[ 2008-11-9 12:46:00 | By: 麥爾 ]
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推薦高中語文第一冊第六單元《寡人之于國也》：
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，他的政治主張是“施仁政，行王道”。和孔子一樣，他也周游列國，到過許多國家去宣傳他的政治主張。《寡人之于國也》就是孟子來到魏國后向梁惠王宣傳仁政思想的一篇對話體散文，文中描述了實現(xiàn)“仁政”之后的具體景象，闡述了“仁政”“王道之始”和“王道必成”的道理。在行文上，本文體現(xiàn)了孟子對話的藝術(shù)特點。
一、類比推理，引人入彀
對話是從梁惠王的疑惑開始的。梁惠王對比別的國家，自稱在治理國家上“盡心”盡力了。“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。”他希望通過努力使自己國家的百姓增加，以在將來的爭霸戰(zhàn)中占據(jù)有利地位；而且他對自己的措施也很有信心。然而事與愿違，自己的百姓并沒有“加多”，于是產(chǎn)生了困惑，而向孟子請教。
然而孟子沒有直接回答。卻蕩開一筆，“請以戰(zhàn)喻”，他描述戰(zhàn)場上逃兵“五十步笑百步”的情形，讓梁惠王自己回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”從而不知不覺鉆入“圈套”：原來孟子是拿戰(zhàn)場上的逃兵的互相取笑來類比自己與鄰國統(tǒng)治者的統(tǒng)治，說明兩者的治國方法雖然形式不同，但本質(zhì)一樣，都不正確。而且根據(jù)孟子在類比之前強調(diào)的“王好戰(zhàn)”的特點看，梁惠王和其他國王一樣，行的都是“霸道”，移粟移民不過是小恩小惠罷了，并非正確的治國方略。這樣，孟子通過類比的手法，讓梁惠王自己徹底否定了自己的治國方略。
二、對癥下藥，循循善誘
問題的癥結(jié)找到了，就得對癥下藥。孟子開始闡述應(yīng)該實行的治國措施。但他卻又蕩開一筆，先告訴梁惠王：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！泵献幼プ 皶r”字這一要害做文章，要求梁惠王不違“時”，就是要求他不要隨意發(fā)動或參與戰(zhàn)爭，而讓百姓休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)，這樣才能在國內(nèi)“使民養(yǎng)生喪死無憾”。
但這僅僅是“王道之始”。要最終實現(xiàn)梁惠王渴望的民“加多”的目標(biāo)，還得繼續(xù)用“藥”。于是孟子用了四組排比句，描繪了藥到病除后的美好前景：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！?div style="height:15px;">
這是孟子治國的“良藥”——養(yǎng)民和教民。孟子認為，只要梁惠王拋棄霸道，追求王道，就能最終出現(xiàn)這一美好結(jié)果：國內(nèi)人口增加，國外百姓愿來，從而最終實現(xiàn)一統(tǒng)天下的終極目標(biāo)。孟子堅信，只要按照他的主張去做，“然而不王者，未之有也?！?王道者必將成功。
孟子的循循善誘就表現(xiàn)于此。他通過描述美好前景，抓住梁惠王渴望統(tǒng)一天下的心理，借機闡明了自己的政治主張，令梁惠王悠然神往。
三、揭露現(xiàn)實，渴望明君
但是孟子在現(xiàn)實中看見的是一番怎樣的景象呢？“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。”這就是統(tǒng)治者推崇霸道的結(jié)果，也是百姓無法增加，不愿追隨的根本原因。各國統(tǒng)治者窮兵黷武，導(dǎo)致百姓大量死亡，他們不反思自己的治國之策，卻歸罪于年成不好，這令孟子更加氣憤，所以他直接加以揭露，因為這樣的現(xiàn)實使他的政治理想更加難以推行。但他對愿意請教他的梁惠王還是抱有希望的，所以在最后，孟子勸告梁惠王：“王無罪歲，斯天下之民至焉?！庇媒跤锨髴┑脑捳Z，希望梁惠王拋棄霸道，采用王道來統(tǒng)一天下，既體現(xiàn)了為追求理想的一份執(zhí)著，也是對梁惠王的一份誘導(dǎo)。
此外，孟子充沛的氣勢和愛憎分明的感情在文中也十分鮮明突出，一方面表現(xiàn)了他對自己主張的堅定信心，另一方面展示了他關(guān)心民眾疾苦，悲天憫人的圣人胸懷。因這方面分析較多，本文不再贅述。
（發(fā)表：《考試指南報·高一語文》2008年10月6日第13期）
