閱讀《祝?！?，我們往往只關(guān)心祥林嫂的悲劇。其實(shí)，致力于暴露并改造國(guó)民弱點(diǎn)魯迅先生關(guān)注的不會(huì)是一類人的悲劇。除祥林嫂的的悲劇外，魯迅先生還展現(xiàn)了傳統(tǒng)思想影響下的魯鎮(zhèn)人們的悲劇，以及“我”所代表的新型知識(shí)分子的悲劇。共有三重悲劇。
第一重：祥林嫂的悲劇
《祝?！分械谋瘎∽蠲黠@地表現(xiàn)在祥林嫂的身上，她短短一生僅四十個(gè)春秋，卻充滿了不幸：青年守寡，被賣深山，夫死兒亡，大伯收屋，再到魯鎮(zhèn)，眾人厭棄，祝福器物，不能再動(dòng)，捐了門檻，仍不寬恕。然而，悲苦的命運(yùn)只是悲慘的事，還不是真正意義上的悲劇，祥林嫂的悲劇在于她的不覺悟，這反映在面對(duì)種種壓迫的反抗上。祥林死后，為防止被婆家賣掉，她選擇了逃走；終于被捆回賣掉，她極力反抗，幾乎一頭撞死；再回魯鎮(zhèn)，得知自己克夫克子，死后將面臨的分尸的境遇時(shí)，她更是默默掙扎，拼命做事，終于捐得一條門檻……這些反抗，都只是為了不當(dāng)牲口，爭(zhēng)得做奴隸的資格，并沒有想到做一個(gè)真正的人。但就是這樣微薄的希望和追求，也不斷地遭到毀滅。最終，她只能滿懷恐懼默默地死在闊人們祝福的爆竹聲中，無(wú)法擺脫那個(gè)社會(huì)帶給她的悲劇命運(yùn)。
祥林嫂是中國(guó)封建社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女的典型，她的身上集中了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞，能干，順從，易于滿足的特點(diǎn)，她的遭遇是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女不幸遭遇的高度濃縮。他們不僅被剝削、被壓榨，生活地位極為低下，而且精神上不被重視，完全沒有人格尊嚴(yán)可言。當(dāng)他們被這個(gè)社會(huì)認(rèn)定為有罪時(shí)，即使他們反抗著這些“罪孽”，也不被認(rèn)可，罪責(zé)必須由他們承擔(dān)。這樣，由于封建政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的種種壓制和迫害，他們被一步步推向死亡。不僅是肉體的消失，也包括精神的毀滅。這就是《祝?！分械谝恢乇瘎?，是中國(guó)社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的社會(huì)悲劇。
第二重：魯鎮(zhèn)百姓的悲劇
《祝?！返谋瘎∵€在于魯鎮(zhèn)上的百姓。他們大多都是社會(huì)底層的人們，不過(guò)因?yàn)樽龇€(wěn)了奴隸，滿足于自己現(xiàn)有的處境，便自覺地維護(hù)起那個(gè)社會(huì)來(lái)。因此對(duì)與自己同等地位的姐妹，他們表現(xiàn)出了一種“看客”的心態(tài)，仿佛祥林嫂的悲劇遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，大家不過(guò)在欣賞這一幕悲劇而已。他們最關(guān)注的是這個(gè)人有哪些悲劇，可以讓他們沉悶的生活中有一些新鮮故事。所以，祥林嫂被捆走，他們記住的只是捆著躺在船艙中的情狀，而沒有誰(shuí)上前去阻止甚至探問一聲；“特意尋來(lái)”傾聽阿毛的故事，他們只是為了滿足自己獵奇的心理，讓“停在眼角的淚水”有流下來(lái)的機(jī)會(huì)，卻沒有人對(duì)這可憐的母親表達(dá)絲毫的同情和安慰；當(dāng)他們聽厭了阿毛的故事，除了厭煩地打斷她的話，就是趕緊拉走自己的孩子，對(duì)祥林嫂的叨嘮沒有絲毫的理解和寬容；之所以后來(lái)再次對(duì)祥林嫂有了新趣味，只是因?yàn)樗吡Ψ纯沽粼陬~上的疤痕，使他們有了挖苦她、拿她取樂的新話題！
作者筆下的魯鎮(zhèn)百姓正是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)百姓的反映。他們極為守舊，道統(tǒng)觀念十足，他們以封建的禮教道德要求別人，對(duì)被迫再婚爾后又再次守寡、并經(jīng)歷了喪子之痛的可憐人，沒有絲毫的同情和憐憫，有的只是鄙視和唾棄。同時(shí)，他們極為冷漠、自私，對(duì)待比自己更弱小、更不幸、更可憐的人，他們企圖利用她的遭遇，填補(bǔ)自己生活的空虛和打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。祥林嫂現(xiàn)實(shí)的悲劇在他們心目中只是一個(gè)新鮮故事而已，成了黯淡生活中的一種點(diǎn)綴，一點(diǎn)趣味了。中國(guó)國(guó)民的麻木、冷漠和自私，在魯鎮(zhèn)人們的身上表現(xiàn)得淋漓盡致，折射著當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)病態(tài)中人們病態(tài)的心靈。這重悲劇，是民眾不覺悟的悲劇，是中國(guó)社會(huì)普通民眾——庸眾——的悲劇。
第三重：“我”的悲劇
然而，從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)看，祥林嫂的故事包含在“我”回魯鎮(zhèn)的故事之中，那么，作品中的“‘我’的故事”應(yīng)該也有著一重意義?！拔摇笔枪适碌臄⑹稣?，事件的見證人；也是當(dāng)年“逃異地，走異路，尋找別樣的人們”之后的回歸故鄉(xiāng)者。當(dāng)年的“我”走了出去，而且也確實(shí)找到了新的生活，擁有了新的思想。然而中國(guó)傳統(tǒng)中對(duì)家鄉(xiāng)的親情卻無(wú)法割舍，于是舊歷的新年中“我”又回到了故鄉(xiāng)。然而“我”對(duì)那個(gè)絲毫也沒有改變、令人窒息的故鄉(xiāng)充滿了失望和厭倦的情緒。所以，住在四老爺家里，常常是我一個(gè)人剩在書房里；出去拜訪朋友發(fā)現(xiàn)他們還是老樣子，這番沉重和壓抑使“我”沒有獲得重返故鄉(xiāng)的親切感。更加上祥林嫂的死亡，使“我”的心情尤為郁悶。按理說(shuō)，擁有新的思想，敢于給人解決疑難的“我”是強(qiáng)大的，然而，瀕臨死亡的祥林嫂的三個(gè)疑問，卻徹底地打敗了“我”——“我”無(wú)法幫助她解決疑惑，從而擺脫生之痛苦，安慰她將死的靈魂。這令我極為“不安”；聽得她的死訊，“我”“驚惶”而且“負(fù)疚”。然而“我”的心情慢慢“舒暢起來(lái)”，覺得這件該發(fā)生的事終于發(fā)生了，便在魯鎮(zhèn)的爆竹聲中漸漸釋然了，“也懶散而且舒適”，徹底忘掉了可憐的祥林嫂。
“我”是作者筆下新型知識(shí)分子的代表，對(duì)舊世界的一切感到不滿，并企圖運(yùn)用自己的力量去改變一些什么，然而卻沒有能夠用自己的力量和新的思想影響到這個(gè)社會(huì)，使它發(fā)生革命性的變革，反而被這個(gè)封閉的社會(huì)所同化、所吞沒、所改變了，慢慢墜入到了庸眾的行列中。一代新人都被吞噬，中國(guó)社會(huì)更加看不見前路了。這重悲劇，是新人逐漸淪落的悲劇，也是封建社會(huì)窒息新人的悲劇。
三重悲劇三個(gè)層面，折射出中國(guó)封建社會(huì)的方方面面。在魯迅先生看來(lái)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)病入膏肓，封建的思想和習(xí)慣已經(jīng)侵透到人們靈魂深處，使他們自覺不自覺地維護(hù)者這個(gè)吃人的社會(huì)，這種力量極為強(qiáng)大，難以改變。因此，即使有少數(shù)的清醒者，最終要么被消滅，如《藥》中的夏瑜；要么和這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，被這個(gè)社會(huì)同化，最終成為這個(gè)社會(huì)的維護(hù)者，如《祝福》中的“我”。三重悲劇層層加深，由個(gè)體的被吃，到群體庸眾的絕無(wú)覺悟，反而助統(tǒng)治者吃人，再到先行者的重回庸眾行列，于是這樣的社會(huì)就將“年年如此，家家如此”地繼續(xù)下去，中國(guó)社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)前進(jìn)，永遠(yuǎn)看不見出路。這重重的悲劇，令人感到無(wú)邊的沉重和壓抑。
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