豐厚。后者，是在學(xué)科思維層面的提升，是由文及人，感受詩歌背后的作者，是文學(xué)作品的旨?xì)w。因為，每一個文學(xué)作品的背后，都有人的存在。
于是豁然開朗：
品讀，帶領(lǐng)著學(xué)生充分地深入詩歌；析讀，感受詩歌的“中國”意味，體味詩歌的文化魅力；研讀，探尋詩歌的主題和詩人的人生。
沒有時間細(xì)細(xì)地去寫什么了，但思考是需要的。有預(yù)設(shè)以后，更多是生成的智慧了。
周五，下午兩點十分，在七中初中的音樂廳，終于見到了鄭愁予先生，朱天衣女士。全場起立，我請臺上的學(xué)生們也起立，向先生致敬，為了這60多年的等待。
開始上課，起初波瀾不驚。我不想讓語文課作秀，我只想回到真實的語文，真誠的語文，真正讀書的語文。學(xué)生談感受，精彩的孩子能一下捕捉到“過客”與“歸人”的游子情思；細(xì)膩的孩子能感受詩歌中的哀傷、溫婉；還有的孩子能體會情感，但不能說清楚?！耙庀蟆钡睦斫鈱λ麄儊碇v很難。
怎么辦？我決定帶著學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，從初知走向真知，從感覺走向理解和發(fā)現(xiàn)。于是，慢慢地讀，慢慢地品，感受一場邂逅，體會女子焦灼的等待，無望的哀愁；過客的無意停留……達(dá)達(dá)的馬蹄觸動了女子的心扉，雖然是一場錯誤，但畢竟鼓脹起內(nèi)心，也是美麗的……
讀得很深入，學(xué)生的情感漸漸地豐盈起來。但，時間流逝得很快。快下課了。
還是要讀，因為感覺需要強(qiáng)化，詩歌內(nèi)蘊(yùn)需要豐厚。
然后開始研究詩歌的詩味，體會為什么是“中國的詩”。古典的意象，古今貫之的思婦的等待情懷……于是讀溫庭筠《夢江南》、白居易《長相思》，體會“過盡千帆皆不是”“月明人倚樓”的悵惘。
還有，詩歌除思婦之外的主題探究。
鄭愁予先生是抗戰(zhàn)的兒童，詩歌中馬蹄的來源，和他的人生經(jīng)歷有關(guān)，這也是戰(zhàn)爭的詩，離亂的渴望。
鄭愁予是永遠(yuǎn)的“浪子”“游子”，背包里的是鄉(xiāng)愁，這也是一首“浪子的歌吟”。
文化的傳承、童年的記憶、個性的特質(zhì)，共同構(gòu)成了詩歌獨有的韻致。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”先生的“愁予”二字，也是生命的寫照。
沒有時間了，還有一代人的文化鄉(xiāng)愁，游子永遠(yuǎn)的漂泊，無盡的等待與渴望……應(yīng)該停留啊，這些思考。盡管我們的解讀也許也不一定都是貼切的，但讀出自己的感受，豐蘊(yùn)自己的生命，就是一種圓滿……
但，沒有時間了。就留著給未來吧。今天只是一扇窗，未來，還可以豐蘊(yùn)。
遺憾地結(jié)束了這一節(jié)課的旅行。
下一節(jié)是朱天衣女士執(zhí)教。她是作家，更多地是談自己對詩歌創(chuàng)作、欣賞的理解。談自己讀鄭愁予的體味，談臺灣人的文化鄉(xiāng)愁……整體地感受，獨特的發(fā)現(xiàn)。這是朱天衣女士給我們的啟迪。蕙質(zhì)蘭心的女性，真誠坦率的真人。
到評課指導(dǎo)環(huán)節(jié)，鄭愁予先生談聽課的感受，談自己的詩歌，自己的詩膽，自己的人生漂泊。被鄭先生的情懷和風(fēng)度折服。更加感受自己的理解是正確的，但表現(xiàn)還是有欠缺的。
有一位老師提問，在有關(guān)的紀(jì)錄片中的墓碑是誰？
安格爾。這是我很尊敬的老師。
這一回答引起了我的悸動。聶華苓、安格爾。從我16歲時就開始喜愛的作家。聶華苓的《千山外，水長流》曾經(jīng)陪伴我很多年，聶華苓、安格爾的故事曾經(jīng)溫暖我年輕的情懷。而今，我的學(xué)生莎莎正在愛荷華，經(jīng)?？赐櫲A苓，并且在今年的四月給我?guī)Щ貋砺櫲A岺的親筆簽名書……
踏遍千山，只為這一次邂逅嗎？此次赴臺灣，感受最深的，不也是這一塊土地上一脈相承的文化嗎？結(jié)束時，我握住了鄭愁予先生的手。因為聶華岺，因為鄭愁予對安格爾的愛……
我與《錯誤》，是一場美麗的邂逅。鄭愁予先生61年前創(chuàng)作的作品，傳唱至今。如此多千絲萬縷的聯(lián)系，一代海外華人的漂泊和尋找……冥冥中，執(zhí)教《錯誤》，就是我的緣分嗎？
謝謝鄭愁予先生，謝謝朱天衣女士，不同的角度，不同的視角，文學(xué)作品，將超越時空而永恒。還有作品背后的人生，那些真真切切的故事和點點滴滴……
愛荷華之行，應(yīng)該趕快了。
向鄭愁予先生致敬！
