(念茲常思）
道，請(qǐng)接受我不全的德性，讓它周全圓滿上善合道, 把道德奉獻(xiàn)給眾生！
道，請(qǐng)接受我失德的心靈，讓它與您融合為一， 為眾生道德回歸照明鏡！
道，請(qǐng)接受我載因的身體，讓它為道而工作，無私奉獻(xiàn)，為眾生的道德而存在！
道，請(qǐng)接受我的意和思想，讓它們與您時(shí)刻相應(yīng)，起心動(dòng)念不離道德！
道，請(qǐng)接受我性命的全部，讓它們成為道德的工具，服務(wù)於眾生道德回歸！
上篇《德篇》
第一章 論德
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為，而無以為也；上仁為之，而無以為也；上義為之，而有以為也；上禮為之，而莫之應(yīng)也，則攘臂而乃之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。
前識(shí)者，道之華也，而愚之首也。
是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其實(shí)，而不居其華。故去皮取此。
下篇《道篇》
第四十五章 観眇
道，可道也，非恆道也。
名，可名也，非恒名也。
無，名萬物之始也。
有，名萬物之母也。
故恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所嗷。
兩者同出，異名同胃，玄之有玄，眾眇之門。
一部「萬經(jīng)之王」的老子《德道經(jīng)》，其最關(guān)鍵的章節(jié)，就在「德篇」的第一章和「道篇」的第一章。這兩章既是老子《德道經(jīng)》本身的靈魂和總綱，也是每個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐者心身中的道德靈魂和綱領(lǐng)。這兩章是道德學(xué)習(xí)實(shí)踐者，進(jìn)入整部老子《德道經(jīng)》的寳鑰和唯一門戶。
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